開展國學經(jīng)典教育對中學生的積極影響

摘要：在如今這樣一個中西文化碰撞、五色雜陳的文化格局中，在中學開展國學經(jīng)典教育不僅是對中學生智育與德育的培養(yǎng)，也是對中華民族文化的一種繼承和堅守。中學生是祖國未來的主人翁，中學生的人文素質(zhì)、思想道德水平的高低，直接關系國家的整體素質(zhì)。

關鍵詞：國學經(jīng)典；德育；智育；積極影響

[中圖分類號]：G41[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-07-0159-01

中華文明帶著華夏兒女的智慧與精魂從遠古走來，五千年悠悠歲月的沉淀鑄就了她厚重的底蘊，廣闊的中華大地造就了她博大的胸懷，中華文明在漫長的歲月中源遠流長，卻不曾因為時間的流逝，世界的變化而淡出人們的視野，而是在一代又一代中華兒女的傳承和創(chuàng)新中奔流向前，最終成為世界文化史上的一朵奇葩。中華文化綜羅百代，廣博精微，而國學經(jīng)典中更是蘊藏著華夏五千年歷史的精髓。國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的載體，也是每一個中國人的立身處世之根本，更是我們不可缺少的精神力量。

當今中國歷經(jīng)幾千年的封建社會，逐步走向了社會主義現(xiàn)代化，國人的努力崛起使我們屹立于世界強國之林。西方文化科技的引入改變了人們的思想，開闊了人們的視野。然而作為當代中學生因為其年齡的心理特征和生理特征的局限，往往沒有形成獨立成熟的世界觀，人生觀和價值觀。面對其所接觸的一切無法準確的進行分辨賽選。因而他們所吸收的大量的西方文化中也是良莠不齊，甚至是存在許多會對青少年心理健康成長產(chǎn)生不良影響的垃圾。在這樣背景下出現(xiàn)“道德危機”、“道德缺失”等不良現(xiàn)象也就是在所難免的了。中學時期是一個人成長中特別關鍵的時期，是奠定一個人的人生觀、世界觀的黃金時期。在這時讓他們學習國學經(jīng)典，讓學生在名篇佳句、錦繡華章的書香中熏陶浸染，既感受漢字內(nèi)涵之深厚，又領悟人生哲理之睿智，用雅言傳承文明，以經(jīng)典浸潤人生。國學經(jīng)典對中學生的影響是多方面的，筆者在這里就國學經(jīng)典對中學生智育和德育兩方面的積極影響進行簡單論述。

一、智育方面

1、較高的藝術(shù)內(nèi)涵有利于培養(yǎng)中學生的文學鑒賞能力

國學經(jīng)典是雋永的，學習國學經(jīng)典對于中學生文學鑒賞能力的培養(yǎng)大有裨益。古代圣賢的思想和文字即使是經(jīng)歷過千百年風霜的洗禮依舊擁有著令人心醉的魅力。其文風或清麗雋永或豐盛熱烈；其文字或精煉老道或華麗繁復。其中有很多東西值得中學生們借鑒學習，多多誦讀國學經(jīng)典并且在誦讀過程中領會其內(nèi)在思想蘊涵和藝術(shù)韻味，長此以往不僅可以培養(yǎng)中學生的文學鑒賞能力，同時拓展了中學生的辨別思維能力，提高他們的藝術(shù)思想，有利于學生整合綜合素質(zhì)的提高。

2、豐富的知識面有利于開拓中學生的視野

國學經(jīng)典中所涵蓋的知識面十分豐富，千百年來，國學內(nèi)容滲透到了社會生活的各個方面，直接影響著國人的思想、意識、倫理、道德和行為，國學經(jīng)典中的內(nèi)容涉及國家政治、思想學術(shù)、宗教信仰、天文歷法、神秘文化、兵制禮制、國學掌故、國學典籍、文學史學、文化藝術(shù)、民俗節(jié)日、百工名物等各個方面。國學不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是當代中學生了解我們祖先思想文化以及日常生活的有效途徑。中學生可以通過學習國學經(jīng)典，培養(yǎng)學習有關知識的興趣，開闊自己的知識面和眼界；

3、深厚的文化底蘊有利于提升中學生的智力

國學經(jīng)典著作將中華民族幾千年來優(yōu)秀的歷史文化精華濃縮其中，包含了眾多古代圣賢們在歲月中體悟的大智慧。中學生學習國學經(jīng)典就是一個在圣賢們的智慧精華中汲取營養(yǎng)的過程，是一個讓學生們站在古代圣賢肩膀上豐富自己頭腦，提高自己能力的過程。用經(jīng)典智慧的鑰匙開啟現(xiàn)代各學科知識的寶庫，為今后進一步的深層次的學習打下良好基礎。中學時代學習和誦讀國學經(jīng)典不僅能夠真正為中學生的學習和生活帶來新的進步，還可以深厚我們的文化底蘊、儲備一生受用不盡的知識。

二、德育方面

1、在潛移默化中使學生樹立了正確的道德價值觀

中國傳統(tǒng)文化講的是“道”的文化即“如何做人”的文化，在中國古代一直以將學生培養(yǎng)成為為國為民、品行高尚的“君子”“賢人”甚至是“圣人”作為教育目標。國學經(jīng)典中的道德知識大多是蘊藏于文章的字里行間?？v觀古代的學術(shù)經(jīng)典著作，我們很容易發(fā)現(xiàn)，古人的著作中很少有哪本是專門關于“道德”或“道德教育”的著作，然而每一部經(jīng)典著作的字里行間卻都實實在在地表現(xiàn)出作者對高尚道德素養(yǎng)的追求和重視，將求真與求善緊密結(jié)合，比如《詩經(jīng)》中說道“投我以木桃，報之以瓊瑤。”是告訴我們做人要知恩而圖報；再如《重訂增廣》中提到“芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)”是告誡人們要堅持潔身自好，不應隨波逐流，丟了氣節(jié)；《韓非子》中“小信誠則大信立”意思是大誠信是從日常生活的一點一滴體現(xiàn)出來的，是告訴做人必須要講誠信即使是微不足道的小事也不可忽視?？鬃印墩撜Z·為政》有“人而無信，不知其可也?！?意思是人如果不誠實，不知道他還有什么事可以做好，這也是告訴我們誠信的重要性?！拔囊暂d道”是古人著作的一個重要特點，人們在品讀他們的作品時，感受到一股強大的人格魅力蘊含其中，學生在對國學經(jīng)典的學習過程中，在汲取知識，提升一般認知水平的同時受到其潛移默化的熏陶，懂得了做人做事的道理，不知不覺中已樹立起了正確的道德價值觀。

2、在不知不覺中使學生形成了健康向上的人格品質(zhì)

中學生的人格品質(zhì)都處于萌芽階段，必須要有積極向上健康思想作為引導。國學所蘊含的 “仁義禮智信” 是我們民族文化中不可放棄的精髓，能使我們以健康的心態(tài)適應紛繁復雜的社會變遷。中學生在學習國學經(jīng)典的同時，會自然而然地用圣人的言行來規(guī)范自己的語言和行為，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶，學會做人的道理， 比如孔子《論語·述而》中道：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”說的是君子胸懷平坦寬廣，小人心中經(jīng)常憂傷。這就告訴我們要做心胸坦蕩的君子勿做小人。國學經(jīng)典中的積極思想將在中學生內(nèi)心深處埋下種子，潛移默化地提高了學生自身修養(yǎng)，伴隨著他們的成長這些有益的思想會對他們的一生產(chǎn)生積極而深遠的影響。