用“讀、悟、議、練”的方法學(xué)語文

【關(guān)鍵詞】讀 悟 議 練 語文學(xué)習(xí)方法

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）07B-0043-02

我國著名教育家葉圣陶先生在20世紀(jì)60年代初就提出了“教是為了達(dá)到不需要教”的著名觀點(diǎn)。他認(rèn)為：語文教學(xué)應(yīng)該使學(xué)生“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待教師改。教師之訓(xùn)練必做到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功”?！敖淌菫榱诉_(dá)到不需要教”的論斷，深刻地揭示了語文教學(xué)的真諦，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，筆者從讀、悟、議、練四個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、“讀”語文

從古至今，“讀”都是學(xué)習(xí)語文的基本方法，或者說是最好方法，因而有“讀書破萬卷，下筆如有神”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”之說。由此可見，“讀”在語文學(xué)習(xí)中的作用是不容忽視的。

那么，語文如何去“讀”呢？從閱讀的方式來看，有慢讀(精讀)和速讀之說；就閱讀的方法來說，有默讀和朗讀之分。對于朗朗上口的文章，如古詩詞、對聯(lián)、駢文、抒情散文等，采用誦讀、唱讀均可，甚至有口無心地讀都能取得一定的效果。如果古代蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《聲韻啟蒙》等，孩子們讀這些文字的時(shí)候，大多是有口無心，甚至是以唱代讀的，但是，因?yàn)樗鼈兝世噬峡冢ㄟ^一次次重復(fù)吟誦，孩子們很容易便記住了文本，甚至有了初步的理解。對于通俗小說、人物傳記之類的文章，則可用速讀方式了解其主要情節(jié)和基本內(nèi)容，然后再細(xì)細(xì)品讀掌握其精髓。當(dāng)然，對于那些專業(yè)性很強(qiáng)或晦澀難懂的文章，則要精讀，反復(fù)地讀。總之，要學(xué)好語文，要理解文本的內(nèi)容，讀是必不可少的，也是行之有效的途徑之一。

二、“悟”語文

嚴(yán)格而言，語文不是“教”出來的，而是“悟”出來的。大凡語文成績好、講話水平高（“語”好）、寫作能力強(qiáng)（“文”好）的人，都是悟性很強(qiáng)的人。在中學(xué)語文教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的學(xué)生：有一些平時(shí)閱讀量大的學(xué)生，常常把大量的時(shí)間花在數(shù)理化的練習(xí)鞏固上，而對于語文學(xué)習(xí)卻耗時(shí)甚少，可是這些學(xué)生語文學(xué)習(xí)成績卻很好，語文表達(dá)能力也很強(qiáng)，這說明了什么呢？說明語文靠的是悟性，是博覽群書。

語文其實(shí)有很多共性的東西，只是很少有人去發(fā)現(xiàn)去感悟罷了。下面筆者就舉例說明語文學(xué)習(xí)中的一些共性問題，或者說是“語文公式”。

1.過渡句的作用——承上啟下。

2.修辭手法的作用：比喻、擬人——生動形象；排比——有氣勢、加強(qiáng)語氣；設(shè)問——引起讀者注意和思考；反問——強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語氣等。

3.歸納段意和中心思想。這一般是考查記敘文時(shí)出現(xiàn)的題，說明文、議論文在這方面一般不會考查。記敘類文章，歸納段落大意的一般規(guī)律是：記敘什么人在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)做了什么事；概括中心思想的一般規(guī)律是：通過記敘什么人（事）表現(xiàn)什么精神（思想）。

4.一句話中詞的順序能否調(diào)換？回答這個(gè)問題的答案一般是不能調(diào)換，因?yàn)椋海?）與人們認(rèn)識事物（由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì)）的規(guī)律不一致；（2）這些詞與上文是一一對應(yīng)的關(guān)系；（3）這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。

5.如何區(qū)別動詞和形容詞？能夠在前面加“不”字的是動詞，如：“來”“去”“跳”等；能夠在前面加“很”字的是形容詞，如：“高”、“大”、“強(qiáng)壯”等。用此方法能區(qū)分90%左右的動詞和形容詞，當(dāng)然有的詞語是可以同時(shí)加“不”和“很”字的，如“喜歡”、“高興”等，這就看具體情境去區(qū)分了。

當(dāng)然，“語文公式”還有很多，這里就不一一舉例了?？傊?，語文也是可以像數(shù)理化一樣能夠舉一反三的，這就需要我們?nèi)ァ拔颉薄⑷グl(fā)現(xiàn)、去歸納。

三、“議”語文

“議”即議論、討論，發(fā)表意見?！白h”語文，古已有之。古人讀“四書五經(jīng)”，不僅要熟讀于心，而且還要能針對其中一句或一段話發(fā)表自己的見解，甚至據(jù)此暢談國事。古代考生能夠在科舉考試中勝出者，往往是能就某句話、某篇文章洋洋灑灑發(fā)表一番高論的人。到現(xiàn)代，人們對“議”依然樂此不疲，甚至還形成了一種共識：真理不辯不明。在語文教學(xué)時(shí)，學(xué)生們在“議論”中能更深入地理解文章的內(nèi)容，把握其主旨。

在新課程教學(xué)活動中，很多語文教師常設(shè)計(jì)這么一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：“讀了這段文字后，你有什么看法或感受，你想對主人公說些什么？”這其實(shí)就是語文教學(xué)中的“議”，其作用有二：一是教師能了解學(xué)生掌握了多少文本內(nèi)容，二是學(xué)生能用自己的思維去解讀文本，而不是由教師進(jìn)行灌輸。議語文，由過去教師單向的“傳道、授業(yè)、解惑”，變成現(xiàn)在雙向的探討和交流，這是語文教學(xué)的一大進(jìn)步，是值得我們深入研究和推廣實(shí)踐的。

四、“練”語文

“練”是學(xué)習(xí)新事物或技能的基本方法。電焊工、縫紉師、機(jī)械手等專業(yè)技術(shù)人才都是“練”出來的，就是農(nóng)民耕地也要通過“練”才能掌握耕作的深淺曲直。一個(gè)人要想把語言文字運(yùn)用好，“練”是必不可少的。在語文教學(xué)中，練的初級階段著重“練字”，把握好漢字的間架結(jié)構(gòu)等，高級階段則著重“作文”。作文是練出來的，因而平時(shí)練習(xí)寫作也叫“練筆”。

那么，如何去“練”語文呢？下面以“練筆”為例進(jìn)行說明?！熬毠P”的方法很多，以下三種方法是人人通用的，也是簡單易行的。一是寫日記。就是把一天當(dāng)中的所見、所聞、所感有側(cè)重地記錄下來，寫得多了文句自然也就順了；二是寫讀（觀）后感。我們每天都會讀書看報(bào)或看電視節(jié)目等，總有一些文字或情境是能感動或觸動我們心靈的，寫下來就成了讀后感或觀后感，這種文章寫得多了思想自然就深刻了；三是仿寫。仿寫主要是仿寫文章的句式和布局謀篇技巧。對于仿句，中學(xué)課本上多有練習(xí)。至于對布局謀篇的模仿，這是一種較高的寫作要求，并非一朝一夕就能練就的技巧。如小小說常用的“歐亨利式結(jié)尾”，既要出乎意外，又要在情理之中，掌握好這個(gè)方法就是掌握高超技巧了。

對于語文學(xué)習(xí)，更重要的是要注重“學(xué)”，用“讀”、“悟”、“議”、“練”的方法去理解文意、表達(dá)思想，從而真正達(dá)到“不用教”。當(dāng)然，“語文不用教”也并非完全不用老師，課堂教學(xué)中必要的講解和引導(dǎo)還是應(yīng)該存在的?？傊?，語文教學(xué)，“教”為次，“學(xué)”為主，以“讀、悟、議、練”為手段，定能學(xué)好語文。

（責(zé)編 馬超勤）