美術(shù)欣賞教學(xué)與各學(xué)科之間的聯(lián)系探討

“藝無(wú)定法，道可旁通”，唐代書(shū)法家張旭見(jiàn)公孫大娘舞劍而提高書(shū)藝告訴我們美術(shù)欣賞也沒(méi)有固定方法，應(yīng)觸類(lèi)旁通，引進(jìn)與美術(shù)有聯(lián)系的學(xué)科，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，達(dá)到欣賞的目的。美術(shù)課程是一門(mén)綜合性的課程，它與各學(xué)科之間有著互補(bǔ)互利的生態(tài)關(guān)系，它可以與不同學(xué)科綜合，最大限度地發(fā)揮各學(xué)科在不同方面給學(xué)生帶來(lái)的感官刺激，從而提高作業(yè)的效率。其他學(xué)科的內(nèi)容也是美術(shù)創(chuàng)作的豐富源泉。

一、音樂(lè)與美術(shù)教學(xué)

美術(shù)從視覺(jué)上獲得美，而音樂(lè)從聽(tīng)覺(jué)上感受美，通過(guò)美術(shù)、音樂(lè)可培養(yǎng)學(xué)生從圖像與聲音兩個(gè)側(cè)面去感知美、欣賞美、鑒別美。美術(shù)與音樂(lè)在表現(xiàn)人的思想感情，尤其是在意境方面的創(chuàng)設(shè)都給人們留下豐富的想象空間，那么如果將現(xiàn)有的音樂(lè)和美術(shù)課程加以高度融合，可以使學(xué)生加深對(duì)音樂(lè)、美術(shù)的領(lǐng)悟，相互補(bǔ)充、相得益彰，將會(huì)產(chǎn)生事半功倍的教學(xué)效果。我們把音樂(lè)引入到美術(shù)的課堂教學(xué)中來(lái)，音美一家，他們之間有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，把音樂(lè)引進(jìn)到美術(shù)欣賞課教學(xué)，不僅活躍了教學(xué)氣氛，而且有助于對(duì)美術(shù)作品的理解。例如，在講解羅中立的油畫(huà)《父親》時(shí)，先讓學(xué)生討論，應(yīng)該給這張畫(huà)起一個(gè)什么名字，大部分學(xué)生都起《老農(nóng)》這個(gè)名字，但又不知道是否確切，很想知道答案，因而心理上產(chǎn)生期待，這時(shí)，我并不直接把答案告訴他們，而是讓他們聽(tīng)民歌《父老鄉(xiāng)親》，在欣賞過(guò)程中，由于音樂(lè)和畫(huà)面同時(shí)出現(xiàn)，聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的共同沖擊，學(xué)生的感覺(jué)更加直觀，再加上老師的解說(shuō)詞，便從畫(huà)中的老農(nóng)形象聯(lián)想到中國(guó)的農(nóng)民階層，由農(nóng)民又聯(lián)想到養(yǎng)育中華兒女的父親。從這一情感體驗(yàn)過(guò)程中，同學(xué)們深切體會(huì)出為什么這一畫(huà)要取名為《父親》才更有藝術(shù)感染力。

二、語(yǔ)文與美術(shù)教學(xué)

詩(shī)文與繪畫(huà)從來(lái)就是密不可分的，古人培養(yǎng)書(shū)畫(huà)才能往往先從學(xué)詩(shī)起步，以詩(shī)文修養(yǎng)作為基礎(chǔ)來(lái)促進(jìn)書(shū)畫(huà)技藝的提高。畫(huà)家吟詩(shī)寫(xiě)詩(shī)主要是感受詩(shī)人的情懷，這樣能提高畫(huà)的造詣。比如，《深山藏古寺》的構(gòu)思更是令人叫絕。畫(huà)面上只見(jiàn)崇山峻嶺，山路蜿蜒，一僧在山下河邊汲水……沒(méi)說(shuō)古寺，但并不等于沒(méi)有，不然小僧擔(dān)水又去何處？自然是回古寺了。這也是實(shí)中有虛。人們自然可以想見(jiàn)古寺就藏在山的深處。從上面兩則故事中可以看出繪畫(huà)與語(yǔ)文的必然聯(lián)系，也就是說(shuō)，語(yǔ)文與美術(shù)教學(xué)也就是密不可分的，如果沒(méi)有高深的文學(xué)造詣，哪能把詩(shī)中表達(dá)的意境“躍”然紙上呢。

三、信息技術(shù)與美術(shù)教學(xué)

信息技術(shù)已逐步滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，正日新月異地改變著人們的生產(chǎn)與生活、工作與學(xué)習(xí)方式。使用網(wǎng)絡(luò)教室授課的最大感受就是課堂的容量大、進(jìn)展快、效率高。在教《海底世界》一課時(shí)，我先是利用光盤(pán)與網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生觀賞奇妙的海底世界，激發(fā)學(xué)生對(duì)海底世界的興趣，然后發(fā)揮多媒體課件的功能，讓學(xué)生在驚喜愉悅的環(huán)境中完成美的聯(lián)想，最后，利用金山畫(huà)王軟件的繪畫(huà)功能，讓學(xué)生高效率地進(jìn)行美的創(chuàng)造。對(duì)于海底環(huán)境的布置，我是讓學(xué)生找計(jì)算機(jī)中現(xiàn)成的圖片資料貼上去的，然后用噴槍將色彩進(jìn)行柔化、過(guò)渡與銜接處理，這樣便捷省時(shí)，然后再用畫(huà)筆畫(huà)出自己的海底設(shè)想。

四、歷史與美術(shù)教學(xué)

美術(shù)的創(chuàng)作和鑒賞是復(fù)雜而開(kāi)放的，與不同時(shí)期、社會(huì)、歷史、種族、文化、觀念、心理等有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以讓我們從不同的美術(shù)作品中感受作者的心理，體會(huì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景。就拿顧閎中的《韓熙載夜宴圖》來(lái)說(shuō)，它是中國(guó)畫(huà)史上的名作，以連環(huán)長(zhǎng)作的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開(kāi)宴行樂(lè)的場(chǎng)景，韓熙載何許人也？他原為北海人，出身官宦名門(mén)，投南唐后屢獻(xiàn)國(guó)策卻不被信用，面臨北宋大兵壓境，茍延殘喘的后主李煜自知無(wú)力回天，韓熙載為避免南唐后主李煜的猜疑，以聲色為韜晦之所，每每夜宴閎開(kāi)，與賓客縱情嬉游，藉此表達(dá)對(duì)于政治了無(wú)興趣?！俄n熙載夜宴圖》從一個(gè)生活的側(cè)面，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的生活場(chǎng)面，讓我們從這個(gè)美術(shù)作品中深切感悟到了當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)面。

五、數(shù)學(xué)與美術(shù)教學(xué)

美術(shù)中蘊(yùn)藏著數(shù)學(xué)，達(dá)芬奇的杰作《最后的晚餐》就是利用射影幾何的原理，這便是文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)活動(dòng)的主要部分和射影幾何發(fā)展的開(kāi)始，而射影幾何是最早的一門(mén)非歐幾何。在達(dá)芬奇未完成的作品《圣徒杰羅姆》中，圣徒杰羅姆的像完全位于畫(huà)上附加上的黃金矩形內(nèi)，這絕不是偶然的巧合，而是達(dá)芬奇有目的地使畫(huà)像與黃金分割相一致，因?yàn)樵谶_(dá)芬奇的著作和思路中，處處表現(xiàn)出對(duì)數(shù)學(xué)應(yīng)用的強(qiáng)烈興趣，達(dá)芬奇說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有什么能不通過(guò)人類(lèi)的探求而稱之為科學(xué)的，除非它是通過(guò)數(shù)學(xué)的解釋和證明的途徑?！?/p>

總之，要在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)與各學(xué)科之間的聯(lián)系，使學(xué)生明白不同學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性，相互滲透，取長(zhǎng)補(bǔ)短，開(kāi)闊視野。在美術(shù)課教學(xué)的設(shè)計(jì)中，應(yīng)加強(qiáng)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，增加學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

（邳州市官湖高級(jí)中學(xué)）</