文史材料的跨學(xué)科整合與材料閱讀能力之提升

[摘 要] 隨著時(shí)代對綜合素質(zhì)人才的大量需求，以及高考對綜合科目的逐步傾斜，各科目之間相互滲透的力度加大，那么適當(dāng)加強(qiáng)中國古代史文學(xué)性史料（如詩、詞、歌、賦等）的教學(xué)，既能夠促進(jìn)歷史學(xué)科和語文學(xué)科的互動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生的知識遷移能力，培養(yǎng)他們的文學(xué)鑒賞能力，還可以提高學(xué)生的閱讀和理解能力，拓展他們的創(chuàng)新思維，以及增強(qiáng)歷史課堂的審美性和趣味性，從而體現(xiàn)素質(zhì)教育的精義，真可謂一舉數(shù)得?，F(xiàn)就如何挖掘課本上較少涉及的文學(xué)性史料來進(jìn)行教學(xué)，談?wù)勎掖譁\的看法，以求教于同行。

[關(guān)鍵詞] 文史材料；閱讀能力；歷史課堂

“神農(nóng)氏沒，黃帝、堯舜之作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。易窮則變，變則通，通則久?！边@首《易經(jīng)》中的“易窮則變”的古歌謠，為我們在教學(xué)《黃帝和堯舜禹的傳說》時(shí)，提供了有力的史料依據(jù)。此歌用一句“神農(nóng)氏沒，黃帝、堯舜之作”，不僅說明了我國通史記載古人傳說的先后順序，又告訴了我們中華民族的共同祖先：神農(nóng)氏（炎帝）和黃帝（軒轅氏），特別是歌謠突出強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“變”字，直接點(diǎn)名了《易經(jīng)》的基本原理。這既是自然辯證法的根本所在，又是炎黃子孫對世界敏銳洞察力的體現(xiàn)，后來維新先鋒梁啟超先生在《變法通議》中就直接引用這個(gè)道理；一代偉人鄧小平，更是把握了其中的精髓。燦爛的五千年中華文明，可見一斑，學(xué)生的民族自豪感亦油然而生。

八百年成湯因紂王暴政而亡。在講授《西周的政治和經(jīng)濟(jì)》時(shí)，可以引用《詩經(jīng)·大雅·大明》“牧野洋洋，檀車煌煌。駟騵彭彭，維師尚父。時(shí)維鷹揚(yáng)，涼比武王，肆伐大商，會朝清明?！边@首詩恰好讓學(xué)生想象和描繪公元前十一世紀(jì)武王伐紂時(shí)牧野之戰(zhàn)的激烈戰(zhàn)況和輝煌戰(zhàn)果：在河南廣闊的牧野古戰(zhàn)場上，周軍在尚父姜子牙的率領(lǐng)下，亮堂堂的兵車來往穿梭，雄赳赳的戰(zhàn)馬縱躍奔騰，三軍就像雄鷹翱翔天宇，協(xié)助周武王擊敗了商軍，最后建立了天下清明的周朝（西周）。

西周實(shí)行井田制，教師選用《詩經(jīng)·小雅·北山》中“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！钡脑娋湔谜f明了周朝的一切土地屬于周王所有，也讓學(xué)生進(jìn)一步理解奴隸社會土地國有制度的含義，井田制和分封制的關(guān)系也就顯而易見了。

春秋時(shí)期，由于鐵器（鐵鋤、鐵斧）首次在農(nóng)業(yè)上的應(yīng)用，奴隸主驅(qū)使奴隸開墾出了大量的荒田據(jù)為己有是為“私田”，后因魯國實(shí)行“初田稅”，規(guī)定不論公田、私田，都要有國家按照田畝的實(shí)有數(shù)目交稅。在上課時(shí)，可以選用《詩經(jīng)·小雅·大田》“有渰萋萋，興雨祈祈。雨我公田，遂及我私”的詩句，學(xué)生可以從中體味當(dāng)時(shí)奴隸主的普遍心理：濃厚的烏云卷來，下起了充足的春雨，滋潤了我的公田，（但由于私田也要交稅，所以）春雨啊，多下一點(diǎn)到我的私田中吧！這樣，魯國以及后來各諸侯國改變的新的土地收稅制，在學(xué)生腦海中就有了較具體的印象。

西周到春秋，殘酷的奴隸制由鼎盛的瓦解，選用我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》之《魏風(fēng)·伐檀》中的詩句（而且是高中語文第五冊必修課文）“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”，在投影歷史課本中《詩經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》的詩句“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧?！蓖ㄟ^這些詩篇，既可以讓學(xué)生明顯感受到奴隸主對奴隸的殘酷剝削和壓迫，又如實(shí)地表現(xiàn)了奴隸的憤怒呼聲和反抗精神，同時(shí)還讓學(xué)生明白《詩經(jīng)》在我國文學(xué)史上的重要地位。

秦始皇六合諸侯終于統(tǒng)一天下，建立了影響深遠(yuǎn)的專制主義中央集權(quán)的封建制度，在講授其加強(qiáng)思想控制時(shí)，可以讓學(xué)生閱讀唐朝詩人章碣《焚書坑》之詩“竹帛煙銷帝業(yè)虛， 關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂， 劉項(xiàng)原來不讀書。”學(xué)生從詩人辛辣的譏諷中明白并掌握：秦始皇的“焚書”和“坑儒”只起到鉗制思想和摧殘文化的作用，并沒有鞏固他萬世的皇位，因?yàn)楹髞硗品浣y(tǒng)治的農(nóng)民起義領(lǐng)袖劉邦和項(xiàng)羽卻是不大讀書之人。

秦朝滅亡后，項(xiàng)羽和劉邦為爭做皇帝，進(jìn)行了將近四年的“楚漢戰(zhàn)爭”，最終是近乎無賴的劉邦掛出了漢高祖的金字招牌。在分析勢力弱小的劉邦為什么能夠戰(zhàn)勝“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽時(shí)，可以選用王安石的《疊題烏江亭》詩句“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，誰為君王卷土來?！睂W(xué)生可以根據(jù)詩句分析項(xiàng)羽失敗的根本原因：不得民心！就是今雖在的江東子弟也不愿意為其賣命。我們可以繼續(xù)分析其具體原因：項(xiàng)羽大封諸侯（自封為西楚霸王，封劉邦為漢王等），是西周春秋時(shí)期分封制的翻版，顯然已違背了統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢；持強(qiáng)殘暴，坑殺秦降卒二十萬，令世人寒心；剛愎自用，不善用人，鴻門宴后氣走了老謀深算的“亞父”范增；在此之前，從自己身邊放走了“鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道”的蕭何和“連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取”的韓信，這二人后來都成為對手劉邦的股肱，也成為項(xiàng)羽的掘墓人。正是原來自己手下的區(qū)區(qū)韓信用十面埋伏之計(jì)，把自己圍在垓下，最終只得在四面楚歌聲中仰天長嘆“時(shí)不利兮騅不逝”，告別虞姬自刎烏江。而劉邦入關(guān)后卻是“財(cái)務(wù)無所取，婦女無所幸”，與老百姓“約法三章”，以收攬民心，重用張良、蕭何、韓信等人，再加上富饒的根據(jù)地關(guān)中，因此由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，最終問鼎天下。

學(xué)習(xí)完西漢《文景之治》，我們可以讓學(xué)生閱讀唐朝詩人許渾《途經(jīng)秦始皇墓》詩句“龍盤虎踞樹層層， 勢入浮云亦是崩。 一種青山秋草里， 路人唯拜漢文陵?！睂W(xué)生思考后教師引導(dǎo)學(xué)生回答：秦始皇統(tǒng)治殘暴，征收重稅，役繁法酷，最終導(dǎo)致農(nóng)民大起義，即使是“龍盤虎踞”、“ 勢入浮云”、也會轟然崩塌。漢文帝繼續(xù)推行休養(yǎng)生息的政策，輕徭薄賦，提倡節(jié)儉，減輕刑罰，從而體現(xiàn)了“文景之治”的清明景象。對比秦始皇的殘暴和漢文帝的仁愛，所以“路人唯拜漢文陵”。通過這首詩，學(xué)生不難理解“秦亡漢興”的深刻道理了，據(jù)史評價(jià)歷史人物的能力也在比較中慢慢聚沙成塔。

魏晉時(shí)期詩人左思《詠史》詩云：“郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。”該詩揭露了當(dāng)時(shí)社會中庶族地主與士族地主之間尖銳的矛盾，恰好可以詮釋陶淵明為什么要在《桃花源記》中虛構(gòu)一個(gè)人人豐衣足食、不納賦稅的世外桃源，因?yàn)椴⒉淮嬖诘臑跬邪钫_切反映了他對東晉腐朽的士族制度和極度黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。因此，文化是政治和經(jīng)濟(jì)的集中反映的道理也在學(xué)生心中慢慢釋然。

南朝宋齊梁陳皆定都南京（當(dāng)時(shí)稱建康），南京成為中國六大古都之一，號稱“九朝古都”。我們可以借用李白《登金陵鳳凰臺》中的詩句：“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”設(shè)計(jì)成題目：該詩吟誦的古都是現(xiàn)今哪個(gè)城市（ ）

A、西安 B、杭州

C、北京 D、南京

若語文常識掌握得比較好的學(xué)生應(yīng)該能夠聯(lián)系史實(shí)準(zhǔn)確地選出D項(xiàng)答案，但可能有一部分學(xué)生對此詩不知從何下手。這時(shí)，我們可以及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生打開被堵住的思維：閱讀詩詞等史料應(yīng)抓住其透露出來的有效信息。此詩中的“吳宮”和“晉代”就是關(guān)鍵詞，“晉代”很容易理解，那“吳宮”呢？“吳宮”就是吳國的宮殿，因?yàn)檫@是詩歌對仗的特點(diǎn)。那么這兩句詩意即吳國昔日繁華的宮殿已經(jīng)花草叢生，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳?zāi)?。根?jù)題干的“古都”，可以斷定此地曾是吳國也是東晉的都城，再加上另一個(gè)信息點(diǎn)詩名中的“金陵”，學(xué)生終于豁然開朗，應(yīng)選D項(xiàng)！為什么？因?yàn)槟暇┦侨龂鴷r(shí)期吳國的都城（時(shí)稱建業(yè)），后來成為東晉的都城（時(shí)稱建康），至明清時(shí)期則改名為金陵，曹雪芹的《紅樓夢》不是別稱《金陵十二釵》嗎？短短的兩句詩竟蘊(yùn)含了不少的韻味，知識點(diǎn)和趣味性在學(xué)生積極的思考中碰撞出耀眼的火花。

隋煬帝開鑿大運(yùn)河，后人評價(jià)不一，學(xué)習(xí)完大運(yùn)河的相關(guān)知識，教師可以讓學(xué)生對比閱讀兩首古詩：其一，是詩人胡曾的《汴水》“千里長河一旦開，亡隨波浪九天開。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回?！逼涠?，是唐朝詩人皮日休的《汴河懷古》“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。 若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！比缓蠼處熆梢栽O(shè)計(jì)幾個(gè)小問題：

1、“汴河”或“汴水”是指什么？

2、《汴水》中的“干戈起”和《汴河懷古》中的“水殿龍舟事”分別指什么歷史事件？

3、這兩首詩哪一首較為客觀地評價(jià)了大運(yùn)河的作用，為什么？

學(xué)生若能記住蘇軾較為通俗的詩句“吳國晚蠶初斷葉，占城早稻欲移秧?！蹦敲床粌H能夠掌握北宋農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要一環(huán)，即北宋在福建普遍種植的從越南傳入的占城稻，已推廣到江浙和淮河流域一帶，而且還可以獲得書上并沒有點(diǎn)明的知識即北宋南方的桑蠶業(yè)也十分重要。

以上只是我在平常教學(xué)中掛一漏萬式的嘗試。若更能找準(zhǔn)歷史與語文等學(xué)科的契合點(diǎn)，加以靈活多變的形式，在中國古代史教學(xué)中適當(dāng)采擷詩詞歌賦等幾朵文學(xué)奇葩，那么，既重雙基更重能力的內(nèi)涵定當(dāng)更加流光溢彩。

作者簡介：李勇，男，陜西師范大學(xué)，研究方向：歷史學(xué)教育。