以《月牙兒》《為奴隸的母親》為例淺談舊時代女性的悲劇命運

一、清冷月光下心慟無淚的控訴

即使母親“整天地給人家洗衣裳”，也難以避免“鍋有時干凈得象個體面的寡婦”的窘境。就在她“被襪子熏得常不吃飯”的時候，母親在一個“天上又掛著月牙”的晚上為女兒找了一個新爸。然而，溫飽的日子沒有多久，母女的幸福就到了盡頭，貧窮的折磨，饑餓的脅迫使母親淪為暗娼。

女兒受過學校的教育，與母親之間“隔著一層用窮作成的障礙”，她恨母親，離開母親獨自一人在社會上闖蕩。倔強的她明知“一點云便能把月牙遮住”，她的將來是黑暗的，也要同命運，同社會抗爭一下。

“這個月牙是希望的開始”，的確，當她再去找胖校長時，一個青年“熱情”接待了她，隨后她墜入了“愛河”，從此有了倚靠。但是春夢始終要醒來，面對哭哭啼啼的少婦，她再一次看清了男人的面目，再一次意識到女性的可卑地位。

饑餓再次襲來，苦楚又一次逼近，但她仍很堅決，即使心寸一絲希望也要掙扎著撐下去，最后在小飯館成了第二號女招待。然而辛勤的勞作并不是有飯吃的資本，她的最后的矜持也把工作弄丟了。

希望，絕望；奮斗，重創(chuàng)。殘酷的現(xiàn)實使她“不再為誰負著什么道德責任”，因為“肚子餓是最大的道理”，最后她終于“上市”了，不得不忍受著有形之軀帶給靈肉的痛苦與煎熬。

二、隱忍矛盾中的痛苦掙扎

春寶娘，一個勤勞樸實，善良可親的農(nóng)村勞動婦女，當丈夫拐彎抹角地把出典她的消息告訴她時，她也只能默默的接受而無力抗拒。為了一家人的生計，她只能拿最純潔的情操去養(yǎng)活丈夫，兒子和自己。

在自己被出典的鄰村秀才家里，她不僅要充當生育的工具，遭遇肉體上的蹂躪，而且要忍受秀才大妻嫉妒的惡罵和奴役，更要飽嘗思念兒子春寶的精神上的折磨。

三年的被典生活，她為秀才生下一個男孩——秋寶。就在她將想念春寶的感情轉移傾注到秋寶身上，且習慣了既“舒適”而又像女仆一樣的生活時，典期將至，孩子被人剝奪，而自己只作為“嬸嬸”不得不離去，沒有做人妻的權利，甚至沒有做母親的權利。

“沉靜而寒冷的死一般的夜，似無限地拖延著，拖延著……”春寶娘在默默隱忍之后，走向的仍是深淵——母子的分離與生疏，夫妻的隔膜與生活的苦難。

三、舊時代女性的悲劇命運

在社會上，女性沒有生存的出路，在家庭中，她們又依附于男人，是男人的私有財產(chǎn)，地位極為低下，“女子者，順男子之教而長其禮者也，是故無專制之義，有三從之道：幼從父兄，既嫁從夫，夫死從子”。婦女在家中的地位隨男子的意志為轉移。

《月牙兒》中的母女就是最好的例子，母親整天勞累，辛勤工作，但仍擺脫不了困境與難堪，改嫁為人妻，不久又遭拋棄，生活的艱辛和殘酷的現(xiàn)實最終使母親賣身來養(yǎng)活自己和女兒。

女兒受過學校的教育，是個知識女性，以母親的行為為恥，不理解甚至恨母親，在愛與恨的矛盾中離開母親自謀生路，但仍逃不出社會的魔掌，“餓使婦女墮落”，她走上了母親的道路，世襲了母親的“職業(yè)”。

《為奴隸的母親》中的春寶娘受幾千年來根深蒂固的封建倫理道德觀念的束縛，作為丈夫的奴仆，任其擺布。對于春寶娘而言，她只是丈夫換取維持暫時生活費用的買賣物品，作為秀才生育的機器，傳宗的工具，還何談自由？雖然《月牙兒》中的母女和春寶娘在經(jīng)歷和背景方面有很大的不同，但同樣的無可奈何，同樣的靠犧牲貞潔來換取生存的食糧，這無疑是社會的罪惡，女性的悲劇。