淺談物種起源理論的發(fā)展

[關(guān)鍵詞]生物；物種起源理論；發(fā)展

[中圖分類號(hào)]G633.91

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]C

(文章編號(hào)]1004—0463(2012)11—0065—01

隨著生物科學(xué)的不斷發(fā)展，目前人類對遺傳和變異的認(rèn)識(shí)已經(jīng)從性狀水平深入到分子水平，對自然選擇在生物進(jìn)化中的作用的研究已經(jīng)從個(gè)體為單位發(fā)展到種群單位。這樣，就形成了以自然選擇為核心的現(xiàn)代生物進(jìn)化理論。本文簡要介紹物種起源理論的發(fā)展歷程。

1 神創(chuàng)論

十八世紀(jì)以前，《圣經(jīng)》及神創(chuàng)論在西方學(xué)術(shù)界甚至整個(gè)西方文化中占據(jù)統(tǒng)治地位。神創(chuàng)論認(rèn)為，世界上的萬物一經(jīng)造成，就不再發(fā)生任何變化，即使發(fā)生變化，也只能在該物種的范圍內(nèi)發(fā)生變化，絕對不可能形成新物種。神創(chuàng)論還認(rèn)為，各種生物之間都是孤立的，相互之間沒有任何親緣關(guān)系。神創(chuàng)論是一種反對生物進(jìn)化論的唯心主義學(xué)說。

2 物種不變論

物種不變論認(rèn)為物種的數(shù)目和上帝最初創(chuàng)造出來的各種不同類型的數(shù)目是相同的，這些類型生物按照繁殖規(guī)律又產(chǎn)生永遠(yuǎn)和自己相似的類型生物。1751年，林奈出版《植物哲學(xué)》，在書中，作者證明了植物韻有性繁殖，并依據(jù)雄蕊和雌蕊的類型、大小、數(shù)量及相互排列的特征將植物分為綱、目、屬、種等。但林奈的分類方法受到當(dāng)時(shí)流行的物種不變論的影響，他認(rèn)為，混沌初開時(shí)神創(chuàng)造了多少物種，到現(xiàn)在就還有多少物種，物種不會(huì)改變，物種之間不存在親緣關(guān)系。書中闡述分類的自然系統(tǒng)源于上帝的創(chuàng)造，并永遠(yuǎn)不變。到了晚年，林奈對物種不變論有所懷疑，在1768年出版的《自然系統(tǒng)》第12版中，他刪去了有關(guān)物種不變的論述。

3 拉馬克的進(jìn)化學(xué)說

(1)拉馬克是進(jìn)化論的提出者，他的進(jìn)化論觀點(diǎn)包括以下幾點(diǎn)：①一切物種是變化的。②生物是從低等向高等進(jìn)化的。③環(huán)境變化可以引起物種變化。④用進(jìn)廢退和獲得性遺傳法則。

(2)拉馬克的進(jìn)化學(xué)說的意義。拉馬克是在全面闡述生物進(jìn)化思想的同時(shí)力圖解釋生物進(jìn)化原因的第一人。拉馬克認(rèn)為生物的進(jìn)化是一個(gè)連續(xù)不斷的過程，從歷史上看物種的分界是存在的，新器官是由舊器官轉(zhuǎn)化而來的，生物的進(jìn)化都是縱向向前的。

(3)拉馬克的進(jìn)化學(xué)說的局限性。拉馬克學(xué)說把環(huán)境于生物體的直接作用和獲得性狀遺傳給后代的過程簡單化，因而認(rèn)為生物天生具有向上發(fā)展的趨向，動(dòng)物的需求也能在進(jìn)化中發(fā)生作用。拉馬克學(xué)說認(rèn)為生物的意志(即由低級到高級、適應(yīng)環(huán)境)是生物進(jìn)化的主要?jiǎng)恿?，這顯然與當(dāng)下的進(jìn)化思想有所不同，它同神創(chuàng)論、目的論和物種不變論一樣帶有唯心主義思想色彩。

4 達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說

(1)達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說。1858年，達(dá)爾文與華萊士在英國倫敦林奈學(xué)會(huì)上宣讀了關(guān)于物種起源的論文。達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說認(rèn)為生物的變異、遺傳和自然選擇導(dǎo)致了生物適應(yīng)性的改變。其主旨可以歸納為十六個(gè)字：過度繁殖，自然選擇，優(yōu)勝劣汰，適者生存。1859年，達(dá)爾文出版了《物種起源》。在該書中，達(dá)爾文首次提出并詳細(xì)闡述了進(jìn)化論思想，徹底推翻了神創(chuàng)論和物種不變論，把生物學(xué)建立在科學(xué)唯物主義的基礎(chǔ)上。該書中的觀點(diǎn)大多數(shù)都為當(dāng)今的科學(xué)界所證實(shí)并普遍接受。

(2)達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的意義。達(dá)爾文的進(jìn)化論第一次系統(tǒng)地闡明了生物進(jìn)化的原因以及生物的多樣性和生物的適應(yīng)性，推翻了神創(chuàng)論等唯心主義思想在生物學(xué)中的統(tǒng)治地位。

(3)達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說的局限性。達(dá)爾文的進(jìn)化論并不能科學(xué)地解釋遺傳和變異的本質(zhì)，不能解釋自然選擇如何對可遺傳的變異起作用。同時(shí)，對生物進(jìn)化的解釋也局限于個(gè)體水平。

5 現(xiàn)代生物進(jìn)化理論

(1)基本觀點(diǎn)。種群是生物進(jìn)化的基本單位，生物進(jìn)化的實(shí)質(zhì)是種群基因頻率的改變。突變、基因重組、自然選擇及隔離是物種形成過程的三個(gè)基本環(huán)節(jié)，通過它們的綜合作用，種群產(chǎn)生分化，最終導(dǎo)致新物種的形成。

(2)生物進(jìn)化與物種形成。生物進(jìn)化是同種生物的發(fā)展變化，時(shí)間可長可短，任何基因頻率的改變，都屬于進(jìn)化的范圍。物種形成是指一個(gè)物種發(fā)展為另一個(gè)物種的過程，只有當(dāng)基因頻率的改變突破物種界限形成生殖隔離時(shí)方可成立。

編輯：張昀