談人教版高中語文必修三第二單元詩歌教學(xué)

　　摘 要： 古代詩歌鑒賞歷來是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在人教版高中語文必修三第二單元的唐代詩歌教學(xué)中，作者把單元教學(xué)與高考試題考查模式結(jié)合起來，力求從實(shí)踐的角度來幫助學(xué)生提高對古代詩歌的鑒賞能力。
　　關(guān)鍵詞： 高中語文 古代詩歌鑒賞 詩歌教學(xué)
　　人教版高中語文必修三第二單元是唐代詩歌的鑒賞。古代詩歌鑒賞在高中語文教學(xué)中占有相當(dāng)重要的位置，它不僅是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，而且是高考的必考題目。在鑒賞古代詩歌時，不僅要求學(xué)生具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，較高的鑒賞技巧，還要具備一定的人文素養(yǎng)和情感經(jīng)驗(yàn)，以及理解、分析、評價的綜合處理能力。但由于學(xué)生文化底蘊(yùn)薄弱，高考試題中的詩歌鑒賞題得分率一直偏低。自從2002年高考詩歌鑒賞題以主觀表述的形式考查學(xué)生的詩歌鑒賞能力，這在一定程度上加大了詩歌鑒賞的難度。在古代詩歌教學(xué)中，教師如何引導(dǎo)學(xué)生提高古代詩歌的鑒賞能力就顯得尤為重要。在人教版語文必修三第二單元唐代詩歌的教學(xué)中，筆者把詩歌鑒賞與相關(guān)高考題考查的模式結(jié)合起來，對古代詩歌的鑒賞做了如下探討。
　　一、抓詩題，找詩眼，看主旨。
　　題目是文章的眼睛。鑒賞一首古詩時，首先要注意題目。古詩的題目往往揭示詩歌寫作的時間、地點(diǎn)、對象、事件、情感、主旨等。解讀詩題既是鑒賞古詩的重要切入點(diǎn)，又是找出詩眼的必要步驟。什么是“詩眼”呢？“詩眼”就是一首詩或某聯(lián)（句）中最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度，概括生動的、能籠罩全篇、全聯(lián)（句）的字，或詞語，或句子。詩眼往往通過文學(xué)作品的具體內(nèi)容清晰地表達(dá)作者的思想情感，體現(xiàn)作品的主旨及表達(dá)技巧?？梢姡庾x詩題有利于學(xué)生迅速地找出詩眼，進(jìn)而深入地領(lǐng)會文本。
　　在學(xué)習(xí)李白《蜀道難》時，筆者讓學(xué)生先分析詩題，明確本詩的“詩眼”是“難”字。接著學(xué)生逐句賞1x6IgEcRRtoEhU2lw31cLg==析，分析詩歌如何圍繞“詩眼”展開的。學(xué)生經(jīng)過分析討論，得出結(jié)論：蜀道之“難”，是因?yàn)樗撸ㄩ_辟難）、險（攀越難）、戰(zhàn)禍之烈（安居難）。它一方面表現(xiàn)出詩人對友人入蜀的擔(dān)憂，另一方面表明詩人對國事的憂慮與關(guān)切。如杜甫《詠懷古跡》（其三）尾聯(lián)：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，其中“怨恨”一詞，既寫王昭君對遠(yuǎn)嫁大漠的怨恨之情，又寫詩人對自己入朝見妒、無辜被貶的怨恨之情。再如杜甫《秋興八首》（其一）“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”一句，準(zhǔn)確深刻地點(diǎn)明詩歌抒發(fā)的是詩人的羈旅之愁，思鄉(xiāng)之苦。
　　詩歌是高度凝練的語言藝術(shù)。詩句中最富有表現(xiàn)力，包含著豐富而深刻意蘊(yùn)的詩眼往往是高考試題考查的對象。在高考試題中，往往以“一詞統(tǒng)領(lǐng)全詩型”的模式來考查詩眼在全詩中的作用。如2000年全國卷考查趙師秀《約客》中“閑敲棋子落燈花”的“閑”字；2002年全國卷考查李白《春夜洛城聞笛》中的“折柳”；2003年春季高考中考查王維《過香積寺》第三聯(lián)兩句中的詩眼分別是哪個字；2004年浙江卷考查李白《菩薩蠻》中的“空”字；2005年江蘇卷考查中的李益《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》中的“微風(fēng)”；2007年全國卷二考查王維《新晴野望》第三聯(lián)上下句中最精煉、傳神的分別是哪個字，等等。這些高考試題都是考查詩歌是如何通過詩眼來表達(dá)主旨的。只有抓住了詩句中富有感情色彩的詩眼，才能準(zhǔn)確地把握詩歌的主旨。
　　二、抓作者，知背景，明風(fēng)格。
　　《孟子·萬章下》說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”可見，對古人的作品進(jìn)行批評和鑒賞時，不僅要了解古人的思想性格和生平遭遇，還要了解作品創(chuàng)作的時代背景（包括時代氛圍和社會風(fēng)俗）和創(chuàng)作目的。同樣，古代詩歌的鑒賞也不例外。只有設(shè)身處地地揣摩詩人的心境，才能理解詩歌的思想內(nèi)涵和藝術(shù)技巧。
　　在學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》時，筆者先給學(xué)生介紹白居易的境況，了解白居易因宰相武元衡被殺，上書請求緝捕兇手，而觸怒當(dāng)朝權(quán)貴，被貶江州司馬的這一寫作背景。昔日才華橫溢的大詩人，因直言相諫而被貶江州，過著冷落凄涼的寂寞生活。這種自身境況的變化，讓詩人與譽(yù)滿京都、因年老色衰而嫁于商人的琵琶女有著共同的人生體驗(yàn)。學(xué)生理解了詩人與琵琶女有著相似的遭遇，對詩人發(fā)出的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆就很好理解了。再如杜甫的《登高》，詩人在重陽節(jié)這天約遠(yuǎn)親吳郎飲酒，吳郎未至。杜甫想到時代的艱難，家道的艱辛，個人的多病和壯志未酬，以及好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世，這些像濃云似的時時壓在他的心頭。詩人為排遣內(nèi)心的苦悶，抱病登臺，寫下了這首七言律詩。學(xué)生在了解這些寫作背景的同時，再聯(lián)系到杜甫“沉郁頓挫”的創(chuàng)作風(fēng)格，就不難理解詩歌表達(dá)了詩人長年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。
　　在高考試題中，命題所選取的詩歌大都代表了作者的主要創(chuàng)作風(fēng)格。如陶淵明、王維、孟浩然等人的詩歌多表現(xiàn)遠(yuǎn)離濁世，向往樸素的田園生活，以及熱愛大自然的美好情趣。王昌齡、王之渙、岑參、高適等人的詩歌多描寫戍邊將士殺敵立功的慷慨激昂，以及捐軀赴國難的悲壯。杜甫、白居易、李紳等人的詩多關(guān)心民生疾苦，充滿關(guān)心、同情的情感。如2010年高考安徽卷杜甫的《歲暮》。蘇軾、辛棄疾、陸游、李白、杜甫、劉禹錫等的詩歌，憑吊古跡時常常吊古傷今，或表達(dá)對古代英雄人物的仰慕，或表達(dá)自己理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶，或抒發(fā)空有濟(jì)世之心，卻無報國之門的憤慨，或抒發(fā)年事已高、功業(yè)無成的悲涼。如2008年江蘇卷李白《登金陵鳳凰臺》；2009年四川卷陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》（其二）。這類詩歌容易出現(xiàn)典故，都借古諷今，表達(dá)昔盛今衰的傷感。詩歌都是言志的，作品就是作者的內(nèi)心的真實(shí)寫照。如果能注意到詩人的創(chuàng)作風(fēng)格，這對高考試題的整體把握是有幫助的。
　　三、抓意象，觀意境，悟情感。
　　古代詩歌優(yōu)美的意境，離不開真實(shí)、鮮明、生動的意象。意象是融入主觀情意的客觀物象。古代詩歌的意象既可指人物，又可指景物。它往往創(chuàng)造一種情調(diào)，營造一種氛圍。意象的本質(zhì)就是融合詩人主觀思想和感情的具體可感的藝術(shù)形象。意境則是意與境、情與景、心與物的交融與統(tǒng)一。王國維在《人間詞話》中說：“一切景語皆情語也。”景物只有融入感情才有生命；感情也只有景物的附麗才有依托。詩歌往往通過化物象為意象，勾勒逼真而鮮明的畫面，構(gòu)成整體性藝術(shù)形象，從而形成意境。詩歌的意境能夠誘發(fā)人們的豐富想象，是打開人們心靈的窗戶。在詩歌這種奇幻的意境中，讀者必然同作者一同感受，一同聯(lián)想，一同思考，一同憤怒，一同歡欣。原來不夠明確乃至沒有認(rèn)識的生活哲理會得到展示，原來不甚清晰或無法表達(dá)的情感能得到抒發(fā)，讀者必然能夠從中得到極大的提高和滿足。因此，只有引領(lǐng)學(xué)生調(diào)動積累，揣摩意象的含義，真實(shí)感受詩歌的意境之美，才能深入地理解詩歌內(nèi)容，體會作者的情感與意圖。
　　如何引導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中由意象進(jìn)入意境，進(jìn)而體會詩歌的情感，這就要求教師在引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌情感時要達(dá)到一定深度，讓學(xué)生與詩人對話。如杜甫《登高》一詩語言相當(dāng)精煉。“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”一句，十四字寫出六種景物。在教學(xué)中，教師可首先指導(dǎo)學(xué)生找出急風(fēng)、高天、嘯猿、清渚、白沙、飛鳥這六種景物。然后引導(dǎo)學(xué)生展開想象，思考這些景物為全詩營造了一種怎樣的意境？學(xué)生通過展開想象，體味詩人所思、所想、所感，從而領(lǐng)悟出全詩的雄渾高遠(yuǎn)、肅殺凄涼的意境。再如杜甫《秋興八首》（其一），學(xué)生在弄清全詩大意的基礎(chǔ)上，找出全詩的意象：玉露、楓樹林、巫山巫峽、江間波浪、塞上風(fēng)云、叢菊、他日淚、孤舟、寒衣、刀尺、白帝城、暮砧。然后教師借助多媒體，播放與這些意象相關(guān)的圖片，讓學(xué)生更直觀地理解這些意象，從而理解這些意象所營造的衰敗、蕭瑟、陰森又風(fēng)云變化的悲壯意境，進(jìn)一步把握詩歌的思想感情：抒發(fā)了“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”的羈旅之愁與思鄉(xiāng)之苦。
　　在高考試題中，通過“分析意境型”的模式來考查學(xué)生對詩歌主旨的理解。如2002年全國卷李白《春夜洛城聞笛》考查“折柳”，學(xué)生只要抓住“折柳”表達(dá)的是離別之意，就能分析出詩人是聽到“折柳”曲后所引起的思鄉(xiāng)之情。2003年春季高考韋應(yīng)物《聞雁》、《害塘》二首考查“雁”意象。只要抓住“雁”能回巢，而詩人卻正遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，就能明確這兩首詩所抒發(fā)皆為思鄉(xiāng)之情。也有些高考題只是單純考查意象，如2010年江西卷陳與義《送人歸京師》考查“子規(guī)”意象的含義。其他如2005年江蘇卷李益《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》第二小題；2011年新課標(biāo)全國卷周樸《春日秦國懷古》第一小題，等等?？梢?，只有抓住意象，分析意境，才能更好地體會詩人的思想感情和詩歌的主旨。
　　語文教學(xué)是一門藝術(shù)，古代詩歌的有效教學(xué)是一種理念，更是一種價值追求。我們在古代詩歌教學(xué)上既要繼承前人好的教學(xué)方法，同時又要將課堂教學(xué)與高考試題考查模式結(jié)合起來，爭取讓學(xué)生在每一堂課上都有新的收獲，讓古代詩歌煥發(fā)青春活力。
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