西門(mén)慶談錢(qián)

一部《金瓶梅》，無(wú)非“財(cái)”、“色”二字。細(xì)說(shuō)起來(lái)，“財(cái)”又在先，沒(méi)有金錢(qián)，情欲難張。實(shí)際上，西門(mén)慶那種被高度夸張又反復(fù)渲染的性能力，在很大程度上應(yīng)該理解為金錢(qián)力量的象征：資本沒(méi)有正當(dāng)?shù)耐緩奖磉_(dá)自己，便轉(zhuǎn)化為肆濫的縱欲。

貴族或者說(shuō)士大夫也不能不愛(ài)財(cái)，但他們?yōu)榱吮３謨?yōu)雅而詩(shī)意的姿態(tài)，需要對(duì)此等“俗物”表現(xiàn)出淡漠。西晉大名士王衍“口不言錢(qián)”，老婆拿錢(qián)串子堆在床四周讓他起不了身，他還是說(shuō)：“舉卻阿堵物！”

作為市井商人的西門(mén)慶決不會(huì)那般矯飾，他對(duì)錢(qián)的熱愛(ài)，直接從心底里流溢到每一寸肌膚。有一回有人拿了四個(gè)金錠償還債款的利息，西門(mén)慶抱著它直奔李瓶?jī)悍恐?，拿給未滿周歲的寶貝兒子官哥兒抓弄。那樣的滿心歡喜、情真意切，足以使人感動(dòng)吧。

西門(mén)慶同金錢(qián)有深厚的感情，他理解它的性格：“兀那東西是好動(dòng)不喜靜的，曾肯埋沒(méi)在一處？也是天生應(yīng)人用的，一個(gè)人堆積，就有一個(gè)人缺少了。因此積下財(cái)寶，極有罪的?！苯疱X(qián)的價(jià)值體現(xiàn)于消費(fèi)，體現(xiàn)于流通，體現(xiàn)于增值。你不去使用它，不僅對(duì)自己不利，而且對(duì)他人也不利，所以“極有罪”。這跟地主老財(cái)喜歡把金銀藏在罐子里埋在地底下，態(tài)度大不一樣。

這里牽涉到一種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。18世紀(jì)初英國(guó)一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼德維爾曾寫(xiě)過(guò)一本《蜜蜂的寓言》，說(shuō)在一個(gè)蜂國(guó)里，每個(gè)蜜蜂都愛(ài)享樂(lè)，奢華消費(fèi)，蜂國(guó)卻非常繁榮；后來(lái)蜂國(guó)居民在道德上自責(zé)起來(lái)，在神的幫助下過(guò)起節(jié)儉的生活，終了蜂國(guó)卻走向敗落和荒涼。他的意思是，是消費(fèi)而非節(jié)儉帶來(lái)了繁榮。

差不多同時(shí)，清朝的袁枚在相似的意義上說(shuō)到了這個(gè)道理：“古之圣賢，求貧民之富；今之有司，求富民之貧。不知富民者，貧民之母也?！保ā杜c吳令某論罰鍰書(shū)》）他的意思指在富民的消費(fèi)中，貧者得到了謀生的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，我們沒(méi)有必要特別贊美西門(mén)慶之流對(duì)享樂(lè)生活的追求，不過(guò)他的態(tài)度體現(xiàn)著歷史的變化也確是事實(shí)。

金錢(qián)給了西門(mén)慶極為豪邁的氣概。第五十七回中，大老婆吳月娘勸說(shuō)他要“發(fā)起善念，廣結(jié)良緣”，少干幾樁“沒(méi)搭煞貪財(cái)好色的事體”，西門(mén)慶大不以為然，一面解說(shuō)“今生偷情的、茍合的，都是前生分定，姻緣簿上注名”，一面宣稱(chēng)：“咱聞那佛祖西天，也止不過(guò)要黃金鋪地。陰司十殿，也要些楮鏹營(yíng)求。咱只消盡這家私，廣為善事，就使強(qiáng)奸了常娥，和奸了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不減我潑天富貴！”

這真是有錢(qián)人張狂的宣言。他的自信來(lái)自于什么地方呢？在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中，金錢(qián)能夠銷(xiāo)蝕一切政治秩序和道德規(guī)范，人們相信沒(méi)有錢(qián)辦不到的事情；而神佛世界說(shuō)到底是現(xiàn)實(shí)世界的投影，以人情推之，佛祖陰司固然寶相莊嚴(yán)，卻又豈能枯淡無(wú)味地過(guò)日子！無(wú)非是鬧多大的禍賠多大的銀子罷了。這和《西游記》里寫(xiě)到如來(lái)贊許他的門(mén)徒向唐僧索討取經(jīng)的好處費(fèi)，都反映了明代社會(huì)物欲橫流之下，一切莊嚴(yán)事物無(wú)處存身的現(xiàn)狀。

但若要說(shuō)西門(mén)慶除了錢(qián)什么都不顧，卻又不是。他花錢(qián)弄了個(gè)副提刑官，卻很瞧不起擔(dān)任正職的夏提刑。因?yàn)樾障牡募依餂](méi)什么底子，貪起財(cái)來(lái)毫無(wú)尺寸，“有事不問(wèn)青水皂白，得了錢(qián)在手里，就放了，成什么道理！”以西門(mén)慶的看法，做了官，“掌著這刑條，還放些體面才好”。他不是不貪賄枉法，但一則小錢(qián)是不拿的，二則做什么事情要講究個(gè)面子上的好看。

前次我曾說(shuō)到明代中期以后，出現(xiàn)“官商一體化”的現(xiàn)象。常常是一個(gè)富貴家庭中，有人做官，有人經(jīng)商，互相支持。通常家道殷實(shí)之人，在官場(chǎng)上多少能保持點(diǎn)身段，不至為小利而失去腔調(diào)。就這一點(diǎn)“體面”上的講求，多少還留下點(diǎn)忌諱，成為官場(chǎng)最后一抹光彩。

（選自《瞭望東方周刊》2012年第18期）