歷史教學(xué)主題設(shè)計(jì)的路徑和方法

教學(xué)設(shè)計(jì)是解決教學(xué)問(wèn)題的系統(tǒng)方法，是根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)，確定合適的教學(xué)起點(diǎn)與終點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序、優(yōu)化地安排，形成教學(xué)方案的過(guò)程。[1]教學(xué)主題設(shè)計(jì)從屬于教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)主題設(shè)計(jì)與教學(xué)設(shè)計(jì)相比較，更具有鮮明的主題性，往往圍繞著一個(gè)可大可小的、具有鮮明教育意義的主題展開(kāi)，并根據(jù)主題要求來(lái)組織和安排教學(xué)諸要素，從而能獲得豐富或深刻的主題認(rèn)識(shí)。

歷史教學(xué)主題設(shè)計(jì)除了具備一般歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的共同特點(diǎn)之外，它還有鮮明的自身特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，歷史教學(xué)主題設(shè)計(jì)都有視角新穎的主題名稱和有利于主題思想等呈現(xiàn)的內(nèi)容，而且主題呈現(xiàn)出來(lái)的中心思想、基本觀點(diǎn)和基本思想十分明確，主題的教育意義突出。歷史教學(xué)主題設(shè)計(jì)的主題注重歷史的演進(jìn)和變遷，歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)三者的結(jié)合度較高。歷史教學(xué)主題設(shè)計(jì)的內(nèi)容和材料往往會(huì)越出教材范圍，但這恰恰是對(duì)教材的必要補(bǔ)充，它更能讓學(xué)生知道歷史的演化進(jìn)程，認(rèn)識(shí)變遷的內(nèi)在規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科的教育功能。

發(fā)現(xiàn)主題思想、確定主題名稱、探索主題范圍、豐富主題內(nèi)容、選擇主題材料、解決主題問(wèn)題、獲得主題認(rèn)識(shí)等構(gòu)成了歷史教學(xué)主題設(shè)計(jì)的基本路徑和方法。以上五個(gè)方面的基本路徑和方法并不完全是按時(shí)序進(jìn)行的，在我們思路還不太明確的時(shí)候，以上步驟的順序可能會(huì)先后顛倒或相互交叉，在它們之間的相互作用下，教師才能高質(zhì)量地完成歷史教學(xué)主題設(shè)計(jì)工作。

一、發(fā)現(xiàn)主題思想

決定歷史教學(xué)主題設(shè)計(jì)生命價(jià)值的關(guān)鍵是歷史主題思想，而歷史主題思想的價(jià)值源自主題內(nèi)容的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。歷史發(fā)展中已經(jīng)獲得的重要規(guī)律和認(rèn)識(shí)，歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的啟示，這些都是歷史教學(xué)主題設(shè)計(jì)中主題思想的本源，專家、學(xué)者、教研人員、教師的專業(yè)研究書(shū)籍和文章中總結(jié)出來(lái)的認(rèn)識(shí)，廣大歷史命題工作者的勞動(dòng)成果，教師個(gè)人和集體教研中的智慧生成，這些都是歷史教學(xué)主題設(shè)計(jì)中主題思想的來(lái)源。多讀書(shū)、多吸收，這是教師獲得和運(yùn)用歷史教學(xué)主題設(shè)計(jì)主題思想的最佳途徑。如“追求公平與效益的平衡是近、現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然要求”這一主題思想就是筆者通過(guò)閱讀后獲得的。[2]

二、確定主題名稱

既然是歷史教學(xué)主題設(shè)計(jì)，就必須要有主題名稱。主題涉及的時(shí)間有長(zhǎng)短之差，范圍有寬窄之分，內(nèi)容有輕重之別，意義有大小之異，這就決定了主題名稱可根據(jù)實(shí)際情況自由裁定，可以以一個(gè)名稱涵蓋之，可以是總分關(guān)系之下的并列關(guān)系式命名，也可以像歷史非選擇題前的具有引言式、帶有啟發(fā)性、伴有結(jié)論性的一段簡(jiǎn)單敘述。不管字?jǐn)?shù)有多少，主題名稱一定要觸及主題本質(zhì)或關(guān)鍵，具有在涵蓋所有內(nèi)容基礎(chǔ)上的高度概括性。如根據(jù)以上主題思想，筆者確定以“從公平與效率的平衡來(lái)看工業(yè)革命以來(lái)資本主義經(jīng)濟(jì)理論和政策的變化”作為主題名稱。通過(guò)這一主題名稱，把資本主義經(jīng)濟(jì)理論和政策這一重點(diǎn)內(nèi)容與追求“公平和效率”這一主題思想有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從另辟蹊徑的新視角中感悟歷史的價(jià)值和魅力。

三、限定主題范圍

歷史教學(xué)主題設(shè)計(jì)的主題范圍有寬有窄，大多天成，往往不以人的意志為轉(zhuǎn)移，如“文明史觀”指導(dǎo)下的教學(xué)范圍肯定要比“全球史觀”、“現(xiàn)代化史觀”指導(dǎo)下的教學(xué)范圍廣得多。教學(xué)作為一個(gè)培育人的工作，其中傾注著教學(xué)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性勞動(dòng)，教師可以根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容、時(shí)代要求等來(lái)靈活限定主題設(shè)計(jì)的內(nèi)容范圍，注意主題的相對(duì)完整性，突出歷史主題的教學(xué)價(jià)值和教學(xué)意義。如上“公平與效益”這一主題，探索的范圍自然很廣，以“工業(yè)革命以來(lái)”來(lái)限定它的范圍，且與資本主義經(jīng)濟(jì)理論和政策結(jié)合，自然會(huì)收到范圍明確、階段清晰、重點(diǎn)突出、材料豐富、意義非凡的效果。

四、豐富主題內(nèi)容

有了主題思想，進(jìn)行歷史教學(xué)主題設(shè)計(jì)就有了方向和靈魂，但光有主題思想而沒(méi)有豐富的主題內(nèi)容，歷史教學(xué)主題設(shè)計(jì)就沒(méi)有豐滿的血肉，歷史的主題思想就會(huì)剩下一個(gè)空殼，沒(méi)有生命的靈魂就只能在無(wú)窮的天空漫天地飄蕩。歷史教學(xué)主題設(shè)計(jì)的主題內(nèi)容應(yīng)該盡量完整、系統(tǒng)、生動(dòng)和典型，以便引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中完整地、系統(tǒng)地、生動(dòng)地感受歷史，從而在全面、系統(tǒng)、生動(dòng)的基礎(chǔ)上獲得科學(xué)、準(zhǔn)確和豐富的歷史認(rèn)識(shí)。如要獲得工業(yè)革命后資本主義社會(huì)的“不公平”影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“效率”、二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“黃金時(shí)期”得益于公平與效率之間的某種平衡、基于“效率”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是維護(hù)社會(huì)“公平”的基礎(chǔ)、過(guò)分強(qiáng)調(diào)社會(huì)“公平”也會(huì)制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效率這些既體現(xiàn)歷史規(guī)律、又切中時(shí)代實(shí)際、更具有重大歷史和現(xiàn)實(shí)意義的主題認(rèn)識(shí)，沒(méi)有多角度、多層次的主題內(nèi)容作為鋪墊是不可能做到的。

五、選擇主題材料

歷史研究的是過(guò)去發(fā)生的人和事，過(guò)去發(fā)生的人和事已經(jīng)不可能完全重復(fù)出現(xiàn)，我們研究和教學(xué)歷史只能依靠過(guò)去和現(xiàn)在留下的歷史材料。歷史研究和歷史教學(xué)的結(jié)論不能憑空臆造，也不能強(qiáng)行灌輸和死記硬背，只有根據(jù)直接和間接的、第一手和第二手的歷史材料，我們才能進(jìn)行歷史研究和教學(xué)，史證意識(shí)是歷史研究和歷史教學(xué)必備的意識(shí)。所謂“史論結(jié)合”、“論從史出”、“孤證不立”就是史證意識(shí)的反映。在進(jìn)行歷史教學(xué)主題設(shè)計(jì)時(shí)，由于受到多方面的制約，教師不可能呈現(xiàn)出與主題有關(guān)的所有內(nèi)容。教師應(yīng)在不改變材料原貌、原意和整體性基礎(chǔ)上，對(duì)材料進(jìn)行精心選擇和優(yōu)化組合，通過(guò)能全面說(shuō)明問(wèn)題的典型材料來(lái)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史材料發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。以下便是筆者在進(jìn)行主題設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)材料的重新組合：

材料一 到了國(guó)家能夠行動(dòng)自由，中國(guó)便是強(qiáng)盛的國(guó)家。要這樣做去，便要大家犧牲自由。

——孟慶鵬《孫中山文集》

材料二 爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由！……自由平等的國(guó)家不是一群奴才建造得起來(lái)的！

——《胡適文存》

材料三 辛亥革命時(shí)期的人文思潮……雖然有對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對(duì)個(gè)人理性的高揚(yáng)，而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起。

——張豈之《中國(guó)歷史十五講》

六、解決主題問(wèn)題

有效設(shè)計(jì)的一個(gè)重要條件是有效問(wèn)題的設(shè)計(jì)，結(jié)合主題材料即歷史情景材料，教師通過(guò)基礎(chǔ)性問(wèn)題、拓展性問(wèn)題、反思性問(wèn)題等問(wèn)題支架，通過(guò)問(wèn)題的逐步、多次解決，幫助學(xué)生超越“最近發(fā)展區(qū)”，到達(dá)“下一發(fā)展區(qū)”。根據(jù)以上三則材料，教師可設(shè)計(jì)如下三個(gè)問(wèn)題：

（1）材料一、二中的“國(guó)家自由”與“個(gè)人自由”的關(guān)系有何區(qū)別？

（2）根據(jù)材料三指出中國(guó)近代人文思潮與西方人文精神的不同之處。造成這種不同的主要原因是什么？

（3）根據(jù)以上材料，在“國(guó)家自由”與“個(gè)人自由”之間的關(guān)系問(wèn)題上，你有何認(rèn)識(shí)？

七、獲得主題認(rèn)識(shí)

主題認(rèn)識(shí)本質(zhì)上是對(duì)主題思想的還原、理解、拓展和深化，但主題認(rèn)識(shí)的獲得、加深和鞏固必須依托主題材料的呈現(xiàn)和主題問(wèn)題的解決。如果沒(méi)有以上有關(guān)“國(guó)家自由”和“個(gè)人自由”方面主題材料的呈現(xiàn)和鋪墊，一些重要的認(rèn)識(shí)就很難自然獲得。無(wú)“物”就不能“格物”，不能“格物”就不能“致知”。有了以上第一個(gè)問(wèn)題的解決，第二個(gè)問(wèn)題即主題認(rèn)識(shí)問(wèn)題才會(huì)迎刃而解。情景幫助下的、教師指導(dǎo)下的學(xué)生主體意識(shí)的調(diào)動(dòng)是歷史主題認(rèn)識(shí)獲得的最佳方法之一。對(duì)以上第三個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有：“個(gè)人自由”是“國(guó)家自由”的基礎(chǔ)，“國(guó)家自由”是“個(gè)人自由”的保障；“個(gè)人自由”和“國(guó)家自由”應(yīng)調(diào)節(jié)到平衡的狀態(tài)才是最佳的狀態(tài)；“個(gè)人自由”和“國(guó)家自由”孰輕孰重，取決于歷史發(fā)展的階段和各國(guó)的國(guó)情；“個(gè)人自由”和“國(guó)家自由”孰輕孰重，一切應(yīng)根據(jù)變化了的形勢(shì)適時(shí)而變和與時(shí)俱進(jìn)。如果教師照本宣科或不給學(xué)生充分的思考，就很難獲得以上認(rèn)識(shí)。

通過(guò)對(duì)某一歷史主題的教學(xué)設(shè)計(jì)，有利于深入了解歷史的發(fā)展和演變，有利于開(kāi)辟歷史教學(xué)的新視角，有利于實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的教育功能，有利于現(xiàn)代公民意識(shí)和必備素養(yǎng)的培養(yǎng)。歷史教學(xué)主題設(shè)計(jì)的路徑和方法只能是一種大致的規(guī)劃，一切應(yīng)服務(wù)于歷史教學(xué)的宗旨和目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉春利，傅敏.普通高中新課程實(shí)施以來(lái)我國(guó)教學(xué)設(shè)計(jì)研究的路徑與方向[J].教育科學(xué)研究，2012（3）.

[2]徐金超.也談“當(dāng)代資本主義的新變化”——對(duì)王葉軍《人民版“當(dāng)代資本主義的新變化”教材分析》的一些補(bǔ)充[J].歷史教學(xué)，2012（1）.

（費(fèi)元度、卞張芳，江陰市成化高級(jí)中學(xué)，214423）