人生歷練書政道筆墨丹青蘊知音

一個清朗的上午，筆者與中央黨校張鈞主任一起拜訪了全國工商聯(lián)副主席孫安民同志。由于堵車，我們比約定時間晚了半個多小時，筆者一行人甚是尷尬，不過正在休假的孫主席非但沒有絲毫生氣 ，反倒是用茶水為我們“解了圍”。

說起孫安民副主席，筆者其實已耳聞已久。那是在做一次關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的報道時，筆者曾專門拜讀過孫主席的《營銷文化》一書。書中孫主席從文化產(chǎn)業(yè)方法論的角度探索了文化產(chǎn)品的消費者買什么、生產(chǎn)者有什么、經(jīng)營者賣什么之間的內(nèi)存聯(lián)系。全書筆路清通，體例遠東，資料翔實，分析透徹，筆觸有力，不乏創(chuàng)見。本書準確運用現(xiàn)代營銷理論，從理論和實踐的結(jié)合上， 對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向和營銷文化等問題做出了深刻而又具有建設(shè)性的剖析。這讓筆者欽佩不已，同時筆者對孫主席也留下了非常深刻的印象。因此這次能當面采訪孫主席，這讓筆者在采訪前的忐忑中也多了一絲興奮。

為官之道：

人生應(yīng)多歷練 常懷感恩之心

孫安民從政已有二十余載，從企業(yè)到機關(guān)，從地方到中央，可以說是大大小小的職位都曾做過，在插隊時甚至做過“大隊會計”。對于這些經(jīng)歷，孫安民顯得很是自豪，認為這些是自己的一筆寶貴財富。

“不久前，我看到網(wǎng)上報道了一個20多歲的年輕副縣長，在下基層時有人給他打傘，網(wǎng)上的熱議很多，我覺的這不足為奇。中國的官員就是這樣。當你到了這個位置，周圍的人都捧著你，如果你不成熟，就很可能被慣壞，我覺的干部特別是年輕干部要有經(jīng)歷。成長是有階梯的，沒有特殊考驗，不要破格提拔，這會對他成長不利，容易浮躁，周圍對他捧殺也很厲害?！睂O安民對記者說，一個好的官員就應(yīng)該多經(jīng)歷一些歷練，因為只有通過實踐才能磨煉意志、砥礪品質(zhì)，促進自己的成長，煉鐵成鋼。

從高中畢業(yè)后，孫安民就被分配到延安上山下鄉(xiāng)，插隊落戶。雖然農(nóng)村經(jīng)濟條件很差，但那時的孫安民卻認為機會很多，“廣闊天地大有作為”。在給城里的同學寫信的時候，他也總是透著一股子樂觀，這也讓同學們感到孫安民的信和其他人的信不同。同學們也紛紛給他回信寫道“風景這邊獨好”，“物質(zhì)條件低，精神層次高”，“窮日子富過，苦日子樂過”等等。

也就在那時候，孫安民在農(nóng)村迷上了科學種田。為了引進優(yōu)質(zhì)品種，學習種植知識，回京探親時，孫安民大部分時間都會去圖書館，農(nóng)科院學習。孫安民還記得到中國農(nóng)科院，敲開農(nóng)科院教授的房門時，那些教授們都很是奇怪的表情，“那時的他們是‘牛鬼蛇神’，成了大家避之不及的人了，怎么會有一個年輕人帶著一臉的笑容和謙虛請教他們?！睂O安民笑著對記者說。

這種求知若渴和堅持不懈的精神感染了農(nóng)科院的教授們，孫安民也因此幸運地學到了很多東西。為延安地區(qū)引入了不少優(yōu)良品種，還辦了農(nóng)藥廠。為了把這些先進知識教給農(nóng)民，孫安民等人晚上把農(nóng)民組織起來，普及農(nóng)業(yè)科學知識。而他們的堅持也得到了回報，當?shù)剞r(nóng)作物的產(chǎn)量得到很大提升，孫安民所在的知青小組也被評為省、地、縣優(yōu)秀小組，孫安民還被老鄉(xiāng)們推選為生產(chǎn)隊長、大隊會計。

“盡管那時我以為自己一輩子就留在農(nóng)村了，但即便是這樣，心情也并不悲觀，我總以積極樂觀的態(tài)度面對一切。人就應(yīng)該從不放棄自己內(nèi)心的希望?，F(xiàn)在年輕人面對困難時，往往缺的就是積極樂觀的心態(tài)。當我們心里充滿陽光，我們前面就是一條陽光大道?！睂O安民覺得一個人只要自己永遠保持著樂觀的態(tài)度，不管走一條什么樣的路，都絕不會感覺后悔。

對于年輕時的理想抱負，孫安民那時候想過很多，但唯獨沒有想到以后會成為一名官員。他說，他是處在一個服從分配的時代，叫“永不生銹的螺絲釘”，“一顆紅心多種準備”，很少有個人選擇。在陜西插隊返京后，孫安民就去了北京鋼鐵學院學習，畢業(yè)后分到重型機器廠工作。進廠后一次偶然的機會，他寫的稿件在廠里的廣播里播出了，后又被刊印出來。這讓當時的孫安民非常興奮。

“那時候我覺得八千多人的大廠又多少人的文字能夠得到印發(fā)？真是太幸運了，下決心一定好好干。”

也正因此，孫安民從設(shè)計部門調(diào)到了總工程師辦公室，分管全廠的質(zhì)量管理工作，又到企管辦，負責目標體系建設(shè)，后來當上了副廠長，一步一步走上了行政之路。

孫主席對此很是感慨：“機遇對人生的偶然和必然在于，有準備的人不一定能得到機遇，但得到機遇的人都是有準備的人。所以，我非常感謝所有幫助過我的人，我也一直常懷感恩之心。我感到：只要是持一顆平常的心，感恩的心，敬畏的心，就能以飽滿的精神狀態(tài)投入到工作中?！?/p>

“我對自己很知足，我曾在北京四中讀書，那是重點中學啊，有很多高才生。到現(xiàn)在為止，我是班上發(fā)展得好的?！睂O安民說。

以書抒臆 以畫會友

孫安民從小就學繪畫，在北京少年宮國畫組，受過比較系統(tǒng)的訓(xùn)練，后來“文革”后期拜著名畫家王森然為師。孫安民對老先生也甚是感激：“從先生那不但學到了繪畫的技巧，還學到了如何升華自己的品行。王老先生曾送我一副字，‘有容乃大，無欲則剛?！椰F(xiàn)在還擺在桌上呢?！?/p>

王森然先生，原名王樾，字森然，號杏巖。是我國著名的教育家、革命思想家、社會活動家、史學家、美術(shù)家，在國內(nèi)外享有很高的聲譽。王森然是我國知識分子的杰出代表。王森然先生的畫，氣息自由放達而骨血旺健，筆法能夠俯仰呼應(yīng)，頓挫與提按交互變化，其筆墨既神氣又活脫，而且，他頗得繪畫的血活之法，其變通之法總在腕下，所以作品的意態(tài)總有新鮮水靈之感；一言以蔽之，他的畫作，雖往往在自由放達而骨血旺健之中，自有一種特殊的靈妙變幻之趣。他和藝術(shù)大師齊白石、徐悲鴻等先生一道，致力繼承民族藝術(shù)傳統(tǒng)，為當代中國藝術(shù)的創(chuàng)新，為打破傳統(tǒng)花鳥畫陳舊格局、創(chuàng)出面目一新的表現(xiàn)方法，付出了驚人的勞動。

文革結(jié)束后，他更是為人民大會堂完成了巨幅國畫《松鶴朝陽》和《群鷹圖》。他以蒼勁的古松象征古老的中華民族，以朝陽象征我們的黨，以健壯的雄鷹和高翔的白鶴象征意氣風發(fā)的各族人民，筆墨雄健，氣勢磅礴，洋溢著我們民族、祖國、人民、時代的活力，洋溢著王森然同志盼望祖國昌盛、民族富強的赤子之情。半個多世紀以來，王森然同志繼承了中華民族優(yōu)秀的學術(shù)傳統(tǒng)，以博求精，幾乎涉及整個社會科學范圍。他在新文化傳播、教育學、文學、史學、哲學、美學、語言文字學、社會學、文學教育、史學教育、藝術(shù)教育、美術(shù)理論研究和國畫創(chuàng)作諸方面都作出了卓越的貢獻。

在王森然老先生的口傳心授下，孫安民的字畫同樣卓爾不群，充滿靈性。縱觀孫安民的畫，我們可以清晰地感到：他作畫，能夠“意在筆先”，而“取象不惑”。他畫中的一山、一壑、一樹、一石、一水，皆是信手拈來，得來毫不費工夫，但重要的是，他的畫決不草率，洞達而活脫。放眼望去，我們眼中看到的畫面，全都是漾動著的漪漣—那是他的畫面?zhèn)鬟f出的一股清風吹拂著我們的心靈使然。同時，也是他畫中的技術(shù)性手法，看似自由隨意，但實質(zhì)從心所欲不逾矩。做到如石濤和尚所說，一旦進入將靜作動的繪畫境界，更能令畫中的一山、一壑、一樹、一石、一水，皆如“撫琴動操”，“眾山皆響”。因此看孫安民的畫，總讓人怦然心動，一種畫外意象會瞬間驟然而至，內(nèi)心隱秘的情素會突然涌動，形成漣漪。那便是一種近似禪宗境界特有的心靈進入“無上清涼”境界之后，我們的心靈所特有的安詳與寧靜。

清代文學家劉熙載曾在其《藝概》中說：“書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰：如其人而已?！?又說：“書可觀識，筆法字體，彼此取舍各殊，觀之，高下存焉矣?！币簿褪钦f，書畫家由于出身、經(jīng)歷、學識、修養(yǎng)不同，在書畫技藝方面師從和所下功夫不同；也由于執(zhí)筆、運筆方法不同，即使同一題材作品所表現(xiàn)出的情趣、意境都會有很大差異。而孫安民先生的字畫則無疑滲透著他自己為官為學數(shù)十載的厚重人生體驗。

總體上看，孫安民也正是做到了“畫如其人”，儒雅，清秀，具有一種“大美不言，大璞不雕”美感，充滿了生命的活力，充滿了才氣。這是孫安民既追求個性生命在社會活動中展現(xiàn)充沛的活力和飽滿的才氣，又在個人生活與處世原則上崇尚清朗、簡淡、平靜、祥和的人生理念所使然。

他的書法創(chuàng)作無處不流露其修養(yǎng)、其才情、筆墨性情，皆以其人之性情為本。抒寫性靈乃書之要務(wù)。以風骨為體，以變化為用，情至文生，意忘工拙。

孫主席說，過去在北京市工作時，工作壓力很大，現(xiàn)在到工商聯(lián)后沒有那么大壓力了，所以在工商聯(lián)就把過去繪畫的愛好拾起來了。“工商聯(lián)是一個和企業(yè)交朋友的地方，繪畫也是一種交朋友的媒介。所以有企業(yè)家喜歡，我就會送給他們。”

書畫本是孫安民本職工作之外一愛好，而正是這種“余事”狀態(tài)，反而使他能以無功利的心態(tài)將書畫還原于書畫本體?？侦`、明淡、閑雅、活脫的書風，制造了一個超凡脫俗的境界，而正是這種境界，可能更適合他十余年以前接近書畫時即已然追求的“淡泊以明志”的人生意態(tài)。