“形”而上學(xué)

我和婁小明老師已經(jīng)認(rèn)識很多年了。

他是一位善于思考又勤于探索、實踐的教師，他對美術(shù)教育教學(xué)，有著很多自己非常精彩而獨到的見解。所以，當(dāng)他讓我寫一篇課堂評析時，我沒加思考就答應(yīng)了。但是，當(dāng)我看到課堂實錄時，一時卻找不到感覺。這難道是小明的設(shè)計？整個教學(xué)過程平平淡淡，其中幾乎看不到什么精彩的“橋段”，更缺少奪人眼球的“過門”。因此，我也曾婉言拒絕，但是，他卻很執(zhí)著，一定要我點評，礙于情面，只好勉強應(yīng)之。

靜下心來，又認(rèn)真地看了一遍材料，雖然還是沒有理出頭緒，但卻被他的精神所感動。

怎么會有這樣一個人，用十年的時間來磨一堂課？

我想，根據(jù)我對小明的認(rèn)識，用十年的時間來思考和實踐一個思想，并通過一堂課來進(jìn)行試驗和研究，這其中一定有其過人的內(nèi)涵。

當(dāng)我再認(rèn)認(rèn)真真地閱讀了材料，并看完了整組文章之后，似乎有了一些感觸——對照目前十分流行的各種“展示課”、“公開課”、“表演課”，這篇課堂實錄可以說是完全不合潮流，甚至是非常落伍的；但是，仔細(xì)品味和慢慢咀嚼之后你卻發(fā)現(xiàn)，這是一篇風(fēng)格獨特，內(nèi)涵深厚，富有深厚的哲學(xué)思辨和人性光輝的教學(xué)設(shè)計——就像小明的為人，平靜而不見崢嶸，卻飽含著思想的美麗，含蓄而厚重。

整個實錄簡單地說，就是“造型”這兩個字。具體地說，“造型”可以分為“造人之型”和“造藝術(shù)之型”兩個方面，而“造人之型”又可以分為兩個層次，一是教育思想層面的思考和追求，二是教學(xué)過程中的設(shè)計和安排。下面，我將自己簡單的認(rèn)識和理解與大家分享。

思想：追尋哲學(xué)的智慧

西方有一句諺語：“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！笨墒菉淅蠋焻s用哲學(xué)的思維方式來思考和認(rèn)識美術(shù)教學(xué)的問題，他從思維和存在、意識和物質(zhì)的關(guān)系的層面來觀照教育教學(xué)的整個過程，以掌握方法和策略作為教學(xué)的階段性目標(biāo)，吸收中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思想精髓，將內(nèi)涵深厚的哲學(xué)思想悄然無聲地滲透在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)——關(guān)注人的問題，關(guān)注人的終身發(fā)展的價值，關(guān)注正確的世界觀、價值觀的建立和思想方法的形成，通過哲學(xué)的思考，將課堂和學(xué)生的人生聯(lián)系在一起的，把教學(xué)設(shè)計從如何“教”提升到如何“培養(yǎng)”這樣一個更高的層面來思考和實踐。更可貴的是，他能在這個“亂花漸欲迷人眼”的紛繁社會背景下，在這個急功近利、浮躁喧囂的社會現(xiàn)實中，堅守自己的信仰和理想，帶著一顆信徒般虔誠、平靜，以至于近乎不動的心，來實踐、探索和驗證自己的觀點和思想。從教案的設(shè)計中我們可以看到，他關(guān)注的是藝術(shù)教育的終極目標(biāo)，將藝術(shù)教育的視野投向了更加廣闊的人生，其中所設(shè)計的每一個教學(xué)環(huán)節(jié)都是對這種認(rèn)識的解釋，在這樣的理念指導(dǎo)下，我認(rèn)為，他確實比一般人站得更高、看得更遠(yuǎn)。

過程：直逼藝術(shù)教育的真諦

藝術(shù)教育的真諦并不僅僅是美術(shù)知識和技能的傳授，更是讓學(xué)生接受陶冶和熏陶。小學(xué)美術(shù)教育終極目標(biāo)的更多價值應(yīng)該體現(xiàn)為審美、情感、個性、習(xí)慣等核心層面的內(nèi)容，而這種非智力因素的培養(yǎng)往往是通過教育教學(xué)過程來體現(xiàn)的。婁老師在設(shè)計課堂教學(xué)過程中，充分體現(xiàn)出這樣一種思想，他通過各種適合兒童的游戲，在沒有任何壓力和負(fù)擔(dān)的輕松、愉快的狀態(tài)下，不僅要讓學(xué)生獲得知識，而且，更多地讓學(xué)生在知識掌握的過程中，滲透比知識更重要的東西——純粹的審美體驗、良好的個性品質(zhì)、豐富的情感表達(dá)……也許，知識會被遺忘；也許，技法會變生疏，但是這些比知識更重要的東西將伴隨著他們的一生。正因為如此，在面對學(xué)生的將來選擇時，是給予他們前進(jìn)路上不斷增加的負(fù)擔(dān)還是一雙“隱形的翅膀”？婁老師選擇了后者。我想，在他教學(xué)的過程中的那些關(guān)于“形”的美的“分合”，在學(xué)生參與話題、動手操作的同時，在看似無意卻有心的展示中，那些簡潔、抽象的形的美感，呈現(xiàn)出來的形式，已經(jīng)無形地滲透進(jìn)學(xué)生的心靈。

課堂：演繹純粹的美術(shù)

繪畫是人類的一種獨特的語言表達(dá)方式，是用形象來“說話”的，如何才能更好地讓學(xué)生學(xué)會并應(yīng)用好這門語言，將美術(shù)課上成真正意義上的美術(shù)課而不是“美術(shù)語文課”、“美術(shù)思品課”，是我們在美術(shù)教學(xué)中經(jīng)常遇到并且研究的問題。實際上，這個問題一直以來都沒有得到很好的解決，其主要原因我認(rèn)為是目前功利的追求和浮躁的心態(tài)——耐不得寂寞，跟風(fēng)趕時髦，一味地追求課堂表面的光鮮亮麗，還美其名曰“人文”、“創(chuàng)造”……另外，還有一小部分教師可能根本就不理解“藝術(shù)”這兩個字。

我們知道，藝術(shù)是由“藝”和“術(shù)”兩個方面組成的，它們是相輔相成的兩個方面，缺一不可，片面強調(diào)哪個方面，其結(jié)果都是不可取的。我們在藝術(shù)教育中僅僅強調(diào)“藝”的熏陶是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要讓學(xué)生從課堂中有所收獲，并不意味著不用傳授知識和技能，更何況，沒有“術(shù)”的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，所謂的“藝”也只能是一張“畫餅”。我們很難說明在藝術(shù)教育中誰是目的，誰是過程，但是，婁老師知道只有有了一定的知識和技能的儲備，才能形成“美”的沉淀，否則，所謂的美育將僅僅是水中花、鏡中月，沒有任何實際的價值和意義。因此，婁老師在設(shè)計中能夠遵循藝術(shù)規(guī)律，巧妙地應(yīng)用了藝術(shù)語言本身的豐富性和形象性，在不斷地“分分合合”重復(fù)中體驗和感知形象的美麗，在“藝”和“術(shù)”兩個方面同時用力，比較好地兼顧了藝術(shù)這門技術(shù)性很強而人文性也特別突出的兩個方面，就像他在教室里為學(xué)生打開的那一盞“宮燈”那樣，既滋潤學(xué)生的藝術(shù)雙眸又滋潤他們的心靈。

這兩個教學(xué)設(shè)計是婁老師十年思考的結(jié)晶。

雖然，我們可以說它還不盡完美。雖然，我們可能還不能對它有很好的理解和詮釋。但是，可以肯定地說，這種簡單而流暢，其間充盈著思想力量、人文精神和藝術(shù)語言的設(shè)計是他不斷探索、默默耕耘的結(jié)果。在這期間，在“輕輕松松”的“分分合合”之中，婁老師演繹著他思想的美麗，收獲著他自己的夢想和快樂。僅憑這一點，我認(rèn)為，對于婁老師來說，就足夠了！而對于我來說，這個所謂的“點評”就顯得有點蒼白和空洞了。

僅以此作為朋友之請的“勉為其難”吧。

（姚亮，《江蘇教育》副主編，210036）