從傳統(tǒng)文化層面加強(qiáng)大學(xué)生民族文化認(rèn)同感

摘要：中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族文化精神的核心和精髓，對(duì)民族精神的塑造有深刻的影響，對(duì)民族文化認(rèn)同感的培養(yǎng)有積極促進(jìn)作用。當(dāng)今高校應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，從而增強(qiáng)大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；民族文化；認(rèn)同感

作者簡(jiǎn)介：凌從桂，女，九江職業(yè)大學(xué)教師。

[中圖分類號(hào)]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-07-0210-01

什么是民族？斯大林解釋為：“民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定共同體?！?0年代的代費(fèi)通先生將“共同心理素質(zhì)”解釋為“民族文化認(rèn)同感”或“民族自覺(jué)的認(rèn)同意識(shí)”。

民族文化認(rèn)同感的內(nèi)容包括：母語(yǔ)認(rèn)同、民族文化認(rèn)同、民族國(guó)家認(rèn)同、傳統(tǒng)文化認(rèn)同、政治認(rèn)同等，其中，傳統(tǒng)文化認(rèn)同是民族文化認(rèn)同的核心內(nèi)容。因?yàn)閷W(xué)校是傳遞民族文化、傳統(tǒng)文化的重要角色，所以當(dāng)代高校應(yīng)該重視和加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，從而也能一定程度上增強(qiáng)大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感。

現(xiàn)在我國(guó)的傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀和大學(xué)生傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)是怎樣的呢？

今天的學(xué)校教育總體呈現(xiàn)種人文的傾向。

在教育方式上，以道德認(rèn)識(shí)教育為主，忽視了社會(huì)責(zé)任感教育，忽視了學(xué)生的道德認(rèn)知水平發(fā)展；在教育途徑中，以灌輸教育為主，使外在灌輸?shù)乃枷胝卫碚撆c學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、道德的認(rèn)同相脫離，讓高校教育出得畢業(yè)生有如下的特點(diǎn)：文化水平不低，但素質(zhì)卻不高；業(yè)務(wù)基礎(chǔ)理論能力不差，但社會(huì)責(zé)任感、工作責(zé)任感不夠；民族文化認(rèn)同感薄弱。

社會(huì)的大環(huán)境，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)人的價(jià)值、意愿、利益得到了尊重和認(rèn)可，為個(gè)性張揚(yáng)提供了廣闊的空間，但也導(dǎo)致了個(gè)人欲求的無(wú)限膨脹，出現(xiàn)了價(jià)值多元化、世俗化，個(gè)人主義，拜金主義，利己主義……

高校教育傳統(tǒng)文化教育的缺失和社會(huì)的影響，讓大學(xué)生民族意識(shí)淡薄，民族文化認(rèn)同感不強(qiáng)。而作為一個(gè)民族的健康發(fā)展，民族文化的情感共鳴必不可少，加強(qiáng)民族文化認(rèn)同感顯得尤為重要，而高校應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)起這樣的責(zé)任來(lái)。而加強(qiáng)民族文化認(rèn)同感的一個(gè)有效的方法就是加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。這是由民族傳統(tǒng)文化的自身特點(diǎn)決定的。

中華民族傳統(tǒng)文化是一個(gè)獨(dú)立的文化系統(tǒng)，有其自身的獨(dú)特性。它與西方文化最顯著的區(qū)別：它是一門有關(guān)生命的學(xué)問(wèn)和智慧，而不僅僅是一門具體的知識(shí)。它需要個(gè)人在日常生活中進(jìn)行理解和體認(rèn)。中華民族的傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主，以“性善論”為基礎(chǔ)，以品格的自我塑造和高尚的人格境界的追求為目標(biāo)的。所學(xué)需要再日常行動(dòng)中實(shí)踐和體認(rèn)，也是需要終身的自我修養(yǎng)。加強(qiáng)民族文化的教育，顯然有利于個(gè)人身心的和諧，有利于社會(huì)與個(gè)人的和諧，有利于國(guó)家和個(gè)人的和諧。

那么，如何從中華民族傳統(tǒng)文化層面加強(qiáng)民族文化認(rèn)同感呢？

一、回歸傳統(tǒng)“君子”文化，提高個(gè)人的心性修養(yǎng)。

心性論是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化思想的精髓，它是在對(duì)物質(zhì)文明進(jìn)行反思的過(guò)程中逐步形成和完善起來(lái)的。儒家倫理君子的心性原則是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的身心的和諧發(fā)展，注重個(gè)人的道德修養(yǎng)，《禮記.中庸》將“慎其獨(dú)”作為君子、有德之人的道德要求。而《論語(yǔ)》就更是儒家君子道德修養(yǎng)的教科書(shū)?？鬃釉岢鲞^(guò)一系列的個(gè)人修養(yǎng)的方法和要求。“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”“君子欲訥于言，而敏于行”提出君子的言行要求?！百t賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信”講君子的道德要求等等。孔圣人所言“君子”可以概括為“志于道，據(jù)于德，依于人，游于藝”，具有和諧的身心修養(yǎng)的人格精神。而個(gè)人身心的和諧發(fā)展有利于人們?cè)谖镉麢M流的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中找到自己的定位，抵制個(gè)人主義、享樂(lè)主義、功利主義，有利于社會(huì)安定，政治清明。

因此用傳統(tǒng)文化教育人們提高自我的身心和諧發(fā)展是給力的，而這又在一定程度上，增強(qiáng)了民族文化的認(rèn)同感。

二、回歸傳統(tǒng)文化“仁”的思想，增強(qiáng)社會(huì)和諧感。

“仁”是儒家思想的核心，它是協(xié)調(diào)人與人之間，人與社會(huì)之間的最高目標(biāo)，人們只需要按照“仁”的要求辦事，就會(huì)達(dá)到“天下有道”的理想社會(huì)。

什么是“仁”？孔子回答弟子樊遲時(shí)可以概括“仁，即愛(ài)人”，要求人們以仁愛(ài)之心對(duì)一切。孔子又說(shuō)：“不知禮，無(wú)以立”，要求弟子：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也” ，強(qiáng)調(diào)禮儀。因此“仁”首要的內(nèi)容就是建立人與人之間的相親相愛(ài)的和諧的人際關(guān)系。

“仁”還表現(xiàn)在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上?？鬃诱f(shuō)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲勿施于人”。提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。這些都具有明確的關(guān)心社會(huì)群體，尊重社會(huì)群體的價(jià)值傾向，是我們今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下形成的種種弊端的強(qiáng)而有效的最好藥物。它可以最大限度的抵制利己主義、功利主義對(duì)社會(huì)的侵蝕；它有利于社會(huì)道德教育的提升;有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。而社會(huì)的和諧穩(wěn)定必然會(huì)使人們?cè)鰪?qiáng)民族的優(yōu)越感，提高人們的民族文化認(rèn)同感。

三、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的義利教育，提高社會(huì)責(zé)任感，國(guó)家責(zé)任感。

孟子思想中面對(duì)義利時(shí)，主張“舍生取義”，孔子也認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”。顯然儒家思想對(duì)義利都有探討，只是主張不同，但是主導(dǎo)都是見(jiàn)利思義，重義輕利，以義制利，反對(duì)求利而失義，反對(duì)追求個(gè)人私利而對(duì)別人、他人不利?？鬃右舱f(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云。辯證地闡述了義利觀，即利要有理性約束，不茍取妄得，不受不義之財(cái)。

《大學(xué)》中提出八條目，即“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，系統(tǒng)地提出了個(gè)人應(yīng)該以修身為中心，以道德認(rèn)識(shí)為起點(diǎn)，以道德信念的建立和道德自覺(jué)性的培養(yǎng)為根本要求，而終極的目的就是齊家、治國(guó)、平天下。要求人們恰當(dāng)?shù)靥幚砗谩靶∥摇迸c“大我”，個(gè)人與集體、國(guó)家的關(guān)系。

可見(jiàn)，儒家強(qiáng)調(diào)道德人格的價(jià)值應(yīng)該放在高于世俗物質(zhì)利益之上，決不能因物質(zhì)利益犧牲自己的道德人格，這種道德價(jià)值取向，是中華民族道德精神的精髓，它對(duì)于批判扼制當(dāng)今的個(gè)人主義，拜金主義思潮有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于集體利益，國(guó)家利益的維護(hù)有很厚實(shí)的理論依據(jù)和準(zhǔn)則，有助于國(guó)民增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，愛(ài)國(guó)情懷。

總之，高校應(yīng)該加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化教育。用儒家的思想武裝的學(xué)生身心，使學(xué)生能夠有效地抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的誘惑，正確地定位自己，從而達(dá)到自我身心的和諧，人與人的和諧，人與社會(huì)的和諧，人與國(guó)家的和諧。并且使學(xué)生能夠深刻地認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，產(chǎn)生民族文化的自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力和民族自豪感，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感。

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