對(duì)蒙臺(tái)梭利紀(jì)律教育思想的思考

摘要： 蒙臺(tái)梭利十分重視紀(jì)律教育，建構(gòu)了自己獨(dú)特的紀(jì)律教育理論：紀(jì)律必須通過(guò)自由而獲得，良好的紀(jì)律會(huì)帶來(lái)更多的自由，重視內(nèi)在紀(jì)律。

關(guān)鍵詞： 蒙臺(tái)梭利 紀(jì)律教育 自由

瑪利亞·蒙臺(tái)梭利（Maria Montessori 1807-1952），意大利著名的幼兒教育家。她初期曾從事智力缺陷兒童的心理和教育問(wèn)題的研究，后來(lái)又致力于正常兒童的教育實(shí)驗(yàn)研究，創(chuàng)辦了舉世聞名的“兒童之家”。蒙臺(tái)梭利的幼兒教育思想非常豐富，其中紀(jì)律教育是蒙臺(tái)梭利非常重視的一部分。

蒙臺(tái)梭利從兒童發(fā)展觀出發(fā)，認(rèn)為教育的首要任務(wù)是激發(fā)和增強(qiáng)兒童的“內(nèi)在潛力”，①并使其按照自身規(guī)律得到自由、充分的發(fā)展。其目的是培養(yǎng)具有“獨(dú)立、自主”精神和善于工作的人。她極為反對(duì)傳統(tǒng)教育派將紀(jì)律當(dāng)做維持教育和教學(xué)的外部手段，為此，她提出了紀(jì)律教育理論。

《小人國(guó)》中幾個(gè)鏡頭，引發(fā)了我對(duì)蒙臺(tái)梭利紀(jì)律教育思想的思考。

鏡頭1：

兩歲的錫坤，正處于各種能力發(fā)展的敏感期，他喜歡探索，他想知道巴學(xué)園的垃圾桶到底有多大。所以有段時(shí)間，他把小朋友的鞋子、玩具、衣服等都放進(jìn)比他人還要高的垃圾桶，然后蓋上蓋子離開(kāi)。第二天早上，老師在小朋友還沒(méi)入園的時(shí)候把垃圾桶里的東西拿出來(lái)……

鏡頭2：

錫坤在活動(dòng)室探索，把活動(dòng)室里的東西都弄在了地上，他興奮地滿地跑，大李老師就一直在錫坤邊上面帶微笑地看著，等錫坤探索累了，再和他一起整理……

鏡頭3：

守門(mén)員池亦洋連續(xù)丟了三個(gè)球，急得用手?jǐn)r球，大李老師判他犯規(guī)。池亦洋不服裁判，與大李老師發(fā)生沖突，還破口罵人，被請(qǐng)到反思角……

鏡頭4：

池亦洋搶了佳佳的棍子不還，后來(lái)?yè)P(yáng)言要掐死佳佳，被大李老師請(qǐng)到反思角……

從前兩個(gè)鏡頭我們發(fā)現(xiàn)巴學(xué)園的老師對(duì)于愛(ài)探索的錫坤的“破壞行為”，一直是保持冷靜觀望、不打擾的態(tài)度，給予了錫坤充分活動(dòng)的自由。

我們可以設(shè)想，如果錫坤不是在巴學(xué)園，而是在普通的幼兒園，那么他的探索行為，會(huì)不會(huì)被老師看成是單純的破壞行為而被嚴(yán)厲禁止呢？我想，很大可能是會(huì)的。在我的實(shí)習(xí)記憶中，老師就是嚴(yán)格控制著小朋友，讓他們循規(guī)蹈矩、聽(tīng)話。就連最能體現(xiàn)幼兒自主性和創(chuàng)造性的美術(shù)活動(dòng)，幼兒也是一步一步跟著老師畫(huà)，經(jīng)過(guò)了老師的允許才能動(dòng)手。一邊是兒童的自由、天性，一邊是刻板的常規(guī)、紀(jì)律，可以說(shuō)，孩子的自主性已經(jīng)被這種傳統(tǒng)教育壓抑得幾近窒息。

蒙臺(tái)梭利嚴(yán)厲批評(píng)了傳統(tǒng)教育派在紀(jì)律教育中不恰當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)紀(jì)律，貶抑兒童自由的做法：“我們并不認(rèn)為一個(gè)人像啞巴一樣默不作聲，或像癱瘓病人那樣不能活動(dòng)時(shí)才是守紀(jì)律的。他只不過(guò)是一個(gè)失去個(gè)性的，而不是一個(gè)守紀(jì)律的人。”②這句話很好地詮釋了蒙臺(tái)梭利眼中的紀(jì)律。蒙臺(tái)梭利的紀(jì)律教育的內(nèi)涵，我大致理解為有以下幾點(diǎn)：

（一）紀(jì)律教育≠壓抑自由

在電影《小人國(guó)》中，小朋友是一群自由的臣民：他們可以自由選擇活動(dòng)的場(chǎng)所，如晨晨和南德在外面草坪上玩娃娃家，而有的小朋友在滑梯上玩，池亦洋領(lǐng)著一些小朋友在另一片泥土上玩，還有小朋友在室內(nèi)。他們還有選擇何時(shí)吃飯的自由，如晨晨在等南德的時(shí)候，老師并沒(méi)有勉強(qiáng)晨晨吃東西，而是尊重她的意思，等她想吃的時(shí)候再熱。最重要的是他們有充分活動(dòng)的自由，錫坤就是一個(gè)很好的例子。而這些自由，普通的幼兒園小朋友可能并不擁有。

紀(jì)律教育是培養(yǎng)孩子們良好的學(xué)習(xí)紀(jì)律，而不是一味制定一些軍事化的常規(guī)：教師請(qǐng)小朋友坐的時(shí)候，大家都坐好，沒(méi)有聲音，手腳放好，似乎這就算是有紀(jì)律；教師請(qǐng)小朋友睡覺(jué)的時(shí)候，強(qiáng)制性地不許他們發(fā)出聲音，這也算是有紀(jì)律；甚至，老師規(guī)定不許小朋友怎么做，而小朋友只要聽(tīng)從了，就可以稱(chēng)之為守紀(jì)律?？稍诿膳_(tái)梭利的教育理論中，這種孩子只是徹底喪失本性的人，不是有紀(jì)律的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為紀(jì)律教育的前提是：一個(gè)人能夠成為自己的主人，能夠根據(jù)情境的變化、按照自己的準(zhǔn)則調(diào)節(jié)自身行為。③

（二）紀(jì)律教育≠放任自流

蒙臺(tái)梭利教育中雖然十分重視“紀(jì)律”，同時(shí)更重視“自由”，但是蒙臺(tái)梭利的自由性并不是對(duì)孩子的放縱，而是對(duì)孩子的教育。鏡頭3、4中，池亦洋違背原則及犯錯(cuò)后會(huì)被請(qǐng)到反思角，這種教育方法就算在普通的幼兒園也是很普及的。

蒙臺(tái)梭利對(duì)“自由”作過(guò)這樣恰如其分的界定：“孩子們的自由，就其限度而言，應(yīng)在維護(hù)集體利益范圍之內(nèi)，就其行為方式而言，應(yīng)具有我們一般所認(rèn)為的良好教養(yǎng)。因此，只要孩子冒犯或干擾他人，有不禮貌和粗野行為，就應(yīng)加以阻止?！?/p>

（三）內(nèi)在紀(jì)律是紀(jì)律教育的關(guān)鍵

我覺(jué)得蒙臺(tái)梭利紀(jì)律教育理論有兩點(diǎn)獨(dú)具特色：

第一，她闡述了“紀(jì)律”與“自由”的關(guān)系。

紀(jì)律與自由并不對(duì)立，而且二者還在一定程度上相互統(tǒng)一。一方面，紀(jì)律通過(guò)自由而獲得。只有當(dāng)一個(gè)人具有充分的自由和自主活動(dòng)的權(quán)利，他才能建立真正的紀(jì)律，而非強(qiáng)迫手段培養(yǎng)的外表紀(jì)律。另一方面，良好的紀(jì)律會(huì)帶來(lái)更多的自由。孩子們通過(guò)練習(xí)，“使他們?cè)趯W(xué)會(huì)各種動(dòng)作的過(guò)程中獲得了秩序感，并形成了紀(jì)律。孩子們以這樣的方式受到訓(xùn)練，已不再是當(dāng)初的自己了，他們不但已經(jīng)知道怎么樣去做才是正確的，而且他們已是經(jīng)過(guò)自我完善的個(gè)體，克服了通常的年齡局限，向前邁進(jìn)了一大步，現(xiàn)在就已征服了自己的未來(lái)。”④可見(jiàn)，當(dāng)兒童形成了良好的紀(jì)律觀念，養(yǎng)成了良好的紀(jì)律習(xí)慣，就會(huì)加快自身的發(fā)展，從而獲得更多的自由。

第二，她提出了發(fā)展兒童“內(nèi)在紀(jì)律”的理念。

蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“內(nèi)在紀(jì)律是將要產(chǎn)生，而不是已經(jīng)存在的東西。我們的任務(wù)就是探明紀(jì)律的道路。當(dāng)兒童將其注意集中于他感興趣的，不僅為他提供有益的練習(xí)而且提供錯(cuò)誤的控制的某種物體時(shí)，紀(jì)律也就產(chǎn)生了?！?/p>

在她看來(lái)，“只有當(dāng)一個(gè)人具有充分的自由和自主活動(dòng)的權(quán)利，他才能建立真正的紀(jì)律，而非強(qiáng)迫手段培養(yǎng)的外表紀(jì)律”?？梢哉f(shuō)，真正的紀(jì)律，不是靠訓(xùn)斥、棍棒、懲罰訓(xùn)練出來(lái)的，而是幼兒由于活動(dòng)需要，建立在積極、主動(dòng)、理解的基礎(chǔ)之上的。這樣，兒童就能在活動(dòng)中理解紀(jì)律，進(jìn)而接受并逐步內(nèi)化為集體規(guī)則，形成“內(nèi)在紀(jì)律”?？梢?jiàn)，這種“內(nèi)在紀(jì)律”一方面能夠解放幼兒內(nèi)部潛在的力量，另一方面能夠?qū)⑦@種力量向著正確的方向加以引導(dǎo)。

而如何培養(yǎng)這種內(nèi)在紀(jì)律呢？在蒙臺(tái)梭利幼兒教育法中提到了“肅靜練習(xí)”。

“肅靜練習(xí)”是蒙臺(tái)梭利紀(jì)律教育中的又一個(gè)閃光點(diǎn)。這個(gè)練習(xí)“就是讓孩子們完全保持安靜，集中注意傾聽(tīng)從遠(yuǎn)處傳來(lái)的低聲呼喊名字的聲音；細(xì)心地完成各種協(xié)調(diào)動(dòng)作；不碰撞桌椅、用腳尖行走；使孩子們的天性、運(yùn)動(dòng)能力和心理活動(dòng)都進(jìn)入有序狀態(tài)”。如小游戲“山谷回音”：讓許多孩子輪流假扮為山谷一頭的人，對(duì)著山這邊喊話，其他幼兒注意傾聽(tīng)，并重復(fù)。教師要指導(dǎo)喊話的孩子，讓他們喊的聲音依次逐步減弱。這個(gè)游戲看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上它能夠鍛煉幼兒的注意力、安靜傾聽(tīng)的能力。正如蒙臺(tái)梭利所說(shuō)：“通過(guò)反復(fù)的‘肅靜練習(xí)’，對(duì)幼兒施加一定的影響，以增加幼兒在工作中體驗(yàn)紀(jì)律的持久性?！?/p>

在《小人國(guó)》這部電影里，我覺(jué)得紀(jì)律教育這方面做得還是不錯(cuò)的。而在普通的幼兒園，在這方面或許還存在著欠缺。我覺(jué)得在幼兒園，紀(jì)律不是強(qiáng)迫孩子完成什么事情，而是自發(fā)地，慢慢形成自覺(jué)行為，教育者必須采用以自由為基礎(chǔ)的教育方法幫助兒童贏得自由。也就是說(shuō)，對(duì)兒童的訓(xùn)練應(yīng)幫助兒童把限制他的活動(dòng)的束縛最大限度地減少。

注釋?zhuān)?/p>

①蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法第12頁(yè).

②蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法第20頁(yè).

③蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法第112頁(yè).

④蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法第529頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]蒙臺(tái)梭利.蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法[M].任代文主譯校.北京：人民教育出版社，2001.