性靈的舒展

摘要：本論文結(jié)合我碩士研究生學(xué)習(xí)過(guò)程，闡述了我在繪畫上階段性的追求——“性靈舒展”以“性靈”為出發(fā)點(diǎn)，以“舒展”為中心論點(diǎn)。結(jié)合繪畫生活及美術(shù)史上的大師進(jìn)行論證“繪畫的性靈舒展”。

關(guān)鍵詞：性靈；舒展；情感；技藝

作者簡(jiǎn)介：姓名：李成飛 性別：男生于1984年3月 ，籍貫：遼寧省朝陽(yáng)縣，單位：無(wú)，職稱：無(wú)， 學(xué)歷：碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]： J2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-07-0110-01

我們生活在這個(gè)世界上，從事著各種行業(yè)，而繪畫則是其中一個(gè)小分支，由我們這一撮人在從事著，這種從事源于一種熱愛(ài)。這熱愛(ài)是來(lái)自內(nèi)心深處的感動(dòng)，每一個(gè)自然人都有著自己的文化積淀與個(gè)性，個(gè)性也對(duì)所處事物的真實(shí)感知。然而這樣的熱愛(ài)需要一個(gè)前提條件，便是我要說(shuō)的“性靈”。

何謂性靈？詞典中的解釋是“意念”“思想”“感情”“精神”等詞匯。而我想，性靈是感性與知性在作用于自然人時(shí)產(chǎn)生的一種特殊的物質(zhì)形式。一個(gè)畫家首先應(yīng)該是感性的。知性是海納百川重熔為一爐的沉淀。當(dāng)我們接觸到一些事物時(shí)，感性和知性便會(huì)受到作用而產(chǎn)生的東西便是“性靈”。

獲得了這種“性靈”的大師都是良好的例證。西班牙繪畫大師畢加索便是，他面對(duì)那塊畫布的時(shí)候，我們感覺(jué)不到絲毫怯懦，我們看到天馬行空的駕馭留下雄奇而壯麗的軌跡，有了《格爾尼卡》《亞威農(nóng)少女》等名作。兒童在看畢加索的畫時(shí)，他們只知道畫得太像了，因?yàn)樗麄兊难劬κ羌冋娴?，而我們這些接受了好多教育的人，在畢加索的畫前尋找著什么，還要可笑的問(wèn)問(wèn)為什么。而兒童眼中的“像”，不恰恰正是畢加索的真摯嗎？

繪畫的“性靈舒展”首先是情感的平面化釋放，在這過(guò)程中，我們會(huì)遇到一道道心障，需要我們擁有適當(dāng)?shù)募妓噥?lái)解開這心障。同時(shí)也需要我們不斷充實(shí)自己，這樣我們才能獲得通向美的鑰匙。畫家夏加爾做得趨于完美，他幾乎就是夢(mèng)幻和美好的代名詞，以至于畢加索都說(shuō)他的夢(mèng)中確實(shí)有一個(gè)天使，“性靈舒展”不正是夏加爾夢(mèng)中天使的翅膀嗎？她引領(lǐng)著畫家的思緒如薄霧般在夢(mèng)幻的田野上盡情飛舞，有了《我與我的鄉(xiāng)村》《生日》等名作問(wèn)世。夏加爾像一個(gè)精靈，在美術(shù)史中飛舞著，飄蕩著。

“性靈的舒展”具體到畫面上是個(gè)什么樣子？首先，要有技藝的舒展，這是“性靈的舒展”的前沿，需要我們擁有精到純熟的技藝。第二，形式體裁舒展，不拘泥于傳統(tǒng)，我們生于傳統(tǒng)，也要從傳統(tǒng)中走出。比如工具、材料等與繪畫相關(guān)的一切事項(xiàng)。好多大師自己制作畫筆，研磨顏料。第三，最不可或缺的一環(huán)，那就是心靈、思想、感情的舒展、是舒坦、是無(wú)際、是飛翔。既要有天馬行空的開度，又要有小橋流水的多情，自是妙不可言了。

有人會(huì)說(shuō)“性靈舒展”只是表現(xiàn)與非寫實(shí)畫法所需要的，太片面，太極端。其實(shí)不然，好多在寫實(shí)領(lǐng)域大名鼎鼎的畫家，也同樣是做到了他們自己的“性靈舒展”的。例如，文藝復(fù)興大師拉斐爾，還有他的忠實(shí)崇拜者歐洲新古典主義大師安格爾，他們本生在那個(gè)奢華而大俗的上流社會(huì)，這本沒(méi)什么可說(shuō)的，而我要說(shuō)的是，他們?cè)谒麄兊木C合背景下，不同程度地獲得了他們的“性靈舒展”，因?yàn)樗麄兌加羞@極度的自信，對(duì)寫實(shí)畫法的自信，他們的性格就像他們的作品一樣細(xì)膩，一樣的溫文爾雅。他們擅長(zhǎng)于寫實(shí)，并且致力于寫實(shí)，而沒(méi)有用其他的畫法，這便是一種開度，一種舒展，把他們的自性與個(gè)性發(fā)揮到了一種極限。他們的畫面上沒(méi)有呆板的矯飾，有的只是他們孜孜以求著的“美”，有的只是令觀眾發(fā)自肺腑的嘆為觀止，當(dāng)然其中更有真摯和熱愛(ài)。這樣的例證實(shí)在不勝枚舉，又如同是文藝復(fù)興時(shí)期的兼科學(xué)家，藝術(shù)家和發(fā)明家于一身的達(dá)·芬奇，雕塑與繪畫雙絕的米開朗基羅?，F(xiàn)代寫實(shí)畫家，陳逸飛，冷軍，石沖，楊飛云，王沂東等等都在不同程度上做到了。所以說(shuō)繪畫的“精神自由”是廣義的，沒(méi)有畫家與畫種的區(qū)別的。

誠(chéng)然，繪畫生活亦如普通生活我們需要有才學(xué)、智慧、激情、勇氣，還要有持之以恒的毅力。才學(xué)是我們優(yōu)越感的來(lái)源，而擁有了足夠的優(yōu)越感也便有了足夠的自信心，我們才能在我們畫面前站住腳，才能沒(méi)有面對(duì)那塊白色時(shí)的怯懦。智慧不是與生俱來(lái)的，是與我們的生存環(huán)境經(jīng)驗(yàn)閱歷，息息相關(guān)的。智慧是我們走路時(shí)的雙腳，使我們知道如何畫？怎么畫？激情是情感釋放的引線，也是一種欲的體現(xiàn)，繪畫如果沒(méi)了欲望，真不知道該是個(gè)什么樣子。還要有勇氣，勇氣是什么？就是兩軍相遇的亮劍精神。一種無(wú)畏的精神。真正的勇氣是建立在智慧的基礎(chǔ)之上的。毅力，時(shí)間有時(shí)等于寂寞，耐得住寂寞使我們得到了“功夫”，所以需要我們事先有冷靜的思考，而不至于徒勞了。

“性靈的舒展” 如唐符載《觀張員外畫松石圖》云：“觀夫張公之藝非畫也，真道也。當(dāng)其有事（作畫時(shí)），已知夫遺去機(jī)巧，意冥玄化，而物在靈府，不在耳目，故得于心，應(yīng)于手，孤姿絕狀，觸毫而出，氣交沖漠，與神為徒?！碑嫯嬍且惠呑拥氖聝?，每每感慨之后，思慮著如何邁出更堅(jiān)實(shí)的下一步，點(diǎn)滴感受，以慰吾心……

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