以《師說》為例，談高中語(yǔ)文古文教學(xué)的有效策略

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在經(jīng)歷五千年滔滔江水的洗刷、打磨之后，在文明的灘涂上積淀了厚厚的文化瑰寶。中國(guó)，作為人類歷史上的四大文明古國(guó)之一，見證了世界其他民族文明的消亡與彌散，唯有中國(guó)，始終執(zhí)著地堅(jiān)持，將中華文化的精髓與骨血傳承、延續(xù)，而在其中，古文作為華夏兒女文化傳播的載體，其凝聚著中華民族的精氣神兒，飽含著豐富的道德內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著厚重的文化積淀，閃爍著理性思辨的光輝，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀正在逐步形成的高中階段學(xué)生提升自我道德素質(zhì)和人文修養(yǎng)的寶貴素材與豐富資源。

下面，我將遵循課標(biāo)要求，結(jié)合具體教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以《師說》為例，粗略地談?wù)勎覍?duì)古文教學(xué)策略的幾點(diǎn)心得和體會(huì)。

一、教學(xué)環(huán)節(jié)中的趣味性

現(xiàn)在高中階段，從學(xué)生到家長(zhǎng)，普遍存在著對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意識(shí)不強(qiáng)、認(rèn)識(shí)不足的問題，他們簡(jiǎn)單地認(rèn)為高考語(yǔ)文不考課本，所以平時(shí)對(duì)語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)可有可無，尤其是在古文這樣枯燥乏味的篇章中。語(yǔ)文學(xué)科的外延是生活，考得是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的積累、對(duì)生活體驗(yàn)的感悟，而教材正是對(duì)高考考點(diǎn)范例式的呈現(xiàn)，旨在通過教材內(nèi)容的仔細(xì)深入研讀，得出語(yǔ)文學(xué)習(xí)、研究的普遍性規(guī)律，最終達(dá)到舉一反三、融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)。在《師說》的學(xué)習(xí)中，為了吸引學(xué)生注意，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，我將新課導(dǎo)入和自由討論等環(huán)節(jié)加以趣味性的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生能夠主導(dǎo)課堂，在課堂實(shí)踐中體驗(yàn)快樂，放松心情，緩解壓力。在新課導(dǎo)入中，我準(zhǔn)備給學(xué)生播放一段和教師題材相關(guān)的視頻，讓學(xué)生分組討論、辯論關(guān)于“我心目中的教師角色”，讓學(xué)生給“師”這個(gè)職業(yè)角色貼上你所期望的性格特征標(biāo)簽，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課堂，在快樂中培養(yǎng)興趣。而且在《師說》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我還準(zhǔn)備讓學(xué)生做大量的誦讀練習(xí)，“書讀百遍，其義自見”，多誦讀名篇，不僅有利于提升學(xué)生對(duì)古文語(yǔ)感方面的把握和見解，更有利于提升學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)。至于誦讀的形式可以多樣化，出聲誦讀、默讀、集體誦讀、個(gè)別誦讀、教師范讀等。

二、語(yǔ)法積累中的漸進(jìn)性

高中語(yǔ)文階段對(duì)古文的要求，不同于初中學(xué)段：初中階段為了給學(xué)生減壓減負(fù)，所以大力倡導(dǎo)淡化語(yǔ)法、句法、詞法等的理論講解，學(xué)生只需要借助工具書和課文注釋簡(jiǎn)要理解文章內(nèi)容就行，對(duì)文言知識(shí)，尤其是語(yǔ)法方面知識(shí)的梳理沒有做出明確的要求。而到了高中階段，課標(biāo)要求陡然增高，要求對(duì)語(yǔ)法知識(shí)要有一定的了解，還要求掌握120個(gè)實(shí)詞、18個(gè)虛詞，于是通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義、句法結(jié)構(gòu)等許多陌生的詞匯便蜂擁而至、堵住了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心。這樣嚴(yán)峻的形式就要求我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，要能夠做到循序漸進(jìn)、逐步地介紹，給學(xué)生留足充分的思考時(shí)間和消化時(shí)間。更不能盲目苛求學(xué)生能夠一下子全面地掌握你一節(jié)課所有的知識(shí)點(diǎn)。古文課堂本身課堂容量就大、課程難度就高，加之講解過程相對(duì)枯燥，所有要體會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)難處，注意宏觀調(diào)控課堂教學(xué)的節(jié)奏和進(jìn)度推進(jìn)。

在《師說》中，古文語(yǔ)法知識(shí)相對(duì)較為密集和復(fù)雜，所以我將文本難點(diǎn)的疏通順序打亂，加以分組歸類，如詞法方面可以分為“疑難實(shí)詞意義掌握”“古今異義”“一詞多義”“通假字”等幾個(gè)方面進(jìn)行分類教學(xué)，讓學(xué)生形成古文詞法學(xué)習(xí)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系。在句法方面，則還課堂于學(xué)生，讓學(xué)生找出自己認(rèn)為理解困難或認(rèn)為比較重要的句子，在教師的引導(dǎo)下，進(jìn)行深入研究、細(xì)化學(xué)習(xí)，最后教師做補(bǔ)充說明。整個(gè)文言知識(shí)的講解要注意由淺入深，在學(xué)生興趣和信心提升的時(shí)候，再逐步地提升難度，讓學(xué)生更好地掌握。

三、情感主旨中的提升性

《師說》作者韓愈曾在唐朝古文運(yùn)動(dòng)中提及“文以載道”的口號(hào)，的確，多數(shù)在歷史風(fēng)沙中歷練的經(jīng)典篇目都是蘊(yùn)含著濃厚的文化內(nèi)涵的，因而需要教師在教學(xué)的過程中要加以引導(dǎo)?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也有相關(guān)要求，表述為“增強(qiáng)文化意識(shí)，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和了解多元文化，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流”。在《師說》一課中，主要是表現(xiàn)了對(duì)“教師”這一職業(yè)身份與角色的界定，也傳達(dá)了中國(guó)古代文化品質(zhì)中“尊師重教”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

《師說》中一句經(jīng)典的名句就是，“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”?？梢宰寣W(xué)生自由討論，發(fā)表自己對(duì)這句話的理解，讓他們辯論一下“如何看待教師的這三種職能和作用，以及探討在新時(shí)代的今天，教師的職能除此之外，還有哪些變化？”讓學(xué)生積極踴躍地說出自己的觀點(diǎn)，鍛煉學(xué)生在議論文方面的寫作技巧，另外，除了課堂之外，還可以借助個(gè)性化家庭作業(yè)的形式，讓學(xué)生自由發(fā)揮，寫一篇習(xí)作練習(xí)，加深對(duì)文章主旨的理解。

為了提升語(yǔ)文教學(xué)水平、增強(qiáng)古文教學(xué)效果，我們需要做的、我們能做的還很多，只有當(dāng)教師能夠用心地、深入地對(duì)古文教學(xué)各環(huán)節(jié)進(jìn)行推敲、琢磨的時(shí)候，語(yǔ)文教學(xué)水平才能真正地提高一個(gè)新的臺(tái)階。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

（大豐市南陽(yáng)中學(xué)）</