以學(xué)定教，歸還歷史課堂的創(chuàng)造本真

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。自人類步入21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)發(fā)展愈來(lái)愈需要?jiǎng)?chuàng)造力的發(fā)揮和創(chuàng)新精神的發(fā)揚(yáng)。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革同樣將學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)作為重要課題進(jìn)行研究，并以此為靈魂，演繹和打造出各種各樣的學(xué)科教育和課堂教學(xué)模式，旨在讓學(xué)生敢于大膽質(zhì)疑求異，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。那么如何更好地踐行這一理念，切實(shí)歸還初中歷史課堂的創(chuàng)造本真，讓歷史課堂同樣能精彩生成、快樂(lè)無(wú)限呢？筆者認(rèn)為必須做到以學(xué)定教，強(qiáng)化教師的服務(wù)意識(shí)和人文意識(shí)，優(yōu)質(zhì)高效地滿足學(xué)生的生命發(fā)展需求。

一、鼓勵(lì)學(xué)生提出反對(duì)，激發(fā)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)

新課程呼喚開(kāi)放民主、自由和諧、以學(xué)生為根本、視學(xué)生為主人的課堂教學(xué)，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的發(fā)展為根本目標(biāo)和原則。作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，在課堂上有權(quán)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，教師沒(méi)有理由以自己靜態(tài)的教學(xué)設(shè)計(jì)和期待的教學(xué)生成，禁錮學(xué)生的思維，圈定學(xué)生的空間，更不應(yīng)該為了成就課堂的完美無(wú)缺將一切“不和諧因素”抑制在萌芽狀態(tài)，這是自私而不負(fù)責(zé)任的舉動(dòng)。真正有效的課堂不可能期待中那般完美，課堂中學(xué)生的不同觀點(diǎn)和反對(duì)意見(jiàn)都應(yīng)當(dāng)視作動(dòng)態(tài)生成的寶貴資源，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)、保護(hù)并珍惜，因?yàn)檎嬲膭?chuàng)造就是從這里開(kāi)始的，只要適時(shí)點(diǎn)燃必定能使課堂如烈火般旺盛，充滿活力。如教學(xué)人教版初中歷史教材八年級(jí)上冊(cè)第14課《難忘九一八》，當(dāng)我講到由于蔣介石的“不抵抗政策”致使東北三省頃刻淪陷，東北人民生活于水深火熱之中時(shí)，學(xué)生們異口同聲地認(rèn)為蔣介石是個(gè)賣國(guó)賊，是中國(guó)歷史的罪人，這時(shí)我發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)學(xué)生并沒(méi)有附和于其列，似乎欲言又止，我立刻給了他們發(fā)言的機(jī)會(huì)。原來(lái)他們認(rèn)為蔣介石這么做也是被迫無(wú)奈，情有可原的，一方面為了保存自身的實(shí)力，另一方面為了依靠日本牽制共產(chǎn)黨，戰(zhàn)略上形成三足鼎立之勢(shì)，從歷史學(xué)的角度講是明智的。由此看來(lái)，學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題都進(jìn)行了認(rèn)真的思考。

二、允許學(xué)生步入誤區(qū)，啟動(dòng)創(chuàng)造潛力

課堂是什么？筆者認(rèn)為課堂是發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤的地方。如果課堂上學(xué)生的回答和表現(xiàn)都是如教師所愿的，那還要教師做什么？因此，我們不應(yīng)為課堂中學(xué)生所犯的錯(cuò)誤而煩惱焦躁，相反應(yīng)當(dāng)竊喜，因?yàn)檎n堂終于發(fā)現(xiàn)了學(xué)生不懂的有必要學(xué)習(xí)的東西，課堂終于實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。課堂允許學(xué)生出錯(cuò)，錯(cuò)誤資源其實(shí)在課堂上也是不可多得的，它是激發(fā)創(chuàng)造思維的反面教材，正所謂無(wú)錯(cuò)無(wú)以自省，學(xué)生的回答之誤、探究之誤都能綻放學(xué)生的創(chuàng)造之花，是打開(kāi)創(chuàng)新之門的金鑰匙。對(duì)于課堂中所生成的錯(cuò)誤，教師不宜立即評(píng)價(jià)，而應(yīng)引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生在自省自悟中發(fā)現(xiàn)、改正錯(cuò)誤，啟動(dòng)他們的創(chuàng)造潛能。有時(shí)學(xué)生的思維活躍度超出了教師的估料，教師更應(yīng)順勢(shì)利導(dǎo)，讓思維的碩果更加香甜。

三、注重學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展創(chuàng)造意識(shí)

歷史學(xué)科和語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)學(xué)科一樣離不開(kāi)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，這樣有利于將學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)外化為行動(dòng)。教師對(duì)于每一堂課都必須進(jìn)行精心地預(yù)設(shè)，尤其是對(duì)于教學(xué)過(guò)程中的實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)一定要仔細(xì)權(quán)衡，考慮其操作的可行性和價(jià)值性，對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)更應(yīng)有的放矢，耐心細(xì)致。歷史課堂的學(xué)生自主實(shí)踐活動(dòng)包括實(shí)地調(diào)查、尋訪古跡、制造模型、臨摹古畫、傾聽(tīng)講壇等等，目的在于刺激學(xué)生感官和感知的有機(jī)結(jié)合，勞心和勞力的雙重并用，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛意識(shí)的發(fā)展。教學(xué)人教版七年級(jí)上冊(cè)教材第16課《昌盛的秦漢文化（一）》，這一課的教學(xué)重點(diǎn)在于讓學(xué)生了解和感受秦漢時(shí)期繁榮的文化成就。課上當(dāng)講到張衡與地動(dòng)儀時(shí)，我首先利用多媒體課件模擬參觀南陽(yáng)市漢畫館存放的地動(dòng)儀，然后閱讀教材了解地動(dòng)儀的結(jié)構(gòu)圖和原理，最后利用課前準(zhǔn)備的材料指導(dǎo)學(xué)生制作地動(dòng)儀模型，學(xué)生根據(jù)個(gè)人喜好自行設(shè)計(jì)，從材料的選擇到模型的拼組再到成品的演示，學(xué)生小組分工明確，操作有條不紊，無(wú)不彰顯出他們的互助協(xié)作能力和豐富的想象力、創(chuàng)造力，學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新思維有效地得到發(fā)展。

四、擴(kuò)大學(xué)生信息儲(chǔ)量，補(bǔ)給創(chuàng)造能源

針對(duì)初中學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和善于創(chuàng)造的個(gè)性，教師課堂中要加強(qiáng)學(xué)科之間的相互整合，善于開(kāi)辟信息的來(lái)源渠道，補(bǔ)充大量的課外知識(shí)，使學(xué)生憑借豐富的知識(shí)活躍思維，從而為課堂提供必要的能源補(bǔ)給。擴(kuò)大學(xué)生的信息儲(chǔ)量，一方面應(yīng)當(dāng)滲透于教師每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的講解中，教師不禁意的一句話往往會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響；另一方面可以通過(guò)學(xué)生的材料閱讀實(shí)現(xiàn)，學(xué)生在自主閱讀中分析、搜集、積累有價(jià)值的信息，并對(duì)文本材料二次加工形成再認(rèn)識(shí)，這種學(xué)習(xí)和信息補(bǔ)給對(duì)課堂教學(xué)是十分有利的；同時(shí)還可以通過(guò)學(xué)生之間的相互交流實(shí)現(xiàn)資源的共享，促進(jìn)知識(shí)的共同積累。教學(xué)初中歷史七年級(jí)上冊(cè)教材第8課《中華文化的勃興（一）》，講到世界上最早的日食時(shí)，我引用古籍中有關(guān)最早日全食的記錄材料，拓展學(xué)生的知識(shí)面，深刻領(lǐng)悟這一歷史發(fā)現(xiàn)的重要意義，同時(shí)整合科學(xué)教材中關(guān)于日全食的知識(shí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和感受這一自然奇觀，并在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生談?wù)勛约涸械娜杖辰?jīng)歷，并嘗試?yán)L制日全食的動(dòng)態(tài)過(guò)程圖，從表述到繪制學(xué)生的創(chuàng)造能源都得到有效地補(bǔ)給。

綜上所述，教師的歷史課堂教學(xué)是為促進(jìn)學(xué)生歷史素養(yǎng)的發(fā)展而服務(wù)的，教師的“教”必須立足學(xué)生的“學(xué)”，滿足學(xué)生的“需”，讓我們努力踐行“以學(xué)定教”的育人理念，歸還初中歷史課堂的創(chuàng)造本真！

（責(zé)任編輯 付淑霞）