雙江布朗族傳統(tǒng)語言文化傳承與學(xué)校教育的現(xiàn)狀研究

摘 要 以云南省臨滄市雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣（以下簡稱雙江縣）邦丙鄉(xiāng)布朗族為研究對象，對其傳統(tǒng)語言文化的傳承與學(xué)校教育現(xiàn)狀進行了實證研究，研究發(fā)現(xiàn)雙江布朗族在傳統(tǒng)語言文化傳承和學(xué)校教育之前存在布朗族學(xué)生對自己本族語言、文化不感興趣、教師日常教學(xué)中極少講授本族語言、文化知識等問題，為雙江布朗族的傳統(tǒng)語言文化傳承和學(xué)校教育結(jié)合能持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞 雙江布朗族 傳統(tǒng)語言文化傳承 學(xué)校教育

中圖分類號：G65 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）24-0009-02

一、雙江布朗族的基本情況簡介

雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣位于云南省西南部，因瀾滄江和小黑江交匯于縣境東南而得名。全縣國土面積2165平方公里，其中山區(qū)面積占96.2%；全縣轄4鄉(xiāng)2鎮(zhèn)72個村民委員會3個社區(qū)兩個農(nóng)場。據(jù)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，全縣總?cè)丝?76549人，有少數(shù)民族23個，占總?cè)丝诘?4.4%，其中布朗族13834人，占總?cè)丝诘?.84%。邦丙鄉(xiāng)是布朗族的聚居鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)總面積358平方公里，全鄉(xiāng)轄9個村委會，56個自然村，108個村民小組。全鄉(xiāng)共4045戶17595人，布朗族人口6724人，占總?cè)丝诘?7%，全鄉(xiāng)糧食總產(chǎn)量6908噸，人均占有糧398公斤，農(nóng)村經(jīng)濟總收入3906萬元，人均純收入1824元，戶均經(jīng)濟作物7畝，經(jīng)濟林果8.9畝，主要經(jīng)濟作物有：泡核桃10.8萬畝，甘蔗14000畝，茶園13317畝，橡膠2700畝。（數(shù)據(jù)來源于邦丙鄉(xiāng)政府統(tǒng)計辦）

二、雙江縣邦丙鄉(xiāng)布朗族的教育情況

雙江縣邦丙鄉(xiāng)政府一直把中小學(xué)教育工作作為人才強鄉(xiāng)的重點工作來抓，確實落實教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略思維，著力推進素質(zhì)教育，鞏固“兩基”成果，落實“兩全”任務(wù)，全鄉(xiāng)有初級中學(xué)1所，在校學(xué)生871人，核編教職工38人，在職教師34人，代課2人，升學(xué)率達100%。鄉(xiāng)中心校有30個校點，全鄉(xiāng)核編教職工147人，在編教師105人，代課25人，在校學(xué)生1785人，適齡兒童入學(xué)率99%，鞏固率達99.1%，2006年以來中學(xué)在縣教育局的綜合考核中中學(xué)排名第8名，中心校排名第2名。學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施、辦學(xué)條件有待改善，目前，有危房86間6800平方米。有鄉(xiāng)文體服務(wù)中心1個，無辦公用房，無閱覽室，全鄉(xiāng)7個村委會53個自然村無文化室，無娛樂場所。（數(shù)據(jù)來源于雙江縣教育局）

布朗族人口受教育的基本情況。第五次人口普查數(shù)據(jù)顯示：布朗族受教育人口：6歲及6歲以上人口11633人；未上學(xué)3569人；小學(xué)6200人；初中1179人；高中202人；中專190人；大學(xué)?？?5人；本科12人。第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示：布朗族受教育人口：6歲及6歲以上人口12804人；未上學(xué)2003人；小學(xué)7790人；初中2138人；高中565人；大學(xué)?？?20人；本科87人；研究生1人。（數(shù)據(jù)來源于雙江縣統(tǒng)計局和教育局）

三、傳統(tǒng)語言文化傳承與教育的關(guān)系

傳統(tǒng)語言文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。傳統(tǒng)語言文化包括民族在歷史上積累下來的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法規(guī)、習(xí)俗乃至各種習(xí)慣，它既是民族感情和民族意識的積淀，又是當(dāng)下民族的時代精神和價值取向的凝結(jié)。

教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。從廣義上說，凡是增進人民的知識技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用；狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動。

教育與傳統(tǒng)語言文化有著天然的親密關(guān)系，一方面，教育作為一種文化，在一定的文化背景下進行，不同時期，不同民族的傳統(tǒng)語言文化對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕逃a(chǎn)生廣泛而深刻的影響。另一方面，傳統(tǒng)語言文化是教育教學(xué)過程中的教育資料的構(gòu)成要素，教育對傳統(tǒng)語言文化進行傳承與創(chuàng)新。無論是何種傳統(tǒng)語言文化的傳承，都需要以人對傳統(tǒng)語言文化的理解為中介。人對傳統(tǒng)語言文化的理解則需要依賴于教育。教育自它產(chǎn)生之日起就作為傳承傳統(tǒng)語言文化的重要手段。傳統(tǒng)語言文化是教育的內(nèi)容，教育是傳遞傳統(tǒng)語言文化的工具。在傳統(tǒng)語言文化傳承的過程中，教育通過課程、校園文化、社區(qū)教育等多種方式進行傳統(tǒng)語言文化的傳播，有利于保存?zhèn)鹘y(tǒng)語言文化、維持傳統(tǒng)語言文化生存；有利于促成傳統(tǒng)語言文化的積淀，塑造民族性格；還有利于促使文化增殖。

四、雙江布朗族的傳統(tǒng)語言文化傳承與當(dāng)前學(xué)校教育的現(xiàn)狀

本文通過對雙江縣邦丙鄉(xiāng)布朗族人民和在校學(xué)生（小學(xué)和初中）對本族傳統(tǒng)語言文化了解情況進行大量的訪談和調(diào)查，發(fā)現(xiàn)雙江邦丙鄉(xiāng)布朗族人民和在校學(xué)生對布朗族的傳統(tǒng)語言文化傳承情況如下：

（一）邦丙鄉(xiāng)布朗族的語言文字遭受嚴重的沖擊

布朗族使用的語言文字主要可分為布朗與阿爾佤兩大方言，部分跟傣族相鄰的地區(qū)受傣族文化影響，兼用阿爾佤方言和傣語，雙江邦丙鄉(xiāng)主要使用阿爾佤方言。隨著國家對基礎(chǔ)教育中語言（普通話）文字（簡體字）的統(tǒng)一，漢語成為中小學(xué)基礎(chǔ)教育的主流，加之各種媒體中均使用漢語作為媒體語言，逐漸大眾化的漢語言文字不斷深入滲透到現(xiàn)代生活各個領(lǐng)域，逐步迫使布朗族語言文字逐步被邊緣化。本次通過隨機調(diào)查了邦丙鄉(xiāng)中學(xué)和邦丙鄉(xiāng)忙安完小的100名學(xué)生，當(dāng)被問及他們對布朗族語的掌握情況，有50%的學(xué)生已不會布朗族語，20%的學(xué)生對布朗語有所了解，但不能熟練的使用布朗語，17%的學(xué)生能熟練的使用布朗語，3%的學(xué)生未回答。雖然邦丙鄉(xiāng)小學(xué)實施了雙語教學(xué)，但是由于種種原因，能熟練掌握布朗語的學(xué)生仍然不多。另外，隨著接受漢語教育和移居漢族聚居城鎮(zhèn)的人口的增多，精通布朗族語言的布朗族人口正在逐漸減少，很多城市少數(shù)民族的新一代已經(jīng)不會說布朗語，布朗族的語言文字遭受嚴重的沖擊。

（二）布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日、歌曲、舞蹈、服飾等也面臨著流失的挑戰(zhàn)

由于布朗族是一個謙虛而又善于學(xué)習(xí)的民族，雙江縣邦丙鄉(xiāng)布朗族主要受傣文化和漢文化的影響較深，布朗族不僅善于吸收外來文化，而且還善于把外來文化融入到本族文化之中。由于布朗族長期與傣族、漢族交往，靠近內(nèi)地的布朗族，其節(jié)日基本上與漢族相同，有些布朗族人民還能用漢語寫作山歌小調(diào)，這些地區(qū)的大部分布朗族服飾已漢化，只有少部分地區(qū)的婦女服飾仍保留本民族的傳統(tǒng)服飾；與傣族長期交往的布朗族，其傳統(tǒng)節(jié)日、音樂、舞蹈、服飾也深受傣族影響，歌舞基本上吸收了傣族歌舞的形式，唱傣歌、傣調(diào)，跳象腳鼓舞。在學(xué)校教育中，所開設(shè)的地方課程中與布朗族相關(guān)的節(jié)日、歌曲、舞蹈、服飾等內(nèi)容基本沒有涉及，有的學(xué)校在布朗族節(jié)日時會有學(xué)校組織文藝演出，其中會有一部分布朗族的歌曲、舞蹈演出，演員基本上著布朗族服飾，其余時間大部分布朗族學(xué)生著漢化服裝，布朗族服飾只有在布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日和高齡人口中才能見到。由此可見，雙江邦丙鄉(xiāng)布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日、歌曲、舞蹈、服飾等正面臨著流失的挑戰(zhàn)。

（三）布朗族的民間文學(xué)和工藝傳承方式在現(xiàn)代工藝與競爭中受到挑戰(zhàn)

布朗族的一些民間技藝的傳承至今還保持著師帶徒、父傳子的家庭作坊式的傳統(tǒng)和規(guī)模，由于制作和經(jīng)營過程具有排他勝和自利性，難以集中人力、物力實現(xiàn)共同開發(fā)、合力推廣，這在一定程度上限制了民族民間工藝的發(fā)展。一些經(jīng)濟前景不被看好的技藝還而臨著后繼乏人的困難局面。筆者在邦丙鄉(xiāng)邦況和岔箐兩個村委會中隨機抽取了100名年齡在18-30歲之間的布朗族群眾，對其布朗族民間文學(xué)和工藝的了解和掌握情況進行了訪談和調(diào)查，調(diào)查顯示52%的人對其本名族的民間文學(xué)和工藝不是很了解，甚至有一部分人根本就不知道本名族有哪些傳統(tǒng)工藝和民間文學(xué)；27%的人的人對其本名族的傳統(tǒng)工藝有所了解，他們能說出一部分，但被問及制作過程，卻只有3%的人能說出來；20%的人對其民間文學(xué)有所了解，主要對關(guān)于本民族的一些神話故事、詩歌、諺語、謎語等，其了解渠道也主要是父輩通過口頭講述獲取，而非在學(xué)校中所學(xué)，經(jīng)調(diào)查，邦丙鄉(xiāng)所有小學(xué)課程基本是一致的，一年級至六年級所開設(shè)的課程有：語文、數(shù)學(xué)、勞動技術(shù)、地方課、思想品德、音樂、美術(shù)、體育、少先隊員活動課，而其中的地方課是全縣統(tǒng)一教材，內(nèi)容是關(guān)于云南省的基本省情介紹，并無具體介紹布朗族的歷史文化之章節(jié)，教授地方課的教師基本上是班主任。學(xué)校所開設(shè)的課程中均無涉及本名族的民間文學(xué)和工藝等方面的內(nèi)容，這也是導(dǎo)致許多年輕的布朗族群眾對本族的民間文學(xué)和工藝知之甚少的原因。

（四）教師在日常教學(xué)中對民族傳統(tǒng)語言文化知識涉及較少，學(xué)生對傳統(tǒng)語言文化傳承的興趣度較低

在此次調(diào)查中，筆者在隨機抽查的200名布朗族人口中，當(dāng)被問及教師在日常教學(xué)中是否有講授關(guān)于布朗族傳統(tǒng)語言文化方面的知識和是否對本族傳統(tǒng)語言文化感興趣時，有80%的回答“未講過”，只有10%的布朗族人回答“有講授過，但是不詳細，不如爺爺奶奶講得多”，另外有10%的回答“記不清了”。學(xué)生對本族的傳統(tǒng)語言文化不感興趣，70%的學(xué)生民族認同感較低，認為外來文化（漢文化）比本族文化“好”，加上大眾媒體的強勢文化憑借著強大的優(yōu)勢，擁有更多的現(xiàn)代元素，其便捷、時尚化的價值觀念對青少年造成潛移默化的影響，對本民族傳統(tǒng)語言文化漸漸缺乏興趣，只有10%的人對本族文化感興趣，形勢讓人擔(dān)憂。

教師的職業(yè)決定其成為民族文化的歷史繼承者，肩負著民族文化傳承和發(fā)展的使命。但由于現(xiàn)在學(xué)校教育都面臨中考和高考的升學(xué)壓力，都以學(xué)生成績（分數(shù)）為指揮棒，以分數(shù)為中心，以學(xué)生獲取高分為標(biāo)準(zhǔn)的績效獎勵，所以目前學(xué)校教育主要以科學(xué)文化知識教育為主，教師也把更多的精力和時間放在科學(xué)文化知識的教學(xué)過程中，所以教師很少能在課堂上講授關(guān)于布朗族傳統(tǒng)語言文化方面的知識和內(nèi)容，而且有些教師本身對布朗族傳統(tǒng)語言文化知識就不夠了解，學(xué)生也對本族傳統(tǒng)語言文化不感興趣，這也制約了教師在日常教學(xué)工作中對布朗族傳統(tǒng)語言文化知識的講解，這也是布朗族傳統(tǒng)知識流失的重要原因。

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項目資助：云南省教育廳科學(xué)研究基金項目資助，項目編號：09C0226

（責(zé)任編輯 劉 紅）