含蓄雋永 寄寓深邃

[關(guān)鍵詞]李白；《行路難》；《蜀道難》；題旨探微

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.3

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1004—0463(2012)11—0064—01

李白是繼屈原之后中國(guó)又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，他繼承并發(fā)展了屈原的積極浪漫主義精神，形成了飄逸、豪放、雄壯的藝術(shù)風(fēng)格。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，他最擅長(zhǎng)樂(lè)府歌和五、七言古詩(shī)。李白以這種體式作的詩(shī)作，寫(xiě)景雄偉壯闊，氣勢(shì)奔放；用事用典，大開(kāi)大合，感情激越充沛、熱烈豐富，后人評(píng)價(jià)尤高。

與此同時(shí)，由于某種政治原因，更多的情況下，李白常常采用比興手法，往往立意隱晦，歸趣難求，易造成歧義。本文僅以他的《行路難》《蜀道難》二詩(shī)為例，試圖通過(guò)他的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作方法三個(gè)方面就其題旨問(wèn)題予以探究。

《行路難》本為樂(lè)府《雜曲歌辭》，描寫(xiě)的是人生道路上的艱難險(xiǎn)阻和離別的悲痛思緒。從某種意義上講，這三首詩(shī)是詩(shī)人再返長(zhǎng)安的生活寫(xiě)照。在詩(shī)中，詩(shī)人經(jīng)歷了一場(chǎng)心靈的選擇后，終于有了清醒的認(rèn)識(shí)：“行路難”，于是有了明確的選擇“歸去來(lái)”。

值得一提的是，詩(shī)人在詩(shī)中運(yùn)用了一連串的歷史典故。飽讀詩(shī)書(shū)、熟知百家的天才詩(shī)人正是通過(guò)這些典故，曲折委婉、含蓄雋永地表達(dá)了自己空有一腔熱血，卻不被玄宗重用，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)有口難言的復(fù)雜情懷。

既然詩(shī)人感悟到“行路難”，決定“歸去來(lái)”，那么，他的“歸去來(lái)”的內(nèi)涵又是什么?詩(shī)人的“用辭”既做到了“借用”，又做到了“活用”，再讀“何用孤高比云月”一句則知更是“反用”。這是由詩(shī)人壯浪縱姿、豪放曠達(dá)的個(gè)性決定的。的確，詩(shī)人自有他的“有口難言或瞻前顧后欲言又止”的苦衷，然而，胸懷曠達(dá)、性格豪邁的個(gè)性，使得他還是做出了明智的抉擇：辭官歸隱。

縱觀《行路難》三首詩(shī)，從某種意義上看，這是詩(shī)人遠(yuǎn)大政治抱負(fù)由希望到失望至破滅的心路歷程，更是詩(shī)人求仕之道的人生軌跡。與其說(shuō)是“行路難”，還不如說(shuō)是“仕路難”。從更為普遍的意義觀照，該詩(shī)成為古代中國(guó)積極進(jìn)取的知識(shí)分子人生的縮影。

《蜀道難》是李白襲用樂(lè)府古題寫(xiě)的最富浪漫主義的詩(shī)篇。這首詩(shī)著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了他對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。

詩(shī)一開(kāi)篇，極言蜀道之難，以強(qiáng)烈的感情詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)定下雄放的基調(diào)。詩(shī)人以夸第的筆墨寫(xiě)出了不可逾越的險(xiǎn)阻，并融匯了五丁開(kāi)山的神話，渲染了神奇色彩。

正當(dāng)蜀道的難行似乎寫(xiě)到了極處之時(shí)，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問(wèn)君”引出愁旅，以憂切低昂的旋律，把讀者引入一個(gè)古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄的境界，用“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力烘托了蜀道之難。然而逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人從山川之險(xiǎn)來(lái)揭示蜀道之難，然后由靜而動(dòng)，寫(xiě)水石激漾，山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景：飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配上萬(wàn)壑雷鳴的音響，造成一種排山倒海般的強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，使蜀道之難描寫(xiě)達(dá)到登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危讓人望而生畏的話，那么，此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄。詩(shī)到最后寫(xiě)蜀中要塞劍閣，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻。詩(shī)人從此引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě)，化用西晉張載《劍閣銘》的“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，勸人引以為戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼“磨牙吮血，殺人如麻”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。最后三嘆“蜀道之難，難于上青天”，收束全文。

縱觀《蜀道難》一詩(shī)，詩(shī)人一詠三嘆，一嘆蜀道之高峻，二嘆蜀道之險(xiǎn)惡，三嘆蜀道戰(zhàn)禍之慘烈，一連三換韻腳。唐以前的《蜀道難》簡(jiǎn)短單薄，而李白對(duì)樂(lè)府古題有所創(chuàng)新與發(fā)展，用了大量的散文化的詩(shī)句，字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言直到十一言，參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格。

綜上所述，李白的《行路難》《蜀道難》兩詩(shī)，借樂(lè)府古題，翻出新意，寄寓了中國(guó)古代知識(shí)分子求學(xué)之苦、仕途之難這一深刻的社會(huì)主題?！岸y”詩(shī)，勾勒出詩(shī)人的一段心路歷程，體現(xiàn)的是詩(shī)人理想與現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的矛盾沖突和二難選擇，映射出詩(shī)人處于人生的三岔路口的三種思想，儒、道、縱橫三種思想相互交織，形成三維空間，凸顯出一個(gè)立體的真實(shí)的偉大詩(shī)人形象。這兩首詩(shī)含蓄雋永，相得益彰，其藝術(shù)魅力，還需我們不斷潛玩，認(rèn)真探究。

編輯：郭裕嘉