從教師到教育家

第三章 教壇的魔杖

14.開課堂百竅（上）

課堂，是一條閃爍著德光智彩的河。

指揮莘莘學(xué)子競(jìng)賽般游向水天交接處的遠(yuǎn)方，教師當(dāng)科學(xué)地授以精簡(jiǎn)卻管用的游泳術(shù)。

這里的引領(lǐng)學(xué)問大得很、深得很。

要一一點(diǎn)燃興趣之火，全員喚醒沉睡的思維潛能，機(jī)智地開墾一塊塊心靈深處的“處女地”，嫻熟地彈奏生命進(jìn)行曲最強(qiáng)、最美的和弦。

（1）

“道可道，非常道。”老子《道德經(jīng)》的起句就談了道。揭其神秘的面紗，那為萬物之源、天下之主，即蘊(yùn)藏事物自身之中只可意會(huì)難以言表的道，實(shí)乃宇宙的大道理、大法則、大規(guī)律。

大道管著小術(shù)，規(guī)律支配運(yùn)行。

然而，不能光有大道而沒有小術(shù)，光懂得規(guī)律而不思謀循規(guī)而行的舉措。洪宗禮卻是眼望遠(yuǎn)方、腳踏近土，時(shí)時(shí)著意將教育理念付諸教學(xué)踐行的人。

他從實(shí)踐中提煉的“五說”語文觀，是帶有民族特色的語文真經(jīng)，蘊(yùn)藏著教書育人的大規(guī)律。

對(duì)這五條，洪宗禮視其為指南針，在實(shí)踐中驗(yàn)證它、校正它、發(fā)展它，在永不休止的教學(xué)工作中登陟高山群峰。

他心知肚明，教育理念還不是教育現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，光靠一些正確的理念是指導(dǎo)不上去教學(xué)的，若想將其化為教育教學(xué)實(shí)實(shí)在在的血肉，必得借助于教學(xué)論、教學(xué)法——一條轉(zhuǎn)化教育理念的橋梁。

必須架起這座橋梁，讓它順暢、平穩(wěn)、高效、智慧地直通學(xué)生的心靈深處。

洪宗禮邊想、邊干。他以“五說”為橋墩，以數(shù)百節(jié)語文改革課為原材料，以一篇篇比較、反思、深探的教學(xué)札記為橋面，反復(fù)實(shí)驗(yàn)苦干數(shù)載，一座教學(xué)法的堅(jiān)固的橋宣布竣工。

洪氏教學(xué)論——誘導(dǎo)式的語文“雙引”教學(xué)法就這樣誕生了。

（2）

“雙引”教學(xué)法，即引讀、引寫教學(xué)法，為語文改革插上了神奇的兩翼。

一個(gè)“引”字，妙得傳神。

“引”為導(dǎo)，導(dǎo)為帶，帶為領(lǐng)。

如此這般，就與傳統(tǒng)的教師逐句講析課文和指導(dǎo)學(xué)生機(jī)械模擬范文的讀寫教學(xué)法劃清了界限。

引讀、引寫，這四個(gè)字表述得再精簡(jiǎn)、淺顯、明快不過了?！半p引”法，說來易，做起難，做好了尤難。

我曾向洪先生發(fā)問：“雙引”教學(xué)的要義是啥？他說，要義有二：一是最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，自己去讀、去寫；二是把學(xué)習(xí)規(guī)律、學(xué)習(xí)方法的“萬能鑰匙”交給學(xué)生，引導(dǎo)他們廣泛熟練地讀和寫。

筆者手拿這把“萬能鑰匙”，打開“雙引”之門。我看到了“雙引”門里的一串兒秘寶。

——“信”字，是“雙引”教學(xué)法的前提。

相信絕大多數(shù)學(xué)生有自求得之的愿望，更有求而得之的潛能，還有越求越自立的學(xué)養(yǎng)。從引動(dòng)到自動(dòng)，并不隔著鴻深的大溝，誰都可以躍身而跨?？赡苡械膶W(xué)生因基礎(chǔ)差、能力低，一時(shí)處于啟而不發(fā)，導(dǎo)而不動(dòng)的習(xí)慣性的慣性中，也萬萬不可懷疑“雙引”，放棄“雙引”，而要著意改革誘導(dǎo)之法，啟發(fā)之術(shù)，堅(jiān)信遲早會(huì)引發(fā)出智慧的火花，遲早也會(huì)引導(dǎo)出獨(dú)立讀寫才華的噴泉。

“信”是什么？是尊重，是熱愛，是守望“育人第一”的目標(biāo)：每一堂語文課都應(yīng)該有智的追求、德的啟迪、美的感染，語文訓(xùn)練不僅是語言文字的訓(xùn)練，也是人格、人品、人性的熏陶。

——“善”字，是“雙引”教學(xué)法的高境。

善，就是要察言觀色，以敏銳的目光，透過學(xué)生的一言一行，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)上的自奮其力、自求得之的積極因素，積極因素是人生最活躍的原動(dòng)力；

善，就是要充分挖掘?qū)W生內(nèi)心深處蘊(yùn)藏的思維潛能，多多培養(yǎng)學(xué)生的“悟性”，悟性是思維深化的鉆頭；

……

總之，教師要善于以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心，以自己的力推動(dòng)學(xué)生的力，以自己的智啟開啟學(xué)生的智。

——“導(dǎo)”字是“雙引”教學(xué)法的重點(diǎn)。

導(dǎo)，即相機(jī)誘導(dǎo)，因“機(jī)”而導(dǎo)。這要求教師有“相機(jī)”的能力，“誘導(dǎo)”的藝術(shù)。教師的教學(xué)機(jī)智與教學(xué)藝術(shù)主要體現(xiàn)在“善導(dǎo)”里。

這里的“導(dǎo)”與一般分解性的誘導(dǎo)式教學(xué)法不同之處在于整體性，追求教與學(xué)的綜合教學(xué)效應(yīng)。

因而，學(xué)生要放手，又不能撒手。教師要主導(dǎo)，又不可主宰?！半p引”不斥講，“講”也是一種“引”。

——“活”字，是“雙引”教學(xué)法的靈魂。

洪宗禮極力倡導(dǎo)要讓讀寫教學(xué)“死去活來”，必須抓往“活”，完成優(yōu)化教學(xué)的策略與藝術(shù)。誠如呂叔湘講的，各種教學(xué)之上有一把總鑰匙，這把鑰匙就是個(gè)“活”字。

如何求活？洪宗禮實(shí)驗(yàn)了多種方法，主抓的當(dāng)推啟“思”求“活”、激“疑”求“活”?？湛跓o憑，請(qǐng)看實(shí)例，自然會(huì)茅塞頓開，了然于胸；恍然大悟，惑解在心。

啟“思”求“活”一例：疑問是怎樣產(chǎn)生的？

洪宗禮老師正在初一（2）班講《人民的勤務(wù)員》。課文淺顯易懂，字是常用字，詞是常用詞，學(xué)生普遍認(rèn)為“簡(jiǎn)單”，有的學(xué)生甚至說“一覽無余”“一目了然”。預(yù)習(xí)之后，全班沒有一個(gè)人提出問題。但是，洪老師心里有譜：學(xué)生沒提問題，不等于沒有問題；學(xué)生提不出問題，本身就是一個(gè)不小的問題。他要引導(dǎo)學(xué)生于不疑處生疑，讓學(xué)生在平靜的腦海里，激起思維的浪花。

洪老師把課文中“他尋找一切機(jī)會(huì)為人民服務(wù)”這句話板書在黑板上，似有不解地說：“這里為什么用‘尋找’，而不用‘利用’，或者‘看準(zhǔn)’‘抓住’呢？”這一問，學(xué)生們立時(shí)忽閃著眼睛，有的默念著“尋找”“利用”……通過一番思考，大家悟出了“尋找”的深層含義及表現(xiàn)力，也品嘗出“于不疑處生疑”的滋味來，同學(xué)們一個(gè)個(gè)都來了神。才品評(píng)完“尋找”，就有學(xué)生舉手：“我覺得，‘尋找一切機(jī)會(huì)’中的‘一切’這個(gè)詞，也應(yīng)該注意推敲?！?/p>

“‘一切’這個(gè)詞，也值得推敲！說說看！”洪老師有意地重復(fù)，目光中充滿了鼓勵(lì)。

“作者為什么用‘一切’，而不用‘許多’，或者‘很多’呢？我們只要聯(lián)系下文一看，就不難找到答案……”顯然，他是套用了洪老師“生疑”的思路和用語，聽課的老師都微微地笑了起來。

洪老師高興地說：“這個(gè)‘疑’一‘生’，課文的結(jié)構(gòu)就一目了然了?！彼浞挚隙四俏煌瑢W(xué)的發(fā)言，笑著問：“你是怎么想到這個(gè)問題的？”

“受了老師的啟發(fā)?！?/p>

“噢。什么啟發(fā)呢？”

“老師用‘利用’‘看準(zhǔn)’‘抓住’與‘尋找’相比較?！?/p>

“噢，你就用‘很多’‘許多’與‘一切’相比較。換詞比較，可以生疑促思。是不是？”

“是的?！蹦俏煌瑢W(xué)笑了，洪老師笑了，許多人笑了。

洪老師說：“‘他尋找一切機(jī)會(huì)為人民服務(wù)’，是課文的關(guān)鍵句。凡是文章的關(guān)鍵處，都要引起注意。一篇文章，從字詞句章到主題思想、寫作方法，可以提出許多問題。我們主要是根據(jù)文章的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的目的，抓住‘疑難之處’‘關(guān)鍵之處’‘細(xì)微之處’‘含蓄之處’‘傳神之處’，通過設(shè)問生疑，促進(jìn)自己思考，以便消化、吸收文章的精華?！?/p>

…………

洪老師聽著這一個(gè)個(gè)“為什么”，一個(gè)個(gè)“如果”，仿佛聽到了春蠶在沙沙地食葉，蜜蜂在嚶嚶地采蜜，心里不由得涌起了一陣陣欣喜。他為同學(xué)們積極學(xué)習(xí)“于不疑處生疑”而欣喜，為同學(xué)們化靜為動(dòng)、由表及里走向思維深層而高興。

“于不疑處生疑方是進(jìn)”，這是至理。教會(huì)學(xué)生于不疑處生疑，在平靜中興波，其意義和價(jià)值，絕不只是教會(huì)學(xué)生怎樣自能讀書。洪宗禮老師以“淡而藏味”的范文為例子，通過對(duì)語言文字、篇章結(jié)構(gòu)的辨析、探究，在“無疑”處“設(shè)疑”，于“不疑”處“生疑”，激起學(xué)生思維的興趣，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的潛能，逐漸由課文形式的表層進(jìn)入作者表情達(dá)意的深層，由興味淡然的閱讀心態(tài)進(jìn)入興味盎然的思辨佳境。

激“疑”求“活”一例：終課前的漣漪。

還有幾分鐘就要下課了，課堂如湖水一樣又漸漸恢復(fù)了平靜。

洪宗禮老師不緊不慢地問大家：“明朝末年，有個(gè)吊死在煤山上的皇帝，說說看，他是誰？”

“崇禎。”

“怎么寫？”洪老師追問。

洪老師板書了“崇禎”二字后，又追問：“你們都知道明朝末年有個(gè)崇禎皇帝？”

“都知道。”

“早知道了?！鄙ひ衾镉忻黠@的“問不倒”的驕傲。

平素惜時(shí)如金的洪老師，今天這是怎么啦？怎么忽然在課堂里不緊不慢地扯起歷史小常識(shí)來了呢？

洪老師忽然幽默地說：“不知大家注意到?jīng)]有，我們學(xué)的《阿Q正傳》里，卻又冒出了個(gè)‘崇正’。（板書：崇正）皇帝來了！同學(xué)們看一看課文的第三自然段。”

課文上赫然寫著“……穿著崇正皇帝的素?！?/p>

奇了，怎么又冒出個(gè)“崇正”來了呢？

《阿Q正傳》是不朽之作，語文課本節(jié)選了其中的第七章和第八章。幾節(jié)課里，同學(xué)們熱情很高，從各個(gè)方面提了問題?，F(xiàn)在，終課前幾分鐘，經(jīng)洪老師這么一提一點(diǎn)，大家又立即興奮起來了，腦海中又激起了層層思考、探究的漣漪：

“會(huì)不會(huì)是筆誤呢？魯迅先生也是人，不是神，他也難免有筆誤……”

“不可能有這樣的筆誤吧。魯迅先生說過，寫完后至少看兩遍。就是第一次筆誤了，那在看第二遍、第三遍的時(shí)候，總會(huì)發(fā)現(xiàn)、糾正的?！?/p>

“明朝末年的皇帝是‘崇禎’，這是歷史常識(shí)，幾乎盡人皆知。魯迅先生不可能把‘崇禎’誤寫成‘崇正’。”

這是一個(gè)漣漪。漣漪中閃動(dòng)著思考、探究的光彩。

“會(huì)不會(huì)是印刷排版中的差誤呢？”

“你的意見有兩處站不住腳。僅憑猜測(cè)來解決問題，如同在沙灘上蓋房子，這站不住腳；二是書下注釋明確指出，‘崇正’就是‘崇禎’，可見，這不是什么排版的差錯(cuò)?！?/p>

又是一個(gè)漣漪。同學(xué)們的思維向著研究問題的科學(xué)性方向流動(dòng)……

“藝術(shù)不等于歷史?！栋正傳》中的‘崇正’，不等于歷史上的‘崇禎’?！?/p>

“藝術(shù)真實(shí)固然不等于歷史真實(shí)，但是，藝術(shù)真實(shí)必須符合歷史真實(shí)，而不能違背歷史真實(shí)。魯迅先生的《故事新編》等，都是兩者完美結(jié)合的典范……”

這也是一個(gè)頗有生氣的漣漪。同學(xué)們思維的批判性、論辯性得到了實(shí)際的鍛煉。

此時(shí)，面帶微笑的洪老師插了一句：“能不能從后文用‘柿油黨’來代‘自由黨’中得到一點(diǎn)啟發(fā)呢？”

一波才動(dòng)萬波隨。立即有學(xué)生舉手發(fā)言：“我以為，魯迅先生把‘崇禎’寫成‘崇正’，很可能是有深刻的含義的。課文里用‘柿油黨’去代替‘自由黨’，諷刺藝術(shù)的效果很好。我想，用‘崇正’來代替‘崇禎’，至少是對(duì)封建帝王的一種譏諷和嘲弄……”

這差不多是一個(gè)漂亮的漣漪了。同學(xué)們思維的獨(dú)立性、靈活性、深刻性很耀眼地蕩漾在這閃光的漣漪中。

課堂像湖水一樣，一層又一層地漾起了漣漪……

這終課前的一點(diǎn)一撥，真是山拔地，峰突起，既激起了同學(xué)們層層思索、探究的浪花，又把同學(xué)們引上了探索名篇名著的登攀之路，真是絕了……

古人論作文常有“豹尾”“撞鐘”之說。其實(shí)，一堂課的結(jié)尾也很有講究。高明的教師總是很注意從教材實(shí)際和教學(xué)目的出發(fā)，從發(fā)展智力、培養(yǎng)能力出發(fā)，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)結(jié)束階段這個(gè)環(huán)節(jié)。洪宗禮老師于細(xì)微處興波助瀾，僅問一字，而余韻無窮，在同學(xué)們心中燃起旺盛的探求的火焰，取得課雖終而意不盡的效果，這實(shí)在是一種教學(xué)的藝術(shù)。