摘要:在當(dāng)今世界版面設(shè)計(jì)的舞臺上,無論是站在信息化、視覺化抑或是藝術(shù)化的視覺高度來審視,版面設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分,是視覺傳達(dá)的重要手段。版面設(shè)計(jì)是使書籍內(nèi)容與形式相互襯托體現(xiàn)完美的過程。把握時(shí)代的脈搏,研究藝術(shù)風(fēng)格的版面設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響就極具價(jià)值和意義。
關(guān)鍵詞:版面設(shè)計(jì);藝術(shù)風(fēng)格;平面設(shè)計(jì)
[中圖分類號]:G232.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2012)-07-0105-01
書籍是從書寫中延伸而來的,書籍是信息的載體,而版面設(shè)計(jì)就是信息的再次設(shè)計(jì),也就有了今天對書籍乃至其版式設(shè)計(jì)的研究。對于一個平面設(shè)計(jì)師來說,對藝術(shù)設(shè)計(jì)歷史的研究可以提供設(shè)計(jì)時(shí)的靈感,設(shè)計(jì)一直受到美術(shù)的影響,版面設(shè)計(jì)的理論與平面設(shè)計(jì)史也是分不開的。對于版面設(shè)計(jì)而言,有兩個因素對其發(fā)展演變產(chǎn)生了重要影響:一個是繪制圖形和文字的技術(shù)手段,另一個就是特定的文化背景。
1、“新藝術(shù)”運(yùn)動
新藝術(shù)運(yùn)動是20世紀(jì)初在世界范圍內(nèi)極具影響力的藝術(shù)流派,是一次影響面相當(dāng)大的裝飾藝術(shù)運(yùn)動?!靶滤囆g(shù)”是一場運(yùn)動,但不是完全統(tǒng)一的風(fēng)格卻在設(shè)計(jì)上有重要的突破,就是對長期彌漫設(shè)計(jì)界的“歷史主義”的否定。“新藝術(shù)”是歷史上第一個完全拋棄對以往的裝飾和設(shè)計(jì)風(fēng)格的依賴,從自然中吸取設(shè)計(jì)裝飾動機(jī)。
2、未來主義與達(dá)達(dá)主義
在人們企圖以新的方式尋求平面設(shè)計(jì)的表達(dá)語言的同時(shí),一批設(shè)計(jì)家以激進(jìn)的觀念和方法,進(jìn)行設(shè)計(jì)和藝術(shù)方面的探索。1909年誕生的一個思想極端的藝術(shù)組織,他們相關(guān)的藝術(shù)與設(shè)計(jì)都崇尚都市主題,樂于表現(xiàn)速度,光線,現(xiàn)代社會的象征物等,領(lǐng)導(dǎo)者馬里內(nèi)蒂1913年在其《句法的顛覆》中第一次系統(tǒng)抨擊了西方傳統(tǒng)的版面構(gòu)圖樣式,他說:“……去摒棄17世紀(jì)的手工紙——那里充塞頭盔式保護(hù)手段,密涅瓦智慧和技術(shù)及其工藝之神太眼神,煞費(fèi)苦心的紅色詞首字母、行尸般的人,神秘的經(jīng)書絲帶、銘文以及羅馬數(shù)字……我的革命還針對那些所謂的和諧的半面,因?yàn)樗c頁面風(fēng)格的進(jìn)退、跳躍和迸發(fā)等相違……多以在用一個頁面。如果有必要,我們將使用3——4種顏色,甚至20種字體。比如,用斜體表達(dá)一系列形體相仿的情感變化,用黑體描繪暴動的擬聲等等,我希望通過這些版式的變化好字體色彩的多元化來加倍增強(qiáng)文字的表現(xiàn)力?!蔽磥碇髁x揭開了自由主義版式構(gòu)圖的新篇章。
稍后發(fā)展起來的達(dá)達(dá)主義在思想上與未來主義基本相同,反對現(xiàn)行的藝術(shù)、反對理性,認(rèn)為世界上沒有規(guī)律可循,唯一可遵循的就是機(jī)會和偶然性。所不同的是達(dá)達(dá)主義更注重生活元素在構(gòu)圖中的呈現(xiàn),包括充滿意味的生活用品以及棄用品等。
未來主義和達(dá)達(dá)主義的設(shè)計(jì)家們將他們的理論運(yùn)用在設(shè)計(jì)實(shí)踐上,引起了很大的轟動。強(qiáng)調(diào)自我、非理性、雜亂無章和混亂就是其設(shè)計(jì)風(fēng)格的基本特征,突出表現(xiàn)效果。
3、俄國構(gòu)成主義與至上主義
構(gòu)成主義設(shè)計(jì)是俄國十月革命之后初期的藝術(shù)和設(shè)計(jì)探索運(yùn)動,其最具代表的是李西斯基。他的設(shè)計(jì)簡單明確,以簡明扼要的縱橫版面編排為基礎(chǔ),從來不在平面設(shè)計(jì)上搞裝飾,字體全是無裝飾線字體。
至上主義源于構(gòu)成主義,主張以非客觀的,以平涂色彩的純抽象繪圖反應(yīng)精神意志。在1917年左右的俄羅斯,李西斯基等人以簡潔的幾何圖形和字母為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)了大量的圖書,雜志以及招貼,他們認(rèn)為在那個文盲率很高的時(shí)代,這樣的版面風(fēng)格更容易讓然看懂。
4、荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動
《風(fēng)格派》雜志誕生于1917,主編就是風(fēng)格派的創(chuàng)始人杜斯伯格,其版面風(fēng)格是將一種純藝術(shù)風(fēng)格嫁接于雜志設(shè)計(jì)的一種實(shí)驗(yàn),蒙德里安的繪畫圖式深刻地影響了后續(xù)的風(fēng)格派版面設(shè)計(jì),三原色的運(yùn)用,網(wǎng)格以及指教方塊的構(gòu)成風(fēng)格是其重要特征。
5、包豪斯
包豪斯的“形式追隨功能”的主張深刻地影響了其版面設(shè)計(jì)的風(fēng)格,由一開始受到構(gòu)成主義、風(fēng)格派的影響到納吉和拜爾的設(shè)計(jì),包豪斯終于形成自身獨(dú)特的版面構(gòu)成風(fēng)格,體現(xiàn)出功能主義至上的“工業(yè)設(shè)計(jì)”特點(diǎn),運(yùn)用無襯線的簡潔字體,提倡使用不對稱和原創(chuàng)強(qiáng)烈的幾何圖形與直線的主題應(yīng)用,攝影技術(shù)與集成相片技術(shù)成為版面插圖手段。
6、“新版面”設(shè)計(jì)風(fēng)格與瑞士國際風(fēng)格
20世紀(jì)20~30年代的“新版面”設(shè)計(jì)風(fēng)格將現(xiàn)代派美術(shù)的創(chuàng)作觀念引入版面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域,發(fā)展了一整套革命性的方法,其關(guān)鍵人物是簡·奇措德,他認(rèn)為新時(shí)代的平面設(shè)計(jì)的主要目的是準(zhǔn)確的視覺傳達(dá),而不是陳舊的裝飾和美化;他認(rèn)為越簡單的版面會達(dá)到越準(zhǔn)確和有效的視覺傳達(dá)目的。他設(shè)計(jì)的版面沒有任何的多余裝飾,簡單到了無所附加的地步,具有強(qiáng)烈的功能主義和減少主義的特點(diǎn)。
7、波普風(fēng)格與迷幻主義
20世紀(jì)60年代的波普風(fēng)格涉及繪畫、設(shè)計(jì)、音樂文學(xué)等多個方面,波普風(fēng)格的版面形式講求與現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活發(fā)生關(guān)系,也講求源自達(dá)達(dá)主義的嬉皮風(fēng)格與偶然性。由于實(shí)驗(yàn)音樂與實(shí)驗(yàn)文學(xué)的興起,有的設(shè)計(jì)師追求版面設(shè)計(jì)的“音樂氣”和“文學(xué)性”的表達(dá)。
迷幻主義可以說隸屬于波普風(fēng)格,他強(qiáng)烈的呈現(xiàn)出一種“年輕的背叛”精神,版面設(shè)計(jì)充滿了動感與光,充滿搖滾音樂的實(shí)驗(yàn)性,破壞性甚至噪音特征讓人達(dá)到一種“迷幻的虛無”,波普風(fēng)潮的重要意義在于讓人感受衣領(lǐng)了一種福特的版面設(shè)計(jì)風(fēng)格。
8、新現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義
新現(xiàn)代主義是一種成熟的現(xiàn)代主義,也指20世紀(jì)后期國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的修正與提升。后現(xiàn)代主義在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域提倡以設(shè)計(jì)為樂并以此確定設(shè)計(jì)特征,提倡不再去尋找單一的主導(dǎo)信息或視覺形式,而是運(yùn)用混合圖像和版面風(fēng)格以及復(fù)雜的構(gòu)成,所擯棄“裝飾性”。
版式設(shè)計(jì)現(xiàn)在不再是一種單純的技術(shù)性操作,而是通過整體視覺化和形象化的設(shè)計(jì),傳遞出融匯著理念與感覺、效果與功能、秩序與超越的視覺體驗(yàn)。版式設(shè)計(jì),為媒介傳播提供了不可取代的效果附加值。在設(shè)計(jì)過程中,圖像、文字等一切可以應(yīng)用的元素,隨著點(diǎn)、線、面的趣味性,不斷地變化,顯示出了版式設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義。當(dāng)然,設(shè)計(jì)必須傳達(dá)信息和意義,只有達(dá)到這個宗旨,版面設(shè)計(jì)的價(jià)值才可以真正實(shí)現(xiàn)。
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