分析美國黑色幽默小說中的“戰(zhàn)爭元素”

　　摘要：美國黑色幽默小說作為現(xiàn)代主義文學(xué)向后現(xiàn)代主義文學(xué)過渡的產(chǎn)物，其產(chǎn)生不可避免的要受到二戰(zhàn)極其衍生的冷戰(zhàn)的影響，而縱觀黑色幽默小說我們不難找出其中充斥的大量與戰(zhàn)爭相關(guān)的元素，如士兵形象，V2火箭，原子彈，軍事間諜等，本篇論文將分析作者采用戰(zhàn)爭元素刻畫主題的原因，以及這些元素的內(nèi)涵以及對整個(gè)黑色幽默小說發(fā)展的意義。
　　關(guān)鍵詞：黑色幽默小說；戰(zhàn)爭元素；二戰(zhàn)；冷戰(zhàn)
　　美國黑色幽默小說作為“無疑于對后現(xiàn)代主義影響最大的崛起”，以“絞刑架下的幽默”的獨(dú)特筆法而聞名于世界文壇，大量充斥的戰(zhàn)爭元素也在特立于其他后現(xiàn)代文學(xué)流派，這其中以海勒的《第二十二條軍規(guī)》，品欽的《萬有引力之虹》和馮內(nèi)古特的《五號屠場》最為典型，戰(zhàn)爭元素同樣充斥于馮內(nèi)古特的《黑夜母親》《貓的搖籃》《泰坦的海妖》，品欽的《梅森和迪克遜》《V.》《玫瑰下》《小雨》，巴思的《漂浮的歌劇院》，巴塞爾姆的小說集《糟糕的經(jīng)歷，造作的行為》，庫弗的《公開燃燒》中。
　　戰(zhàn)爭元素的使用溯源
　　美國黑色幽默小說發(fā)跡于60年代，在此之前，自二戰(zhàn)結(jié)束后僅一年丘吉爾發(fā)表鐵幕演說到1947年希土問題揭開冷戰(zhàn)大幕，再到伴隨反共大潮而產(chǎn)生的到處捕風(fēng)捉影而昭著的麥卡錫主義在社會(huì)上的橫行，美國人的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷完全沒有得到醫(yī)治的現(xiàn)象。麥卡錫時(shí)代人人自危、惶恐終日的大環(huán)境氛圍是對二戰(zhàn)時(shí)期戰(zhàn)爭氣氛的延續(xù)?！逗谝鼓赣H》中坎貝爾，《玫瑰下》的普泰恩這些間諜形象以及《公開燃燒》中對盧森堡間諜案的映射都是對于當(dāng)時(shí)白色恐怖下心態(tài)的諷刺和揭露。而到了60年代美國陷入越戰(zhàn)泥潭不可自拔，加深了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷疼痛感。親身經(jīng)歷過二戰(zhàn)的海勒和馮內(nèi)古特在此時(shí)用文筆再現(xiàn)戰(zhàn)爭宣泄不滿也就不足為奇了?？梢哉f，十多年尚未能擺脫戰(zhàn)爭思維的美國政治給黑色幽默將戰(zhàn)爭作為“永恒話題”提供了可能性的溫床。
　　60年代政治上的混亂伴隨的卻是經(jīng)濟(jì)上的繁榮發(fā)展，肯尼迪利用第三次科技革命的方興未艾而編織出的“新邊疆”美夢經(jīng)由約翰遜“偉大社會(huì)”呼喊的催化將美國經(jīng)濟(jì)推到了一個(gè)新的高度。然而作為經(jīng)濟(jì)騰飛的搭載物的科技革命卻由于冷戰(zhàn)思維的影響而嬗變出了一系列令人絕望的產(chǎn)物。在大量軍費(fèi)和稱霸世界雄心刺激下，原子彈、氫彈、中子彈等尖端武器應(yīng)運(yùn)而生，成為了懸在人們頭上的利劍。原本象征希望的彩虹變成了《萬有引力之虹》中象征死亡與毀滅的V2火箭，《貓的搖籃》中更是塑造了毀滅世界的“九號冰”?？梢?，當(dāng)時(shí)美國人對于科技將會(huì)有人類文明的推動(dòng)機(jī)變作絞肉機(jī)的擔(dān)憂心態(tài)也是小說中戰(zhàn)爭元素的采用原因之一。
　　除此之外，黑色幽默小說作家也不可避免的要受到整個(gè)西方文化對于自身處于戰(zhàn)后自身處于崩潰困境的反思而衍生出的各種“后現(xiàn)代”思潮的沖擊。存在主義與反戰(zhàn)思潮帶來了反英雄的士兵形象?；恼Q戲劇和現(xiàn)代語言學(xué)帶來了支離破碎的戰(zhàn)爭場面。總之，對于二戰(zhàn)帶來的精神影響的反思給戰(zhàn)爭元素帶來了文化大背景因素，這在下一章節(jié)有更詳盡的論述。
　　黑色幽默作家大多也有過軍旅經(jīng)歷，如海勒，馮內(nèi)古特，巴塞爾姆，品欽。這使得戰(zhàn)爭對于他們更加的有熟悉感。比利被俘的情節(jié)就是基于馮內(nèi)古特在德累斯頓大轟炸中的親身體驗(yàn)，海勒擔(dān)任科西嘉轟炸機(jī)大隊(duì)投彈手的經(jīng)歷則反映在了約瑟連的人物形象上。參軍乃至參戰(zhàn)的經(jīng)歷是采用戰(zhàn)爭元素的個(gè)人因素。
　　總結(jié)：在西方對于二戰(zhàn)破壞性進(jìn)行反思的背景下看到的確是美國政治戰(zhàn)爭氣氛愈濃，這種反差是黑色幽默小說家采用戰(zhàn)爭元素影射現(xiàn)實(shí)，表達(dá)悲觀和不滿的主要原因。
　　戰(zhàn)爭元素的內(nèi)涵
　　總的來看，戰(zhàn)爭元素的內(nèi)涵在于其塑造的“戰(zhàn)爭世界觀”。
　　采用戰(zhàn)爭元素的黑色幽默小說大多將世界構(gòu)建的基礎(chǔ)退回到了其付梓的60年代前10多年的二戰(zhàn)本身。然而將其與傳統(tǒng)戰(zhàn)爭小說相對比（如《西線無戰(zhàn)事》《好兵帥克》《細(xì)紅線》《裸著與死者》等）在對戰(zhàn)爭世界表現(xiàn)上有較大的差異，表現(xiàn)在前者不注重刻畫戰(zhàn)爭的殘酷性，而是放大組成戰(zhàn)爭的元素的滑稽、荒誕的一面使整個(gè)戰(zhàn)爭世界呈現(xiàn)出滑稽和荒誕性。在這一過程中，戰(zhàn)爭元素本身變得怪異，體現(xiàn)出神秘，失真，科幻乃至魔幻化。如經(jīng)歷大戰(zhàn)后又被外星人擄走的士兵形象比利；同為士兵形象，通過戰(zhàn)爭財(cái)成為市長甚至國王的米洛；《萬有引力之虹》中以性愛地點(diǎn)為發(fā)射目標(biāo)的V2火箭和英空軍在呂貝克上空看到天使的場景。而這些放大的，怪異的元素又使整個(gè)戰(zhàn)爭世界變得怪異。如在《第二十二條軍規(guī)》中作者一方面塑造了一批士兵形象，而又以他們的經(jīng)歷展開皮亞諾薩島為中心的戰(zhàn)爭世界，這使得這些形象被擴(kuò)大了。這些人物形象是怪異的，表現(xiàn)在其心理與行為之上，而這種心理與行為一方面基于怪異的22條軍規(guī)，另一方面又將22條軍規(guī)的怪異擴(kuò)大到整個(gè)戰(zhàn)爭的怪異。但怪異的戰(zhàn)爭世界無論是客觀上還是主觀上都不能表現(xiàn)戰(zhàn)爭的歷史真實(shí)。海勒曾說：“在《軍規(guī)》里，我不對戰(zhàn)爭題材感興趣?！保黄窔J的追尋小說在真實(shí)的歷史事件和地點(diǎn)上更多表現(xiàn)一種荒誕的幻想；離戰(zhàn)爭現(xiàn)實(shí)最為貼近的馮內(nèi)古特的小說也由于大量科幻元素的滲入而使其塑造的戰(zhàn)爭世界完全擺脫歷史的框框。由此可見，戰(zhàn)爭元素的內(nèi)涵并不是為了表現(xiàn)戰(zhàn)爭本身某一方面，將他們的集合也無法還原一個(gè)真實(shí)的戰(zhàn)爭。
　　前文提到，戰(zhàn)爭元素產(chǎn)生于政治戰(zhàn)爭氣氛漸濃與人文反戰(zhàn)思潮流的落差之中而非二戰(zhàn)本身，因而，戰(zhàn)爭元素的內(nèi)涵中包括反映其付梓時(shí)代社會(huì)甚至二戰(zhàn)本身問題的一面。但時(shí)代中由于后現(xiàn)代思潮存在而使得這一內(nèi)涵的的適用性明顯擴(kuò)大了——具有了普遍性和寓言性，一種新的內(nèi)涵便誕生了。要探究內(nèi)涵中的前者，需回到元素產(chǎn)生的時(shí)代背景上，而探究后者需回到元素被放大的怪異性本身。
　　海勒小說表現(xiàn)的是一種怪異的人際關(guān)系，這種表現(xiàn)是通過放大以約瑟連為代表的士兵形象和以卡斯卡特為代表的軍官形象，以及貫穿全文的22條軍規(guī)實(shí)現(xiàn)的。怪異的人際關(guān)系在小說中就是約瑟連和卡斯卡特兩類人的關(guān)系。從時(shí)代角度上看，這種關(guān)系是海勒本人說的“壟斷企業(yè)，軍方與權(quán)力勾結(jié)的官僚體制”下產(chǎn)物，這在歷史上可視作“（企業(yè)）一體化的發(fā)展必然進(jìn)一步加深的資本主義其他矛盾”。然而分析其怪異本身，士兵被迫絕對服從于軍官，原因在于荒誕的、反邏輯的、甚至存在性都值得懷疑的22條軍規(guī)。這種命令與服從是一種變向的法西斯。而美國將戰(zhàn)爭的“反法西斯性”作為宣傳的事實(shí)與之比較則將其荒誕性更加擴(kuò)大，可見，這種關(guān)系的怪異來源于軍規(guī)的荒誕，而軍規(guī)的荒誕則諷刺了戰(zhàn)爭意義的荒誕。因此，在海勒的小說中，戰(zhàn)爭元素分別反映問題，問題集合又塑造一種反意義觀。在《五號屠場》中也有這一內(nèi)涵的影子，士兵比利看到“英美盟軍打著正義旗號血洗德累斯頓這座無任何軍事意義的城市。”馮內(nèi)古特是想表達(dá)一種反戰(zhàn)情緒，但是隨著比利的經(jīng)歷愈加荒誕，到外星人看到地球充滿殺戮的場景得出“地球人一定是最恐怖的”結(jié)論，整個(gè)地球已經(jīng)成為一個(gè)只是充滿殺戮卻無意義的世界。在《黑夜母親》中，間諜坎貝爾由于身份的原因不得不隨時(shí)變換東家，最后卻不得信任選擇自殺，而這一行為是“他第一次真正意義上的自由行動(dòng)”，僅僅一人的遭遇就塑造了一個(gè)反意義的世界觀。除此之外，《泰坦的海妖》中康斯坦特在中旅行的遭遇和《漂浮歌劇院》中托德在一戰(zhàn)中的經(jīng)歷也表現(xiàn)了這一內(nèi)涵。
　　一些戰(zhàn)爭元素的內(nèi)涵還結(jié)合對于科技戰(zhàn)爭化的擔(dān)憂心態(tài)塑造了一種“科技末世觀”，在《貓的搖籃》中九號冰是一例。在品欽的小說中更加典型，《萬有引力之虹》最后V2火箭飛行中的狀態(tài)就是對末世的語言和警告。品欽的小說中戰(zhàn)爭元素涉及的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，更具有普遍性。品欽小說中的戰(zhàn)爭可以是二戰(zhàn)、一戰(zhàn)乃至殖民戰(zhàn)爭使戰(zhàn)爭本身符號化。因而其內(nèi)涵受時(shí)代局限少些。品欽通過塑造一系列士兵和間諜形象表達(dá)包括“反標(biāo)準(zhǔn)化觀”（《小雨》，《V.》《梅森和迪克遜》），“反棄民觀”（《玫瑰下》《小雨》），“反異化觀”（《萬有引力之虹》，《V.》等等內(nèi)涵。
　　作家一方面反映問題，一方面表達(dá)內(nèi)涵，但這都是為了最重視的是小說的“氣氛”的塑造，早期研究簡單認(rèn)為是一種臆造的啟示錄（末世）氣氛，但這種看法具有局限性。這種氣氛一方面具有戰(zhàn)爭氣氛的特征，如“科技末世觀”就是基于核戰(zhàn)爭氣氛，但又升華到了世界觀的層面。這一世界觀中包含了作者通過戰(zhàn)爭元素反映的問題和觀點(diǎn)兩大內(nèi)涵。整個(gè)世界處于包括士兵似的標(biāo)準(zhǔn)化，命令式人際關(guān)系，科技走向毀滅，機(jī)械異化以及其本身找不到意義而呈現(xiàn)出反意義化之中，人與人關(guān)系無非就是士兵與士兵，士兵與軍官和軍官與軍官三種關(guān)系，整個(gè)世界就是一場無聲的戰(zhàn)爭，這就是戰(zhàn)爭世界觀。而這種世界觀在后現(xiàn)代思潮中得到了更全面的理論依據(jù)，如對于其荒誕、反意義的解構(gòu)在存在主義哲學(xué)中的對應(yīng)，反異化，反工具理性標(biāo)準(zhǔn)化在法蘭克福學(xué)派的對應(yīng)，品欽思想甚至在物理學(xué)的熵論找到歸宿。（《熵》）總體而言，這種戰(zhàn)爭世界觀建立在時(shí)代之上，又通過后現(xiàn)代思潮超越時(shí)代。
　　戰(zhàn)爭元素的運(yùn)用對黑色幽默小說發(fā)展的意義
　　海勒們當(dāng)然不是首先發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭世界觀中反映的問題的人，戰(zhàn)爭世界觀中異化人際觀并非空穴來風(fēng)。諾曼梅勒在《裸著與死者》中就“通過美國軍隊(duì)里官兵關(guān)系描寫權(quán)力與人性之間的矛盾與沖突。”詹姆斯瓊斯的小說“把軍營描繪成沒有民主和自由的地方。” 甚至在卡夫卡，斯特林堡，艾略特的作品中看到些許影子。世界觀中所有問題是伴隨西方世界發(fā)展而產(chǎn)生的有一定社會(huì)歷史根源的問題，而二戰(zhàn)則是問題的集中體現(xiàn)。可以說，在反思者眼里，二戰(zhàn)本身就是一塊放大鏡，不管是軸心國還是同盟國在這些問題反映面前都應(yīng)該一視同仁。戰(zhàn)爭元素的運(yùn)用就是這種觀念的一種反映，而通過戰(zhàn)爭元素能找到了一些問題的“流”，“科技末日觀”就是從見識(shí)廣島長崎核爆開始的，同時(shí)，二戰(zhàn)本身放大了問題但解決不了問題，“科技末世觀”中反映的科技從造福人嬗變至控制甚至屠殺人是人文關(guān)懷受工具理性壓制的產(chǎn)物，這一問題直到今天仍然無法完全解決。戰(zhàn)爭世界觀中的“戰(zhàn)爭”也無法在付梓時(shí)結(jié)束但黑色幽默小說作家發(fā)現(xiàn)這些問題難以解決，因而只能通過將自己置身事外來解脫，這就是黑色幽默的筆法。
　　另一方面，黑色幽默小說發(fā)展中，在繼承戰(zhàn)爭世界觀同時(shí)也在不斷“去戰(zhàn)爭概念”，戰(zhàn)爭元素以內(nèi)涵的形式保存，其外殼慢慢消失。包括《自動(dòng)鋼琴》（馮內(nèi)古特）、《出了事了》《像戈?duì)柕乱粯雍谩罚ê＠眨?、《拍賣49批》《抵抗白晝》（品欽）、《路盡頭》《山羊小子加爾斯》（巴思）等等作品將用設(shè)公司職員，工程師，教授等普通人的世界表現(xiàn)主題，而這些主題不少基于戰(zhàn)爭世界觀。如《自動(dòng)鋼琴》就是對“反標(biāo)準(zhǔn)化觀”和“反異化觀”的表現(xiàn)和《山羊小子加爾斯》對反意義觀的表現(xiàn)。
　　綜上所述，戰(zhàn)爭元素的出現(xiàn)和自身的解構(gòu)過程反映了黑色幽默小說的發(fā)展過程，其內(nèi)涵化的結(jié)果也使黑色幽默小說脫離了對時(shí)代的反映，具備了后現(xiàn)代文學(xué)對于整個(gè)西方文化價(jià)值觀反思的特點(diǎn)。
　　結(jié)語
　　本篇論文雖然對于戰(zhàn)爭元素有一定的分析，但是由于國內(nèi)對于整個(gè)流派研究程度有限，因而某些觀點(diǎn)還需進(jìn)一步證明，但無論如何，戰(zhàn)爭元素和戰(zhàn)爭世界觀作為黑色幽默小說的重要部分，對于研究整個(gè)黑色幽默小說乃至后現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的價(jià)值是不可忽視的。
　　
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　?。ㄗ髡吆喗椋呵襁w益（1990-），男，漢族，四川成都人，西南大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)，本科