蕭綱賦作研究

摘要：梁簡文帝蕭綱是南朝宮體詩的主要創(chuàng)作者，學(xué)界對其主要集中在宮體詩之研究上，鮮少對其賦作進(jìn)行研究。標(biāo)舉蕭綱詩賦在內(nèi)的作品，大多為女性題材，加之蕭綱受蕭氏文人集團(tuán)影響較深，使其賦在宮體詩影響下明顯詩化。本文以蕭綱賦作為研究對象，以歷史為依托將其賦予宮體詩結(jié)合，試圖指出同一創(chuàng)作主體不同創(chuàng)作形式之間的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：蕭綱；蕭綱賦；宮體詩；

[中圖分類號]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-07-0193-02

梁簡文帝蕭綱（503—551），字世讃，小字六通，武帝蕭衍第三子，昭明太子蕭統(tǒng)同母弟。[1]P229歷來學(xué)界對蕭綱研究主要集中在其宮體詩上，對其賦作研究鮮少。將蕭綱的賦作為一獨(dú)立文學(xué)現(xiàn)象加以研究是必要且可行的。

一、蕭綱現(xiàn)存詩賦概述

蕭綱“六歲能屬文”，“七歲有詩癖，長而不倦”。 [2]P109自幼愛好文學(xué)，因特殊身份在其幕僚熏陶下立言“文章且須放蕩”的文學(xué)觀，其詩賦作品頗多?！赌鲜贰ち罕炯o(jì)》、《梁書· 簡文帝紀(jì)》、《隋書· 經(jīng)籍志》對其作品篇目都有記載但未能全祥，筆者梳理如下：

蕭綱詩歌統(tǒng)計(jì)

以逯欽立所輯《先秦漢魏晉南北朝詩》為版本統(tǒng)計(jì)的收蕭綱詩歌情況：1.羅宗強(qiáng)《魏晉南北朝思想史》提到：“蕭綱存詩294首”；2.林大志《四蕭文學(xué)研究》提到：“蕭綱存詩296首”；3.張亞新《蕭繹與蕭綱文學(xué)思想的同異》提到：“蕭綱存詩285首”；4.沈凡玉《蕭綱詩歌研究》提到：“蕭綱詩歌283首”；5.何月《蕭綱詠物詩研究》中提到：“蕭綱現(xiàn)存詩315首”。

《玉臺新詠箋注本》收109首，文淵閣《四庫全書》收76首。

蕭綱賦作統(tǒng)計(jì)

在《全梁文》卷八收23篇，分別散見于《藝文類聚》、《初學(xué)記》和《文苑英華》。涉及女性、山水景觀、樂器歌舞、花草樹木、鳥獸魚蟲、述懷哲理各方面，筆者列表梳理：

二、蕭綱賦學(xué)觀

蕭綱賦學(xué)觀主要包含在《誡當(dāng)陽公大心書》、《答張纘謝示集書》、《與湘東王書》。

（一）寓目寫心，因事而作

宮體詩人認(rèn)為創(chuàng)作文學(xué)不是為了“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”（《毛詩序》），而是抒發(fā)自身情感。[3] 蕭綱詩賦作品，以情感為主線貫徹始終，達(dá)到“吟詠情性”的目的。他在《答張纘謝示集書》中提到：“伊昔三邊，久留四戰(zhàn)；胡霧連天，征旗拂日；時聞塢笛，遙聽塞笳；或鄉(xiāng)思凄然，或雄心憤薄。是以沉吟短翰，補(bǔ)綴庸音，寓目寫心，因事而作”。

（二）文章且須放蕩

蕭綱在《誡當(dāng)陽公大心書》中提到：“立身之道，與文章異，立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩”。 當(dāng)時“放蕩”是一中性詞，不同于現(xiàn)代漢語中的“放任無節(jié)制”，是“不拘禮法，打破束縛”的意思，[4]在蕭綱的賦作中，大多把“情”與“女性”聯(lián)系在一起，將女性（姿態(tài)、容貌）或女性飾物作為描寫對象，是對其宮體詩的繼承與發(fā)展。

（三）主張新變

蕭綱反對禮儀束縛，淡漠教化，認(rèn)為文學(xué)與政教無關(guān)，并反對將文學(xué)寫成“京師文體”，是對強(qiáng)調(diào)文學(xué)教化功能的儒家文學(xué)觀的一次顛覆。他在《與湘東王書》中提到：“……未聞吟詠情性，反擬《內(nèi)側(cè)》之篇，操筆寫志，更摹《酒誥》之作……”將虛無的政治轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活與個人情感。

三、蕭綱賦之特征

（一）詠物為主的題材

蕭綱賦作以詠物居多，多為花草鳥獸、風(fēng)花雪月之物，以詠物帶出對物體的持有者（女性）的吟詠，突出女性美，使女性題材進(jìn)入賦的創(chuàng)造。現(xiàn)將其所詠纖小之物分類：

1、草木類：《梅花賦》、《采蓮賦》、《修竹賦》

2、鳥獸類：《鴛鴦賦》、《鵁鶄賦》

3、歌舞樂器類：《舞賦》、《箏賦》、《金錞賦》

4、其他類：《明眼囊賦》、《對燭賦》、《列燈賦》……

（二）賦作詩化的形式

所謂賦的詩化，是指“賦這種文體借鑒、吸收詩歌的某些藝術(shù)因素為己所用，以便改善自身的藝術(shù)風(fēng)貌，提高自身的藝術(shù)素質(zhì)，從而適應(yīng)新的文化生存環(huán)境?！盵5] 蕭綱賦作詩化情況如下：

1．以大量五、七言詩句入賦且以賦命名是蕭綱賦作詩化的主要特點(diǎn)。[3]如：《箏賦》五言六句；《對燭賦》五言八句、七言十句；《鴛鴦賦》七言四句；《梅花賦》五言兩句、七言兩句。

2．賦的節(jié)奏詩化，蕭綱入賦的五七言節(jié)奏多上二下三、上四下三?！秾T賦》：“夜久惟煩鋏，天寒不畏蛾”，“云母窗中合花氈，茱萸幔里鋪錦筵”。

（三）唯美的藝術(shù)風(fēng)格

蕭綱重視文學(xué)的審美價值，在“浮靡輕艷”的宮體詩影響下，其賦作呈現(xiàn)出以下兩方面的藝術(shù)風(fēng)格：

1、對仗精整

蕭綱賦作屬對頻繁，可謂是駢賦成熟的代表性作家。劉師培：“四六之體既成，則屬對曰工，篇幅益趨于恢廣，此亦必然之理。試以齊、梁之文上較晉、宋、陳、隋之文上較齊、梁其異同之跡，固課比較而知也?！盵6] P98 牟華林提到：“《晚春賦》全由對偶句構(gòu)成，16個六言句構(gòu)成了8聯(lián)對偶；《序愁賦》10句，四言對偶3聯(lián)，六言對偶2聯(lián)，占全文94%；《舞賦》156句，對偶共122句，占全文78%；《悔賦》除賦序外共146句，對偶句為106句，占全文73%?！盵7]

事類方面，《箏賦》：“江南之竹，弄玉有鳴鳳之簫焉，洞陰之石，范女有遊仙之磬焉?！敝小敖稀迸c“洞陰”是地名對；“竹”與“石”是名物對；“弄玉”與“范女”是人名對；“鳴鳳之簫”與“遊仙之磬”是同類事物相對。數(shù)目方面，《梅花賦》“七言表柏梁之詠，三軍傳魏武之奇麗”；《鵁鶄賦》：“飲三芝之淳露，食六草之英芳”；《金錞賦并序》：“沛縣留三日之飲，平樂有十千之柸”。

2、辭采華而不浮

蕭綱曾云：“日月參辰，火龍黼黻，尚且著于玄象，章乎人事，而況文辭可止、詠歌可輟乎？不為壯夫，揚(yáng)雄實(shí)小言破道；非謂君子，曹植亦小辯破言。論之科刑，罪在不赦?！痹僭疲骸拔牡鋭t累野，麗亦傷浮。能麗而不浮，典而不野，文質(zhì)彬彬，有君子之致?！闭f明蕭綱主張“華而不浮”的辭采論。

顏色方面，蕭綱喜用冷暖色調(diào)相對，造成強(qiáng)烈的視覺沖擊?！恫缮徺x》：“望江南兮清且空，對荷花兮丹復(fù)紅”用青紅相對渲染其采蓮環(huán)境之美，用“素腕”與“紅袖”藻飾采蓮的氛圍，用華麗筆調(diào)寫出采蓮女的身姿、服飾、神態(tài)、動作從而刻畫采蓮女的形象。

四、蕭綱賦之特征成因

從文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律來看，蕭綱的賦作特征的形成受到了其宮體詩的影響，但絕不是一味地對“綺糜”詩風(fēng)的繼承與發(fā)展，其形成與以下因素密切相關(guān)。

（一）家族幕僚熏陶

蕭綱賦作特征形成與家族熏陶以及文學(xué)近臣有關(guān)。[8] P3最先影響蕭綱文學(xué)創(chuàng)作的是蕭綱之父蕭衍，他重視蕭氏子弟的文學(xué)修養(yǎng)。在逯欽立所輯《先秦漢魏晉南北朝詩》收錄的蕭衍詩歌中大多是描寫女性，蕭衍的“艷詩”與蕭綱的“好宮體”自然密不可分。其次，梁代文學(xué)以帝王文學(xué)為主，從蕭衍到蕭統(tǒng)再到蕭綱，經(jīng)歷三代。他的文趣味從年幼出閣時特別在徐摛和庾肩吾的影響逐步形成宮體文學(xué)。

（二）梁代社會風(fēng)尚

距“永嘉之亂”相去兩百年的梁代，軍武文化退化，士人多追求感官刺激，以游宴之樂、聲色娛樂的消極方式尋求精神心理的滿足。蕭綱與歌姬舞女縱情聲色，在賞曲觀舞之間便會有軟玉溫香之作，因此其賦多寫歌女、舞女、娼妓。南朝樂府滿足了貴族階層崇尚聲色娛樂的心理，被大家廣泛接受。在進(jìn)入梁朝之后由于蕭衍的親自倡導(dǎo)，使文人擬作樂府民歌蔚然成風(fēng)，加之樂府樸素自然的感情以及清新活潑的風(fēng)格對蕭綱賦作產(chǎn)生影響。

五、蕭綱賦作小結(jié)

作為宮體詩人的蕭綱，將“寓目寫心，因事而作”的創(chuàng)作觀與“文章且須放蕩”的文學(xué)觀結(jié)合，把包括辭賦在內(nèi)的文學(xué)作品抬高到前所未有的地位。其賦作與政治無關(guān)，多為詠物之作尤以吟詠女性之美為主，在題材的豐富性上出現(xiàn)一定程度的萎縮，但不可否認(rèn)地開拓了新的賦作題材，開創(chuàng)了南朝女性賦。講求對仗精工、音韻和諧、辭藻華麗的藝術(shù)形式，追求吟詠情性的審美功用，在其宮體文學(xué)的影響下，使賦作詩化，將五言、七言詩句引入賦體創(chuàng)作中，使抒情小賦得以繼承與發(fā)展，對北朝文學(xué)及唐朝文學(xué)產(chǎn)生了極大影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]、（唐）李延壽.南史.第一冊[M].北京：中華書局出版社，1975.

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[3]、熬思芬. 宮體詩人之賦研究[D].江西：江西師范大學(xué)，2007.

[4]、徐中玉.文章且須放蕩[C].北京：中國社會科學(xué)院出版社，1985.

[5]、曹賢香.論南北朝賦的詩化[J].湖南：懷化師專學(xué)報，1999.

[6]、劉師培.中國中古文學(xué)史[M].北京：中國畫報出版社，2010.

[7]、牟華林.蕭綱駢體論稿[D].四川：四川大學(xué)，2010.

[8]、吳光興.蕭綱蕭繹年譜[M].北京:社會科學(xué)出版社，2006