摘要 筆者從學(xué)生管理的組織、學(xué)生管理的目標以及學(xué)生管理工作的內(nèi)容結(jié)構(gòu)等三個方面,分析學(xué)生管理異化現(xiàn)象的深層原因。并從組織建設(shè)、管理價值觀、師生關(guān)系、素質(zhì)教育等幾個方面提出自己的觀點和建議,對當前加強學(xué)生管理的實效性研究提供了獨特的視角。
關(guān)鍵詞 學(xué)生管理 異化現(xiàn)象 探析
中圖分類號:G64 文獻標識碼:A 文章編號:1002-7661(2012)16-0076-02
由于教育管理理論的人文主義運動的影響,學(xué)生管理的人文缺乏現(xiàn)象也日漸得到學(xué)者的重視,學(xué)生管理的異化現(xiàn)象作為學(xué)生管理人文缺乏的一個顯著表現(xiàn)也受到關(guān)注,在厲愛民的學(xué)位論文《學(xué)生管理從科學(xué)取向到人文取向》和趙興聯(lián)、姚冠新《高校學(xué)生管理科層組織的異化及重新設(shè)計》中都有對學(xué)生管理異化的論點。學(xué)生管理的異化表現(xiàn)和原因是大家研究的重點。
一、學(xué)生管理的異化解讀
在眾多學(xué)者的研究中,都引用了馬克思的異化理論來看待目前學(xué)生管理的問題。所謂異化主要是指原本是屬于人的東西或人的活動的結(jié)果,現(xiàn)在取得了獨立性,并反過來成為制約人、統(tǒng)治人的力量。最后表現(xiàn)為勞動由人的自由自覺的本質(zhì)活動蛻變?yōu)橹\生的、異己的、被迫的活動。學(xué)生管理的異化,總體表現(xiàn)為在學(xué)生管理過程中組織職能的異化、管理目的異化、師生關(guān)系的異化,失去了它在本義上是以促進學(xué)生發(fā)展、為學(xué)生發(fā)展提供服務(wù)為中心的理念,其目的和手段相顛倒,導(dǎo)致為了管住而管理,工作用來管住學(xué)生而不是理解學(xué)生。
二、學(xué)生管理異化現(xiàn)象的分析
1.學(xué)生管理組織的異化
從1997年教育擴招后,迫于高等教育規(guī)模迅速擴大,學(xué)生人數(shù)迅速攀升的教育壓力,直接管理學(xué)生的傳統(tǒng)方式使校級學(xué)生管理科層組織越來越感到吃力。因此高校學(xué)生管理職能部門開始進行校院二級管理改革,將大量的“權(quán)力”下放給院(系)的學(xué)生管理科層組織。大量繁瑣的事務(wù)性工作被當作權(quán)力下放給院系直接的學(xué)生管理科層組織,而真正的職權(quán)卻還掌握在上層的手中,只是徒然增加審批、匯報的手續(xù)。這些直接的學(xué)生管理組織為了完成任務(wù),又苦于沒有權(quán)力,只能機械地應(yīng)付大量而且瑣碎的事務(wù)性工作,導(dǎo)致工作積極性消退,出現(xiàn)應(yīng)付心理。在這種心理下管理者和管理機構(gòu)的活動,變成了目的本身。注重工作的形式,求近不求遠,認為眼前的、能夠表現(xiàn)政績的、為主管領(lǐng)導(dǎo)看得見的管理工作才是應(yīng)該做的,而關(guān)乎學(xué)校發(fā)展的、需要長時間努力才能實現(xiàn)的管理工作則少人問津,出現(xiàn)組織上的管理異化。
2.學(xué)生管理的目標異化
從2005年以來,高校學(xué)生管理進入了一個新的時期,尤其是從法律層面上,各種制度更細致,對管理層的要求是事無巨細要有紀律、有匯報,大量的時間用來記錄和量化;另一方面是各種對學(xué)生的管理制度面面俱到,從國家的高校學(xué)生管理規(guī)定,到院學(xué)生管理規(guī)定,系學(xué)生管理辦法,班規(guī),校園手冊,宿舍管理制度,就餐規(guī)定。在實踐中,相當一部分高校把制度規(guī)章當成防止學(xué)生出現(xiàn)問題的電網(wǎng),造成過于干涉學(xué)生生活的嫌疑。為了保證教學(xué)秩序、招生、就業(yè),為了保障學(xué)生安全等這些被作為高校成績的取得,學(xué)生管理成為“管住學(xué)生”,無微不至的規(guī)章制度,追求約束個體的行為,達到個體行為的作用的集合擴大化。在大部分的學(xué)生管理規(guī)定中,只是側(cè)重對違紀學(xué)生的處分,直至開除學(xué)籍,為了管理方便,對學(xué)生違紀的處理傾向于簡單化。由于所有的管理人員都是按照工作目標、根據(jù)管理制度進行工作,完成了工作責(zé)任,應(yīng)該不會存在什么問題。但是假象是這個目標是上層為了管理制定的目標,對于現(xiàn)實教育管理活動中出現(xiàn)的新情況或特殊問題,這樣以生硬的照章辦事的方式解決,是否能真正考慮到學(xué)生的實際問題,解決滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要。對制度及秩序的重視超過了對學(xué)生本身的重視,在管理過程中學(xué)生管理被異化。
3.從學(xué)生管理的工作結(jié)構(gòu)來分析
學(xué)生管理工作可以分為事務(wù)性工作和思想工作兩部分。隨著學(xué)生工作的細化和專業(yè)化,學(xué)生管理事務(wù)性工作的增加,以輔導(dǎo)員的工作為例進行調(diào)查。院系的學(xué)生工作主要分黨團建設(shè)工作、組織領(lǐng)導(dǎo)工作、思想教育工作、心理健康教育工作、學(xué)風(fēng)建設(shè)工作、學(xué)生宿舍管理工作、貧困生工作、學(xué)生干部隊伍建設(shè)工作等。其中,除了就業(yè)工作以外,其它各項工作是每一年、每個年級都要涉及到的具體工作。由于時間和精力的有限,管理工作的重心要放在對學(xué)生的控制和數(shù)據(jù)的量化上,放在學(xué)生事務(wù)管理上。我們絕大部分的精力陷入了學(xué)生日常事務(wù)管理,做了大量治表不治里的工作,就不可能再有精力放在思考學(xué)生的個人問題、差異性上去,對學(xué)生要求則越來越統(tǒng)一化、規(guī)章化、制度化,越來越脫離了對學(xué)生個性發(fā)展的尊重和保護,越來越失去了耐心和細心,越來越無法理解學(xué)生。如何調(diào)動學(xué)生主觀能動性,激發(fā)他們的潛能,增強學(xué)生自我管理,促進個人的全面發(fā)展就是一句空話、虛話。
三、如何應(yīng)對學(xué)生管理組織的異化現(xiàn)象
1.目的性管理的價值觀取代手段性管理的價值觀
在理性模型的引導(dǎo)下,我們所關(guān)心的是達到既定目的之手段,這也就意味著我們忽略了對于目的本身的關(guān)注。單純地以效率為中心,將無法充分履行我們的民主責(zé)任。而另一方面,工具性下的行動將使我們很難去促成社會價值的表達,而只考慮如何以最小的成本完成我們所追求的既定目標。因此,縱然運作地十分有效率,但是,我們或許會發(fā)現(xiàn)我們所追求的目標(如果能夠適當?shù)丶右粤私獾脑挘┚谷缓蜕鐣r值——也就是我們的價值——大相徑庭。因為畢竟教育的管理總歸是在特定的社會政治文化背景下,所針對的對象不僅是未來社會的生產(chǎn)力,更重要是他們的創(chuàng)造決定了未來社會的走向。管理應(yīng)該是開放、靈活、注重于學(xué)生的差異性,不應(yīng)該以現(xiàn)在短期需要給未來的人的發(fā)展做出界定,那樣只會限制人的發(fā)展,造就固步自封,缺少創(chuàng)造力和道德感、幸福感的人。手段只是一種工具,我們最終是要促使學(xué)生人生綜合價值的實現(xiàn),使學(xué)生管理充分體現(xiàn)他的人文精神,促進學(xué)生的全面發(fā)展。
2.注重學(xué)生的全面發(fā)展需要,關(guān)注學(xué)生主體性的發(fā)揮
以促進學(xué)生全面發(fā)展為目的的學(xué)生管理工作就必須能夠注重學(xué)生的主體性發(fā)揮,學(xué)生不是被動的改造,而是擁有個性,能夠不斷突破自我,努力并有能力改造周圍世界。給予學(xué)生更多的自我管理的權(quán)力,以及參與管理的權(quán)利,學(xué)生才能積極主動地參與、投入到他們自身的發(fā)展之中,成為具有獨特性的個體。而不是總跟在政治或者經(jīng)濟后面跑,最終在不知不覺中成為政治或者經(jīng)濟欲望下的奴隸,感受不到自我的幸福。
3.重視素質(zhì)教育
當前我們大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作,重點指人文素質(zhì)教育,所以素質(zhì)教育是人文素質(zhì)教育的重要陣地。在中國由于教育體制的原因,大多數(shù)素質(zhì)教育缺失的批評針對的是高中,原因是成績和升學(xué)率,誤認為高校的嚴進寬出政策下沒有升學(xué)的壓力,實際上當前大學(xué)就業(yè)率不比中學(xué)升學(xué)率的壓力小。為了適應(yīng)就業(yè)的提高,專業(yè)、課程設(shè)計都要進行快速的改進。素質(zhì)教育就淪落為為了就業(yè)單位的需要而特別提高學(xué)生的能力的課程。素質(zhì)教育可以抓住選修課、社團活動兩類,比如人文類課程、科學(xué)類課程、藝術(shù)體育類課程、影像類課程、素質(zhì)教育系列講座類課程,拓寬學(xué)生的視野,提升學(xué)生的素質(zhì)??梢酝ㄟ^社團活動激發(fā)學(xué)生的參與能力、實踐能力。最近知名高校開設(shè)的“重讀經(jīng)典”深受學(xué)生追捧,就是很好的例子。另外,要開辟新的途徑,要突破以前僅僅是課堂傳授的方法,結(jié)合名家進校園、課堂集中學(xué)習(xí),校園文化建構(gòu)、學(xué)生實踐活動等進行。
4.建立學(xué)生參與、基層決策、個性化的工作機制
著名教育家陶行知先生說過:“教,是為了不教”。富含人文價值的學(xué)生管理工作不能把管理學(xué)生作為重頭戲,應(yīng)更多的激發(fā)提高學(xué)生自我教育、自我管理的能力,讓學(xué)生自主發(fā)揮。首先是重視學(xué)生代表的選拔,把真正具有為學(xué)生服務(wù)、敢于正面問題、反映問題、解決問題的學(xué)生干部選拔出來,真正做好師生聯(lián)系的橋梁。其次注重學(xué)生的參與,切入點是學(xué)生有時間、有能力、有意愿的事務(wù),在一些影響他們生活、學(xué)習(xí)的領(lǐng)域和一些他們有能力提出建設(shè)性意見的領(lǐng)域發(fā)揮作用。比如參與教學(xué)環(huán)節(jié),如教材的選定,課程的設(shè)置、對教學(xué)效果、教師評估以及教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施方面的改進和管理,參與課外學(xué)生活動的舉辦,尤其是針對學(xué)生開展的活動。還有學(xué)校為學(xué)生提供服務(wù),如宿舍管理、餐廳運營等等,教學(xué)管理中的課程設(shè)置、教材選擇、評教活動等等,后勤管理中的宿舍管理、食堂管理等方面的管理等。
參考文獻:
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