中國文化與阿拉伯文化的融合

摘要：阿拉伯和中國的交往歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。自從絲綢之路的開通，就已經(jīng)將中阿文化聯(lián)系在了一起，阿拉伯文化通過外交、軍事以及商貿(mào)等途徑傳入中國，同時(shí)也帶走了中國文化，兩國之間的文化融合已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展過程中不可避免的趨勢。

關(guān)鍵詞：中國；阿拉伯；文化交流

1.中阿語言交流融合

語言是人類得以交流和溝通的工具，而不同國家、地域之間的語言認(rèn)同，也正是代表著而這文化的融合。中阿語言的融合就是一個(gè)很好的例子，在中國的穆斯林常能聽到和看到一些阿拉伯文字，只是，我們所見到的這些阿拉伯文字并不具備交流的功能，人們只是用這些詞語以借詞的方式融入到穆斯林的語言中，并用來表示相關(guān)的阿拉伯文化，例如宗教、人文信息、風(fēng)俗習(xí)慣、食物等，由此可見，阿拉伯文化與我國穆斯林地區(qū)之間的融合是有歷史原因的。在過去的回族地區(qū)，當(dāng)?shù)氐拿褡暹€未得到漢化，仍然使用一些阿拉伯語言和文字，他們還用這些語言來代替漢語，例如穆斯林的文化特色——小兒經(jīng)，雖然文化的起源和發(fā)展不同，但這種阿拉伯文化已經(jīng)融入到漢語言文化環(huán)境中。

在我國回族穆斯林地區(qū)，或多或少的使用者阿拉伯傳統(tǒng)語言用來表示特定的事物，就好像我們上述說的借詞一樣?；刈逦幕且寥逦幕慕Y(jié)合體，用我國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想來分析就是：伊斯蘭文化為“體”，儒家文化為“用”，很顯然，阿拉伯語言已經(jīng)成為回族語言的一部分，它為形成多元化的民族特色付出了努力，回族地區(qū)人民使用的這些阿拉伯語言，從根本上說，其實(shí)是一種對(duì)自我文化的民族認(rèn)同意識(shí)。

2.中國文化與阿拉伯文化的交集

有研究證實(shí)，中國與阿拉伯文化中具有共通性，這種共同性的內(nèi)容豐富，跨度大，而那些共通性較大的內(nèi)容更是容易出現(xiàn)兩國文化融合的現(xiàn)象。因此，我們要走進(jìn)阿拉伯世界，這正是中阿文化共通共鳴的重要內(nèi)容，即文化“交集”。

中國文化與阿拉伯伊斯蘭文化存在共通之處，有很多“交集”。例如，中國和阿拉伯文化中都同樣重視社會(huì)道德、人文道德，而中國文化中的主要所要闡述的道德特點(diǎn)已經(jīng)在我們的文學(xué)、宗教信仰、日產(chǎn)習(xí)慣中表現(xiàn)出來了，所謂的倫理道德也是我們畢生要學(xué)習(xí)和提升的，因?yàn)檫@是我們生存的一部分，也是文化發(fā)展的需求。除了我們，伊斯蘭民族也同樣注重道德倫理的建設(shè)，他們還把穆斯林的人格修養(yǎng)和道德品行納入信仰當(dāng)中，所以在他們的習(xí)慣里，宗教信仰就是良好的道德。

2.1中阿文化中蘊(yùn)含的普世價(jià)值觀

我們的民族講究以和為貴，而伊斯蘭教也是和平的宗教，穆斯林愛好和平，尊重人民，其問候語“賽倆目”就是和平的意思，“伊斯蘭”本身的意思也是“順從真主、追求和平”。中國《論語》中說：“三人行，必有我?guī)熝?。”伊斯蘭的圣訓(xùn)則說：：“學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之”。中國的孔子提倡“中庸之道”，“不偏之謂中，不易之謂庸”。這樣伊斯蘭的圣訓(xùn)內(nèi)容一不謀而合，即“最優(yōu)美的事是中正之事。”

2.2共同自豪的文化遺產(chǎn)

除了語言、道德文化之外，中阿兩國也是充滿了詩歌的過渡，我們都是在詩歌中成長的民族，傳統(tǒng)歷史文化給我們留下了寶貴的文化財(cái)產(chǎn)。在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，阿拉伯古代詩評(píng)的開山之作《詩人等級(jí)》和中國鐘嶸的《詩品》，其在體制和思路上都有很多相似之處；在書法領(lǐng)域，漢字書法和阿拉伯文字書法是世界上最重要的書法組成部分。各種文化細(xì)節(jié)暴露出中阿兩國文化融合的特點(diǎn)，也提醒著我們，文化的融合是促進(jìn)雙方進(jìn)步的不二手段。

3.如何促進(jìn)中阿兩國的文化融合

3.1建立友好城市關(guān)系和互設(shè)領(lǐng)事館

建立兩國友好關(guān)系，除了軍事、政治等方面，關(guān)鍵還要從民間做起，實(shí)現(xiàn)城市間的互相溝通，建立友好城市，這是實(shí)現(xiàn)中阿文化民間交流的重要手段。回族與阿拉伯民族在文化上同源，從低于上看，我國回族地區(qū)與阿拉伯國家開展民間交往有天然的優(yōu)勢，也給兩國文化交往帶來了很大便利。所以，來站有好城市計(jì)劃應(yīng)先從寧夏等內(nèi)陸省區(qū)入手，以此來推動(dòng)內(nèi)陸地區(qū)與阿拉伯國家的合作。國家也要積極利用機(jī)會(huì)，舉辦“中阿經(jīng)貿(mào)論壇”等平臺(tái)，鼓勵(lì)中阿間人員來往。

3.2通過建立孔子學(xué)院、增設(shè)阿語培訓(xùn)基地

阿拉伯國家是我們的有好朋友，應(yīng)與之建立良好的關(guān)系，而這個(gè)過程中，阿語人才不足是一個(gè)突出的問題。雖然我國有一些高校開展了阿拉伯語言教學(xué)，但內(nèi)地大學(xué)開設(shè)阿語的實(shí)力普遍不強(qiáng)或根本就沒有這個(gè)專業(yè)。要實(shí)現(xiàn)文化交流，我們還應(yīng)注重語言的互相學(xué)習(xí)。可以在境外創(chuàng)辦孔子學(xué)院或設(shè)立中文系，讓阿拉伯人了解更多的中國文化。隨著交流的深入，我國還專門舉辦了各種活動(dòng)，如“海上絲綢之路泉州文化節(jié)”、“中華文化北非行”等。而阿拉伯國家也相繼在華舉辦了一些大型文化活動(dòng)，如“海灣六國文化周”、“埃及文化周”等等。中阿兩國也達(dá)成了合作協(xié)議，為與阿拉伯地區(qū)的主要幾個(gè)國家的學(xué)生提供獎(jiǎng)學(xué)金，幫助他們培養(yǎng)在農(nóng)業(yè)、動(dòng)植物學(xué)、應(yīng)用化學(xué)、生物化學(xué)、醫(yī)藥、漢語等方面的人才。中阿文化的交流，不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，也是表現(xiàn)友好，維護(hù)和平的重要內(nèi)容。

4.結(jié)語

我國已經(jīng)與阿拉伯國家建立了戰(zhàn)略合作的關(guān)系，這表明了我國十分重視中東伊斯蘭文明體系中的這個(gè)特色國家，并希望與其長期發(fā)展。因此，要加強(qiáng)合作交流，更需要的還是加強(qiáng)人文關(guān)系，促進(jìn)文化交流，實(shí)現(xiàn)文化的融合與增進(jìn)。其意義不僅在于可以增加中國文化在阿拉伯世界的影響力和感召力，也可以提高中國的國家形象，增強(qiáng)中國的國際話語權(quán)。

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