民族情、國際觀

陳漢民，我國知名的平面設(shè)計家和設(shè)計教育家，1931年出生于上海，1955年開始在中央美術(shù)學(xué)院留校任教。陳漢民先生藝術(shù)之路延續(xù)了半個多世紀(jì)，眾多的標(biāo)志設(shè)計作品成為經(jīng)典，同時，陳先生辛勤培育出了活躍在國內(nèi)外設(shè)計頂尖領(lǐng)域的一代代的優(yōu)秀設(shè)計人才，堪稱我國設(shè)計領(lǐng)域的“泰山北斗”。我平生有幸第一次見到陳漢民先生是在2001年的秋天，古稀之年的陳先生剛剛從清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教學(xué)崗位上退休的第一年，便接受我們學(xué)校的邀請，來到師生中間，分別作了一場精彩的學(xué)術(shù)報告和深入的教師座談會。作為主持設(shè)計過多項國家級重大項目的專家以及具有五十多年教育經(jīng)歷的學(xué)者，面前的陳老，精神矍鑠、風(fēng)趣幽默，在場的師生難以相信這是一位七十歲的老者，更像是奮戰(zhàn)在平面設(shè)計和設(shè)計教育一線的年輕斗士。后來，為了更好地推進(jìn)學(xué)校的“名師建設(shè)”，我們在陳漢民先生的大力支持下，成立了“陳漢民設(shè)計獎”。于是自2007年開始，我們每年都要到陳老家中拜望先生，匯報我們一年的工作，推出我們的獲獎師生，由陳先生親自為他們頒發(fā)“陳漢民設(shè)計獎”，接受陳先生的諄諄教誨。在有幸與陳漢民先生相識、相熟的十幾年時間里，自己感觸頗多，讓我們一起來回味老一輩設(shè)計家教育家的風(fēng)采，是反思，更是為了我們事業(yè)的進(jìn)步。

一、陳漢民與設(shè)計實踐

“好懂、好記、好看、好用”是陳漢民先生推出的標(biāo)志設(shè)計“八字方針”，這種口語化的學(xué)術(shù)觀點對我們的設(shè)計實踐和教學(xué)起到了彌足珍貴的啟迪和指導(dǎo)作用。

關(guān)于“好懂”，陳先生講到，圖形標(biāo)志有對內(nèi)涵的表達(dá)問題，這個表達(dá)要建立在大多數(shù)人生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新；“好記”，告訴我們一個好的作品其要有長久的生命力，使人回味無窮；“好看”，要求創(chuàng)意新穎，獨特的形式美感能夠能使人眼前一亮，能夠使人產(chǎn)生印象的是耳目一新的形象而非平庸乏味的視覺污染；關(guān)于“好用”，陳先生指出：“任何設(shè)計都要通過一定的工藝制作才能體現(xiàn)設(shè)計價值，因此，創(chuàng)造一個便于制作的條件，對標(biāo)志應(yīng)用有十分重要的作用?！迸c此同時，陳先生告訴我們：“我們要時刻關(guān)心科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，把新技術(shù)、新工藝、新材料、新成果引進(jìn)到設(shè)計之中，好用的標(biāo)志一定是與時俱進(jìn)的?！?/p>

針對這“八字方針”，陳先生強(qiáng)調(diào)不能追求新奇怪異，簡單而又內(nèi)涵豐富才是設(shè)計作品的靈魂。這八字箴言通俗易懂、人人熟知，然而，對于一名從事設(shè)計藝術(shù)的工作者來講，難就難在如何把拗口的、復(fù)雜的理論用輕松、易解的語言傳達(dá)出來，以此來指導(dǎo)設(shè)計實踐。陳漢民先生的風(fēng)趣幽默，聊博一笑，背后卻是我們對其作品的深刻內(nèi)涵所產(chǎn)生的視覺享受。王府井飯店、中國老人節(jié)、《讀者》、四大銀行標(biāo)志等經(jīng)典設(shè)計讓我們不禁對陳先生的“八字方針”佩服不已。

對于設(shè)計工作，陳漢民先生經(jīng)常說：“當(dāng)你已經(jīng)選擇了設(shè)計專業(yè)，那么，你的一生就要下決心放下藝術(shù)家的架子，去做那些平凡的、貼近實際的、被受眾歡迎的設(shè)計?！弊鳛橐幻O(shè)計人員，要始終把弘揚民族文化作為自己畢生的責(zé)任和義務(wù)，陳先生的民族品格讓晚輩沒齒難忘。

二、陳漢民與設(shè)計教育

陳先生在任清華大學(xué)教學(xué)督導(dǎo)期間，為學(xué)院教學(xué)建言獻(xiàn)策，嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范地履行著自己的職責(zé)，用自己的學(xué)識和人格魅力幫助年輕教師的成長。陳先生總結(jié)了教學(xué)過程中的“十大關(guān)系”，為設(shè)計教學(xué)提供了珍貴的理論基礎(chǔ)。這十大關(guān)系分別是：“基礎(chǔ)與專業(yè)”、“繪畫與設(shè)計”、“理論與實踐”、“講授與輔導(dǎo)”、“創(chuàng)意與制約”、“過程與結(jié)果”、“電腦與手繪”、“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“命題與自選”、“本土與未來”。

對于基礎(chǔ)教育，陳漢民先生用“臺上一分鐘，臺下十年功”來比喻它的重要性，設(shè)計是一門限制的藝術(shù)，設(shè)計師的設(shè)計素養(yǎng)和設(shè)計技巧要通過厚實的基本功訓(xùn)練來達(dá)到，所謂“博觀約取，厚積薄發(fā)”。陳漢民教育觀緊扣中國傳統(tǒng)文化，重視過程學(xué)習(xí)，提倡動手實踐。

陳先生特別重視教師的作用，他認(rèn)為在師生關(guān)系中，矛盾的主要方面是教師，沒有錯誤的學(xué)生只有錯誤的老師。一個好的教師，應(yīng)該專業(yè)能力、教學(xué)水平、人格魅力兼?zhèn)?。教師的?zé)任就是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，鼓勵學(xué)生發(fā)展優(yōu)點，使他臻于完善，而不可全部否定批評。陳先生經(jīng)常鼓勵年輕教師，要樹立自己的職業(yè)意識，多鉆研設(shè)計實踐，多分析教學(xué)規(guī)律，多探討教學(xué)方法。對于眼下教學(xué)過程中唯作業(yè)論、不講過程、沒有反復(fù)等現(xiàn)象并且結(jié)合清華美院近幾年的教學(xué)工作中的問題，陳先生提出要重視教學(xué)檔案的建設(shè)，教師應(yīng)該注重教學(xué)過程的實施和總結(jié)，客觀、科學(xué)地對待教學(xué)評估。教學(xué)要強(qiáng)調(diào)科學(xué)、規(guī)律的傳授，而不是簡單的解釋經(jīng)驗。

改革開放后，陳先生更加珍惜作為一名人民教師的神圣職責(zé)，陳先生提出“民族情、國際觀”的設(shè)計主張，矢志不移地走中國設(shè)計之路。陳先生認(rèn)為我國現(xiàn)代設(shè)計步入一個繁榮期，各種設(shè)計形式、各類設(shè)計人才層出不窮，這是值得欣慰的一點，與我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是分不開的。然而在繁榮的背后，我們應(yīng)該有更多的反思，目前社會上有一股浮躁的心態(tài)。設(shè)計同樣如此，學(xué)生甚至老師的浮躁導(dǎo)致在校生及畢業(yè)生專業(yè)水平的降低。時代的轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的一些問題是正常的，我們要杜絕不良習(xí)氣、戒驕戒躁，堅持對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。談到文化，陳漢民先生果斷地指出，文化要有自己的特色，文化與經(jīng)濟(jì)不同，是不能接軌的，不同文化之間需要交流、溝通而不是簡單的拼接。設(shè)計是一種文化，要有文化的品位，做設(shè)計要植根于文化之中，不要盲目地跟隨時尚去玩弄設(shè)計。

中國的現(xiàn)代設(shè)計順應(yīng)時代潮流，取得了飛躍的發(fā)展，在世界級的競賽中中國設(shè)計師的名字出現(xiàn)的頻率越來越高，時尚、國際化、現(xiàn)代感等詞匯充斥大小街區(qū)。有人說了，陳漢民設(shè)計植根五六十年代的工藝美術(shù)，已經(jīng)跟不上社會的節(jié)奏，已經(jīng)過時了；還有人說了，陳漢民做的是政治的設(shè)計，是政治形象的工程……在這里，我無需闡述時尚與傳統(tǒng)孰是孰非，也沒有資格對政治評頭論足，因為這就是一個融合與發(fā)展的問題。持這種論調(diào)的人只是片面地看到了陳先生所處的歷史時期，并沒有真正地從陳先生設(shè)計與教育知識體系中全面、立體地掌握其理論結(jié)構(gòu)。

“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，千教萬教教人求真”，陳先生的成就，不僅在于其不倦的學(xué)術(shù)氣節(jié)，也不僅在于身上所凝聚的民族精神，其高尚的“紅色”品格和職業(yè)追求是我們的榜樣。我們看到的，不只是從教五十年沒有一次遲到，不只是一張扎實的寫生習(xí)作，不只是一堂深入淺出的專業(yè)課。陳先生卓越的辯證思維能力和勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度成就了其創(chuàng)作與教學(xué)的成功，帶領(lǐng)新生代設(shè)計前行，鑄就了設(shè)計之魂！