淺談戲曲武丑表演

摘要：中國(guó)戲曲是集編劇，表演，唱念，音樂，美術(shù)為一體的綜合藝術(shù)，以夸張和虛實(shí)相生的程式表現(xiàn)為特點(diǎn)，至今已有幾百年的歷史。戲曲注重塑造人物形象，表現(xiàn)人物追求行神合一，而更重傳神。它善于借重唱、念、表演來(lái)揭示人物的內(nèi)心世界，抒發(fā)人物的感情。演員通過這樣的程式方式來(lái)創(chuàng)造各種人物形象，讓觀眾在了解故事情節(jié)的同時(shí)又得到藝術(shù)欣賞的滿足。

關(guān)鍵詞：戲曲；武丑

[中圖分類號(hào)]：J614.93 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-07-0114-01

戲曲題材多樣，風(fēng)格各異，凡軍國(guó)大事、社會(huì)問題、家庭糾葛、愛情故事、神話傳說、民間情趣等等，無(wú)所不演，在戲曲舞臺(tái)上塑造了眾多的深入人心的藝術(shù)形象。大多劇目都為，扶持民族正氣，贊揚(yáng)公正無(wú)私，舍己為人，堅(jiān)貞不屈，勇敢機(jī)智的優(yōu)美品德。對(duì)于豐富觀眾的歷史知識(shí)，培養(yǎng)高尚情操，增進(jìn)聰明才干起到了積極的作用。戲曲在塑造人物上有著特定程式規(guī)定，對(duì)于一個(gè)人物要按照他的性別性格等不同特征，用不同的行當(dāng)去塑造不同的人物。即生、旦、凈、丑、四大類。而四個(gè)行當(dāng)具體來(lái)說又各有詳細(xì)的分類，其中“丑”則又分為“文丑”和“武丑”。對(duì)于“武丑”和對(duì)人物的刻畫淺作論斷。

武丑

在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上一般只要有戲就會(huì)有“丑”，只要有武戲便會(huì)有武丑的出現(xiàn)，由此可見武丑這一行當(dāng)在戲曲舞臺(tái)上的重要性。武丑表演獨(dú)具魅力，又稱“開口跳”，要求念白非常嚴(yán)格，必須口齒伶俐，吐字清晰，語(yǔ)調(diào)分明，動(dòng)作要求輕巧敏捷，那些翻打跌撲身輕如燕的功夫，還有那邊唱邊舞的表演簡(jiǎn)單中見功夫，輕松中見韻味。讓你在欣賞表演與武打的同時(shí)還能得到幽默之趣。武丑在戲中塑造人物寬廣，上至英雄俠客，正直人士，下至流氓盜賊，殘缺人士，上到老人下到孩童無(wú)其不演，各種形形色色的人物被武丑刻畫得栩栩如生別具一格。如：《撈印》之蔣平，《徐良除霸》之徐良，《酒丐》之范大杯，《偷雞》之時(shí)遷，《盜銀壺》之丘小義，《打瓜園》之陶洪，《小放?！分镣鹊?，每個(gè)角色有每個(gè)角色形象，每個(gè)角色有每個(gè)角色的特點(diǎn)。武丑在舞臺(tái)上要唱、要念、要表演、要翻打占全了京劇里唱、念、做、打的四門基本功。所以就對(duì)一個(gè)武丑演員提出了非常高的要求，因此一個(gè)優(yōu)秀的武丑演員是非常難得的，就是翻開一本戲曲史，武丑人才更是掐指可數(shù)。

一切表演從人物出發(fā)（技不離戲）

中國(guó)戲曲能使世界人民所敬重，并稱之為世界三大戲劇體系之一的梅蘭芳體系，這不是偶然的。因?yàn)閼蚯兴?dú)特的魅力，它是一門高尚而高雅的戲劇表演藝術(shù)。它用它獨(dú)特的程式表演風(fēng)格去再現(xiàn)各種生活，刻畫各種人物，去征服所有觀眾，讓觀眾在了解人物與故事的同時(shí)還能得到藝術(shù)的享受，并讓所有人而為它那獨(dú)具特色的程式表演所拍手叫好。戲曲雖說是程式表演，但它的表演也是符合人物，符合劇情，一切表演都是從人物出發(fā)的。

武丑必須具備扎實(shí)的功夫，也就是翻、打、跌、撲、還必須具備武丑獨(dú)有的“矮子功”。如果在戲中只是注重這些，他永遠(yuǎn)不會(huì)是一名出色的演員，充其量只能是一個(gè)高級(jí)的賣藝者。武丑作為中國(guó)戲曲一部分，更應(yīng)當(dāng)去體現(xiàn)的是中國(guó)特色的藝術(shù)表演。然而現(xiàn)在衡量一位武丑演員，為什么要先看他翻的怎么樣，而不是先聽聽他的念白，去看看他表演的感覺呢？當(dāng)然武丑沒翻不行，但若是一味地指著翻則是萬(wàn)萬(wàn)不行。戲曲中的每一個(gè)技巧與翻打都是根據(jù)人物與劇情的需要而產(chǎn)生的，它們是結(jié)合表演，輔助表演，襯托表演的高雅技巧，而不能盲目的運(yùn)用。

在戲中任何一個(gè)技巧都是圍繞劇情人物表演而設(shè)定的，如果超出了表演則一文不值。如武丑戲《盜甲》一劇。它講的是梁山好漢時(shí)遷，為破呼延灼連環(huán)甲馬陣，奉命去盜取金槍教師徐寧的“雁翎保甲”的故事。這是一出以武丑應(yīng)工的武戲。如果沒有看過此劇的觀眾必然會(huì)以為此劇會(huì)像《蔣平撈印》那樣翻撲精彩。其實(shí)不然，在這出戲中你只能見到的是一個(gè)無(wú)聲的“蠻子”和“前坡”，一個(gè)“下高”和一個(gè)“卷簾上高”。細(xì)想，無(wú)疑這是符合劇情符合人物的。有些人演此劇一上場(chǎng)先要大翻一通，這樣放縱的張揚(yáng)還怎么能說是去盜？倒不如說是去搶。在進(jìn)入徐寧家中之后更不能有大動(dòng)靜了。有些人演出此劇為了突出技巧贏得掌聲，還加上了轉(zhuǎn)“軸管”，轉(zhuǎn)“軸管”的地方也就是放甲的地方。聲明：時(shí)遷在念白中有這么一句“聞的保甲在他的臥室梁上”，也就是說在你盜甲之時(shí)，徐寧一睜眼便可以看到你，你此時(shí)不快點(diǎn)拿甲還要在那轉(zhuǎn)，心想怎能符合此時(shí)的時(shí)遷。這樣的確能給整出戲提高氣氛，贏得掌聲?？墒沁@卻大大地降低了藝術(shù)價(jià)值。

在戲中的每個(gè)技巧都有他特定的表現(xiàn)目的，演戲是運(yùn)用技巧，而不是演技巧，技巧是突出人物表演的一種夸張的程式表現(xiàn)手段，不能超出表演，超出人物。技巧用的一定要得當(dāng)，不能脫離人物脫離劇情，盲目的運(yùn)用技巧，依靠技巧去贏得人，這樣是得到了掌聲，但這是廉價(jià)的掌聲，因?yàn)榇舜蟠蟮亟档土酥袊?guó)戲曲的藝術(shù)水平。著名“葉派”傳人張春華先生就多次講解武丑，并糾正人們對(duì)武丑錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，并多次赴國(guó)外講學(xué)，清楚而正確的解釋中國(guó)戲曲不是雜耍。

戲曲是具有中國(guó)特色程式的表演戲劇，舞臺(tái)上的每一個(gè)角色，都要求演員用本行當(dāng)獨(dú)特的表現(xiàn)方式，用心地去體會(huì)、用心地去刻畫每一個(gè)人物，這樣才算是中國(guó)特色的表演藝術(shù)！