讓焦裕祿精神在農(nóng)村工作中發(fā)揚(yáng)光大

焦裕祿同志鞠躬盡瘁的短暫一生，給我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部留下了極其寶貴的精神財(cái)富，他那科學(xué)求實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、刻苦學(xué)習(xí)的高尚精神，永遠(yuǎn)值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)，他那立足實(shí)際、科學(xué)合理的工作方法，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

一、學(xué)習(xí)焦裕祿同志立足客觀實(shí)際、深入調(diào)查研究的工作方法

馬克思主義理論要求我們想問(wèn)題、干工作要從實(shí)際出發(fā)，按規(guī)律辦事，只有調(diào)查研究，才能透過(guò)現(xiàn)象，把握本質(zhì)規(guī)律，找出解決問(wèn)題的辦法。焦裕祿同志為搞好工作，上任的第二天就到災(zāi)情嚴(yán)重的公社和大隊(duì)了解情況，到農(nóng)戶家中訪貧問(wèn)苦，到田間地頭噓寒問(wèn)暖，詳細(xì)了解災(zāi)害情況；他抽調(diào)人員組成“三害”調(diào)查組，在風(fēng)里、雨里、激流中奮戰(zhàn)幾個(gè)月，終于掌握了“三害”的第一手資料，掌握了風(fēng)、沙、堿發(fā)生的規(guī)律，為治理“三害”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在當(dāng)前的實(shí)際工作中，有個(gè)別黨員干部作風(fēng)浮漂，脫離群眾，脫離實(shí)際，不愿入村，想問(wèn)題辦事情，從想當(dāng)然出發(fā)，往往造成決策失誤。焦裕祿同志之所以在工作上取得那么大的成績(jī)，是與其深入實(shí)際的工作方法密不可分的，他這種求真務(wù)實(shí)、深入實(shí)際的工作方法更是值得我們農(nóng)村一線的領(lǐng)導(dǎo)干部注重學(xué)習(xí)的。只要我們?cè)谌粘５霓r(nóng)村工作當(dāng)中多了解、多深入、多調(diào)查、多研究，真正從當(dāng)前農(nóng)民群眾在“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)中，了解到他們想什么、干什么，需要我們幫助什么，就能從客觀實(shí)際出發(fā)，制定出有利于發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)的辦法。

二、學(xué)習(xí)焦裕祿同志善找主要矛盾、突出工作重點(diǎn)的工作方法

《矛盾論》告訴我們：復(fù)雜的各種矛盾有主要矛盾也有次要矛盾，起支配作用的是主要矛盾，解決了這個(gè)主要矛盾，其他矛盾就迎刃而解了。這種理論要求我們?cè)谵r(nóng)村工作中要善于發(fā)現(xiàn)和抓住矛盾，解決矛盾。焦裕祿同志通過(guò)深入調(diào)查研究，了解到蘭考的矛盾就是人民群眾的物質(zhì)生活需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。為解決這個(gè)矛盾，他就著手找出一個(gè)科學(xué)的辦法，治理風(fēng)沙、鹽堿和內(nèi)澇，有力地改善了蘭考的自然條件，提高了人民的生活條件和生活水平。當(dāng)前，面對(duì)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)，在解決好“三農(nóng)”問(wèn)題的實(shí)際工作當(dāng)中，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)抓不住主要矛盾，區(qū)分不出輕重緩急，辨別不出主要次要。因此，在農(nóng)村工作尤為繁重的今天，我們更要像焦裕祿那樣，學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)、抓中心、抓要害的工作方法，明確思路，突出重點(diǎn)，推動(dòng)農(nóng)村各項(xiàng)工作和事業(yè)的全面發(fā)展。現(xiàn)在，我們需要解決的主要問(wèn)題是與農(nóng)民算對(duì)比賬，解決群眾對(duì)加快土地流轉(zhuǎn)、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、建設(shè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園的落后思想認(rèn)識(shí)的矛盾；是加大科技投入、舉辦科技培訓(xùn)班、解決落后的生產(chǎn)技術(shù)與高科技農(nóng)業(yè)規(guī)模種植、技術(shù)管理之間的矛盾；是推進(jìn)社區(qū)建設(shè)、節(jié)約土地，解決農(nóng)村亂搭亂建、違規(guī)無(wú)序建房現(xiàn)象的矛盾；是發(fā)展工業(yè)和城鎮(zhèn)化建設(shè)用地，用城市化引領(lǐng)帶動(dòng)解決農(nóng)民就業(yè)、生活的矛盾。

三、學(xué)習(xí)焦裕祿同志樹(shù)立工作典型，以點(diǎn)帶面的工作方法

在工作當(dāng)中發(fā)現(xiàn)樹(shù)立好的典型，讓大家學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，實(shí)行典型引路，以點(diǎn)帶面，是推動(dòng)農(nóng)村工作開(kāi)展的一種行之有效的工作方法。焦裕祿同志曾經(jīng)用“韓村的精神，秦寨的決心，趙垛樓的干勁，雙楊樹(shù)的道路”這四個(gè)紅旗村的榜樣作用，激發(fā)了全縣人民的干勁，形成了一種鎖風(fēng)沙、治洪水的強(qiáng)大合力。在當(dāng)前工作中，無(wú)論是農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，還是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，無(wú)論是新型社區(qū)建設(shè)，還是基層組織建設(shè)，無(wú)論是科學(xué)技術(shù)推廣，還是農(nóng)村合作化組織建設(shè)，要想為群眾接受，都要善于發(fā)掘典型，樹(shù)立典型，實(shí)行以點(diǎn)帶面，典型引路。不會(huì)樹(shù)立典型，就會(huì)使大家無(wú)所適從，就難以開(kāi)展好工作。

四、學(xué)習(xí)焦裕祿同志邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐，不斷獲得發(fā)展的工作方法

理論和實(shí)踐必須相結(jié)合，用學(xué)習(xí)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)展理論，做到相互促進(jìn)。焦裕祿同志到蘭考工作時(shí)，帶著《毛澤東選集》，直到去世，枕頭底下仍壓著書(shū)。在平時(shí)工作中，他堅(jiān)持用毛澤東思想指導(dǎo)自己的工作，從毛澤東思想中獲得理論、指導(dǎo)和動(dòng)力。按照毛澤東“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的思想，他一到蘭考就開(kāi)始深入調(diào)查研究，摸實(shí)情、找實(shí)因、定方案、改現(xiàn)狀。他帶領(lǐng)縣委委員到車站看過(guò)災(zāi)民后，組織大家學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》《愚公移山》等文章，鼓舞大家的干勁，增強(qiáng)大家戰(zhàn)勝困難的決心和信心，他這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的工作方法，理清了工作思路。目前個(gè)別黨員干部缺乏這種謙虛學(xué)習(xí)的精神，總以為自己的能力已經(jīng)可以了，懶得學(xué)習(xí)，懶得動(dòng)筆，只憑經(jīng)驗(yàn)辦事，在工作中沒(méi)有大的起色。因此，每位黨員干部都應(yīng)該像焦裕祿那樣，在學(xué)中干，在干中學(xué)，不斷充實(shí)自己，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的理論水平和駕馭農(nóng)村工作的能力，這樣就能不斷推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

（作者系河南省蘭考縣城關(guān)鄉(xiāng)黨委書(shū)記）