試論京劇水袖與古典舞水袖表現(xiàn)形式的異同

摘要：京劇水袖根據(jù)“長袖善舞”之意創(chuàng)制而成，戲曲水袖的運(yùn)用主要目的是按照人物性格及特定狀態(tài)下情緒的需要，其本身并不具備獨(dú)立的表演功能。

中國古典舞水袖是從戲曲中來的，但袖子成為手臂的一個(gè)延伸。它能夠使舞蹈者的肢體語言得到一個(gè)更好的延伸。利于舞蹈肢體動(dòng)作的表現(xiàn).本文通過從水袖樣式和表演方式上的對(duì)比，分析了京劇水袖與中國古典舞水袖的相同處與不同處，并從“水袖”這一服飾道具入手，將它們的表現(xiàn)形式做了對(duì)比。

關(guān)鍵詞：京劇水袖；中國古典舞水袖；表現(xiàn)形式；異同

[中圖分類號(hào)]：J821[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-07-0109-01

1、京劇水袖與古典舞水袖在服裝上的異同

京劇的服裝樣式主要是根據(jù)明代的服裝而設(shè)計(jì)的。并參考了宋朝、元朝服裝的樣式，逐漸發(fā)展成了現(xiàn)在的樣式。京劇服裝是為人物的造型而服務(wù)的。在實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中以它的程式性、靈活性和質(zhì)樸與華麗相結(jié)合的形式美展現(xiàn)于舞臺(tái)上，成為了我國民族服飾文化中的精粹，它是中國戲曲服裝藝術(shù)特征的體現(xiàn)。

我們既可以說京劇的服裝是為表演服務(wù)，也可以說它是為戲曲舞蹈而服務(wù)的。更進(jìn)一步，我們甚至可以說京劇的服裝基本上就是一種舞蹈服裝，而它恰恰就是演員運(yùn)用戲曲舞蹈來塑造人物形象的一種輔助工具。京劇服裝的美學(xué)觀點(diǎn)、設(shè)計(jì)原則要求能讓舞臺(tái)動(dòng)作復(fù)雜化，加大戲曲舞蹈動(dòng)作的幅度，延伸動(dòng)作的內(nèi)涵意義，也就是說戲曲中的某些身段動(dòng)作有非常深刻的思想意義和情感意義，它都要通過比較復(fù)雜的一個(gè)過程才能表現(xiàn)出來。

中國古典舞水袖是在京劇水袖原有的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，服裝樣式也自然參考了京劇服裝設(shè)計(jì)的原則。也是依據(jù)舞蹈表演藝術(shù)的需要來進(jìn)行的特殊設(shè)計(jì)。因此京劇和古典舞的水袖服裝有以下三個(gè)共同點(diǎn)：為表演服務(wù)；超越時(shí)代的約束；不受季節(jié)的限制。

中國古典舞中的袖舞，其根本追求就是使舞蹈肢體語言成為一種獨(dú)立性的表達(dá)。袖是一種服飾文化的象征性符號(hào)，它更是舞者在肢體語言的一種夸大與延伸。水袖的運(yùn)用使得手臂的語言表達(dá)性得到了更好的充實(shí)和深化，它通過身體的根部關(guān)節(jié)、中部關(guān)節(jié)和末梢關(guān)節(jié)的外部運(yùn)動(dòng)與意念、氣息、內(nèi)力的內(nèi)部因素相結(jié)合，將內(nèi)勢(shì)與外勢(shì)、水袖技巧和舞蹈基本功技巧巧妙地結(jié)合在一起，傳達(dá)出的中國古典舞的神韻與情感更加生動(dòng)化。

2、京劇水袖和古典舞水袖在表演方式上的異同

京劇水袖講究的是指、腕、肘、肩四者的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，這是將水袖舞姿做好的一個(gè)關(guān)鍵。京劇表演藝術(shù)家程硯秋先生在《略談旦角水袖運(yùn)用》中講到水袖與“三節(jié)六合”的關(guān)系：關(guān)于這“六合”，分內(nèi)三合與外三合。外三合為：手腳相合、肘膝相合、肩胯相合。內(nèi)三合則是：心意相合、意神相合、神行相合。也有另外的說法是：手腕與腳腕相合、大腿與膀臂相合、肘與膝相合、上身與下身相合、肩部與胯相合、腳與頭相合【1】。不論是哪種說法，它總的精神是想要做好一個(gè)優(yōu)美的舞姿。分清好動(dòng)作的主次關(guān)系，和各個(gè)部位所用力量的強(qiáng)與弱，動(dòng)作幅度的大與小的關(guān)系。內(nèi)三合的總體涵義是講究心、意、神三者的一致性。內(nèi)勢(shì)與外姿巧妙投機(jī)的相結(jié)合，這對(duì)于掌握戲曲水袖形體表演方法也是非常重要的。

“寫意多于寫實(shí)，在抒情中敘事”是中國古典舞水袖的一大表現(xiàn)特征。舞蹈是形體藝術(shù)，不像京劇還有“唱、念”，因此我們只能用肢體語言來表現(xiàn)人物性格、思想感情的跌落起伏。所以我們應(yīng)當(dāng)充分利用人體善于抒情、水袖善于會(huì)意這一特點(diǎn)來表現(xiàn)出舞蹈中所蘊(yùn)含的情感與情緒。使“意”與“實(shí)”相互補(bǔ)充、相互印證。不管是在京劇中還是中國古典舞中，都是通過水袖本身與演員肢體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，運(yùn)用水袖流暢、飄逸的特點(diǎn)制造出優(yōu)美的意境，從而體現(xiàn)出人物的思想感情，塑造人物的性格。

京劇水袖是由古代衣袖為原形，京劇水袖的表演方式也源于古代與衣袖功能相關(guān)的生活習(xí)俗。但兩者之間，前者并非是后者的簡(jiǎn)單模仿、照搬，而是對(duì)后者的修飾、夸張、變形的一種表演程式。所謂程式者，“規(guī)程”、“模式”也。水袖的動(dòng)作形態(tài)都是服從于戲曲表演程式化和形式美的總體要求與需要，它本身是并不具有獨(dú)立的表演功能的，只有與“唱”、“念”的配合烘托中，才能夠突顯出京劇水袖的動(dòng)態(tài)美與內(nèi)在意寓。

中國古典舞水袖在舞蹈中的表現(xiàn)力是豐富多彩的，它已經(jīng)從戲曲行當(dāng)中表現(xiàn)特定人物的局限和動(dòng)作的程式化中擺脫出來，并超越了原有戲曲水袖的特點(diǎn)。古典舞水袖不僅可以很好地表現(xiàn)出喜、怒、哀、樂，而且能夠?qū)⒈憩F(xiàn)力加以分述。古典舞水袖中的“用力”是為了能更好地“表現(xiàn)”，而“表現(xiàn)力”是基于對(duì)純熟的“用力”方法的掌握。中國古典舞水袖的舞姿造型和袖體的運(yùn)動(dòng)方式構(gòu)出了袖舞的“形”，水袖和步法、身體方向、動(dòng)作幅度之間的配合與變化形成了袖舞之“動(dòng)”，而“形”與“動(dòng)”都是用以表現(xiàn)“情”為最終目的，賦予袖舞以人文精神內(nèi)涵和意蘊(yùn)。從而構(gòu)建成舞臺(tái)表演的情感化語言，塑造了舞臺(tái)表演的藝術(shù)形象化，中國古典舞對(duì)水袖的繼承和延續(xù)，才使得袖舞具有了真正的舞蹈表演獨(dú)立價(jià)值。

注釋：

【1】程硯秋.程硯秋文集〔C〕.北京：中國戲劇出版社，1959.18-30

參考文獻(xiàn)：

[1]、張逸娟，王詩英.戲曲旦行身段功〔M〕.北京:中國戲劇出版社，2002.171-340

[2]、程硯秋.程硯秋文集〔C〕.北京:中國戲劇出版社，1959.18-30

[3]、吳同賓.京劇藝術(shù)講話〔M〕.北京:中國廣播電視出版社，1988.40-50

[4]、許艷萍.京劇百戲服裝〔M〕.天津:天津藝術(shù)學(xué)校出版社，1995.1-20

[5]、邵未秋.中國古典舞袖舞教程〔M〕上海:上海音樂出版社，2004

[6]、張春河.《“長袖善舞”——長袖舞考析》〔J〕. 理論與創(chuàng)作，2007，（6）

[7]、李佳妮.《從“陰陽”中淺析中國古典舞水袖的審美意蘊(yùn)》〔J〕.樂府新聲，2009，（4）

[8]、任艷花.《舞動(dòng)心靈——淺談戲曲舞蹈的分類及其作用》〔J〕.劇作家，2009，（5）

[9]、蘇巖.《長袖婆娑舞漢天——從考古出土實(shí)物談漢代長袖舞》〔J〕.中原文物，2001，（4）