摘要:李清照是南宋詞壇上的巾幗詞人,她在《詞論》中提出了詞“別是一家”的詞學(xué)主張,這個(gè)主張?jiān)诶碚撋洗_立了詞體的獨(dú)特地位。她的前輩蘇軾“自成一家”的詞創(chuàng)主張則是從詩詞同源的淵源論角度提高了詞體地位。李清照和蘇軾二人雖然對(duì)詞體的闡釋角度不同,但都提高了詞的文學(xué)地位,可謂“殊途同歸”。
關(guān)鍵詞:《詞論》 “別是一家” “自是一家” 殊途同歸李清照是中國歷史上偉大的女詞人,她不僅細(xì)讀過唐宋詞家的作品,研究了詞的起源,聲律,合樂的特點(diǎn)和文學(xué)上的要求,而且還對(duì)一些詞家進(jìn)行了品評(píng),寫出了一篇流傳后世的詞學(xué)專著《詞論》。《詞論》是一篇系統(tǒng)論述詞體特點(diǎn)的重要文章,文中,李清照倡導(dǎo)詞“別是一家”之說,把詩與詞區(qū)分開來,從而提高了詞的文學(xué)地位。北宋時(shí)期的大文豪蘇軾則是從“詩詞同源”的角度提出了詞“自成一家”的主張。李清照在她的《詞論》中有對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià),說蘇軾的詞“不諧音律”,但是,二者卻是分別從不同的角度提高了詞的地位。
一、李清照壓倒須眉的詞學(xué)專著《詞論》及詞“別是一家”之說的提出
李清照在她的詞學(xué)專著《詞論》中對(duì)宋初詞壇的大家進(jìn)行了評(píng)論,可謂勇氣可嘉。因?yàn)樗龥]有考慮哪位是高官,哪位是名人,哪位是親朋,哪位是至交,李清照只是憑著自己對(duì)詞的研究和對(duì)藝術(shù)的真誠與熱情,讓自己的所思所想自然流露,匯聚成文。就這樣,一篇被后代詞學(xué)家所重視的《詞論》誕生了。
《詞論》中,李清照對(duì)晏殊,柳永,秦觀等婉約派詞人的評(píng)價(jià)較高,但也逐一指出他們的局限。如對(duì)晏殊,認(rèn)為他“苦無鋪敘”,秦觀則“專主情致而少故實(shí)”,“譬如貧家美女,雖極妍風(fēng)逸,而缺乏富貴態(tài)”等。其實(shí),《詞論》中對(duì)詞家的評(píng)價(jià)并不是很全面和中肯。比如秦觀的《淮海詞》在愛情詞中是“多主情致”,但一些他寫的懷古類的詞并不如李清照所言“少故實(shí)”,反而是幾乎做到了“無一字無來歷”。由此可見,李清照此篇《詞論》是在廣泛閱讀前人作品。認(rèn)真思考和總結(jié)的基礎(chǔ)上寫成的”一家之言”。
雖然《詞論》的創(chuàng)作具有主觀性,但《詞論》無疑是一篇重要而系統(tǒng)的詞學(xué)專論。其中,李清照簡(jiǎn)明扼要的指出詞的發(fā)展史,詞的合樂特點(diǎn)和文學(xué)性,還聯(lián)系宋代的詞家作了文學(xué)評(píng)論。最值得一提的是李清照從本體論的角度提出了詞“別是一家”的理論主張。所謂“別是一家”,就是說詞是與詩不同的一種獨(dú)立的抒情文體,詞對(duì)音樂性和節(jié)奏感有比詩更嚴(yán)格和獨(dú)特的要求,認(rèn)為詞不僅要像詩那樣要分平仄,而且還要“分五音,又分五聲,又分六律,又分清濁輕重”,以便“諧律”“可歌”。否則,詞就成了“句讀不葺之詩”,而喪失了詞作自身的文體特征。因?yàn)樵~只有保持自身獨(dú)立的文體特征,才能不被詩“壓迫”,甚至取代,才能在文學(xué)中有自己的一席之地。與蘇軾從“詩詞同源”的角度提高詞的地位不同,李清照是從詞的本體論出發(fā),進(jìn)一步確立了詞體獨(dú)立的文學(xué)地位。
二、蘇軾“詩詞同源”的詞學(xué)觀念和“自是一家”的詞創(chuàng)主張
自晚唐五代以來,詞一直被視為“小道”,“艷科”。詩人墨客們對(duì)填詞總是抱著游戲的態(tài)度來對(duì)待的,寫成之后“隨亦自掃其跡,曰謔浪游戲而已”(胡寅《向薌林》 <酒邊集>后序,《斐然集》卷一九)??梢赃@樣說,詞在宋初文人心目中是不登大雅之堂的,是不能與詩歌相提并論的,不能與“載道”,“言志”的詩歌等量齊觀的??傊~的文學(xué)地位是很低的。
蘇軾在理論上為詞“平反”,破除了詩尊詞卑的的傳統(tǒng)觀念。蘇軾緊接著提出了“詩詞同源”的說法,認(rèn)為詩詞本是本屬一體的,雖然詩與詞在外在的形式上存在差別,但是它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)該是一致的。所以,蘇軾常常將詩與詞相提并論,他評(píng)價(jià)柳永的《八聲甘州》中的名句“不減唐人高處”,這都是對(duì)詞的肯定,他從詩詞本同源的角度出發(fā),將詩與詞放在同一水平線上,加之蘇軾本人的巨大影響力,就使得詞的文體地位大大提高了。
為了實(shí)現(xiàn)詞和詩的真正并駕齊驅(qū),蘇軾提出了詞“自是一家”的主張。蘇軾在《與鮮于子駿》中說“近卻頗作小詞,雖無柳七郎風(fēng)味,亦自是一家……頗壯觀也?!保ā短K軾文集》卷五三)。這里的“自是一家”與柳永詞的“風(fēng)味”不同,它的內(nèi)涵豐富,包括詞應(yīng)追求的與詩相同或相似的壯美的風(fēng)格和擴(kuò)大的意境,詞品應(yīng)與人品相一致,填詞應(yīng)像寫詩一樣抒發(fā)自我的真情實(shí)感和獨(dú)特的人生感受。
總之,無論是“詩詞同源”的詞學(xué)觀念還是“自是一家”的詞創(chuàng)主張的提出,都是為了打破詞為“艷科”“小道”的的傳統(tǒng)看法,提高詞的地位,讓詞有詩的審美特征和藝術(shù)感染力。
三、李清照的重律與蘇詞的“不協(xié)律”
李清照的父親李格非是“蘇門后四學(xué)士”之一,李清照從小對(duì)蘇軾就很尊重和崇拜。在中國的文學(xué)史上,蘇軾無疑是一個(gè)全才的文人,他在詩,詞,散文,史論,書法和繪畫等很多方面都很有成就。但是,對(duì)與蘇軾的詞,李清照總覺得“以詩為詞”雖然豪放杰出,但卻往往“不諧音律”。
李清照在《詞論》中重點(diǎn)指出了詞要“合樂”的特點(diǎn),即要“諧律”,李清照在自己填詞時(shí)注重貫徹自己的主張,努力糾正詞家前輩作品中的弊病,極其重視詞的“諧律”性,努力將詞引入“正宗”的發(fā)展道路。所以便在《詞論》中評(píng)價(jià)蘇軾“不諧律”。
在現(xiàn)在看來,李清照認(rèn)為蘇軾的詞不諧律的原因極可能是因?yàn)樘K軾從詩詞同源的角度來看待詞,沒有將詞與詩清晰地分開來。李清照認(rèn)為詩文要分五音,五聲,六律,清濁和輕重,因?yàn)樵~是用來唱的,所以必須是要有“合樂’的特點(diǎn)。而蘇詞的不合音律則破壞了詞的“正統(tǒng)”和“正宗”性。其實(shí),蘇詞不合律是有原因的,蘇軾為了全面改變?cè)~風(fēng),提出了“以詩為詞”的手法,而“以詩為詞”要突破音樂對(duì)詞體的制約和束縛,從而使詞成為與詩并駕齊驅(qū)的獨(dú)立的抒情文體。還有,蘇詞主要供人閱讀,不求演唱,所以注重抒情言志的自由,所以自然不會(huì)被音律所束縛,即使偶爾不諧音律也是不顧的。這是為提高詞的地位而做出的必要“犧牲”。
總之,蘇軾使詞獨(dú)立于音樂之外,所以偶有不諧音律處,李清照為使詞更“正宗”,所以極力推崇詞必“合樂”。雖然。李清照和蘇軾在詞是否要合樂的問題上有不同的主張和見解,但是二者無疑都是為了提高詞的地位而進(jìn)行的探索和努力,事實(shí)證明了二人都在很大的程度上提高了詞的文體。方式不同,但目的相同,可謂是“殊途同歸”。(作者單位:沈陽師范大學(xué))
參考文獻(xiàn)
[1]趙文慧:《曠代才女李清照》,首都師范大學(xué)出版社,2010年8月,第一版,第78頁
[2]袁行霈:《中國文學(xué)史》,高等教育出版社,2005年7月,第二版,第103頁