人性的物欲與犯罪

［摘要］物欲是人的普遍本性，是人創(chuàng)造一切的基本動(dòng)力。所以，物欲的存在是天然合理的。但如果把物欲絕對(duì)化，成為一種物欲癥，就會(huì)肆無忌憚地實(shí)施物欲型犯罪。物欲型犯罪是為謀求物質(zhì)欲望滿足而實(shí)施的侵犯他人或公共財(cái)物的犯罪，它包括經(jīng)濟(jì)犯罪和財(cái)產(chǎn)犯罪兩種基本類型。改革開放以來，物欲型犯罪一直保持高發(fā)態(tài)勢，這與物欲癥泛濫和社會(huì)上大量消極因素存在是密不可分的，這些消極因素，主要包括拜金主義泛濫、病態(tài)高消費(fèi)、貧富差距過大和犯罪機(jī)會(huì)大量存在等。

［關(guān)鍵詞］人性；物欲；物欲癥；物欲型犯罪

［中圖分類號(hào)］D917．1 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1671-8372（2012）03-0074-07\\

物欲是人性中最根本的也是最重要的動(dòng)物性。因?yàn)槿俗鳛橐粋€(gè)生物體，同動(dòng)物一樣，需要同外部物質(zhì)世界發(fā)生必然聯(lián)系，從物質(zhì)世界獲取自身所必需的養(yǎng)料。沒有物質(zhì)世界的養(yǎng)料供給，人將無法生存和發(fā)展。但物欲是人性中最重要的欲望的事實(shí)并不能邏輯地得出人活著就是為了物欲滿足的結(jié)論。實(shí)際上，人們對(duì)物欲的滿足存在著一個(gè)度的問題，人的行為不能超出這個(gè)度。由于物欲是人性的第一需要，所以有些人往往容易在物質(zhì)生活的追求與享樂中陷入歧途，造成物欲型犯罪。

一、人性的物欲和物欲癥

1. 物欲：人的普遍本性

物欲即物質(zhì)欲望，是人最基本的生存需要決定的，因而是人的普遍本性。人性的物質(zhì)欲望來源于客觀的物質(zhì)需要。需要和需要對(duì)象總是相互聯(lián)系的。人所需要的對(duì)象，首先是物質(zhì)生活資料以及生產(chǎn)這些生活資料的物質(zhì)手段即勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。對(duì)這些生活和生產(chǎn)資料的占有，就是人們的物質(zhì)利益。物質(zhì)利益作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，一方面意味著一定量的物質(zhì)資料，另一方面意味著一定質(zhì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因?yàn)?，每一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為利益表現(xiàn)出來的。那些滿足人們生產(chǎn)和生活需要的物質(zhì)資料，是物質(zhì)利益的實(shí)物內(nèi)容；那些制約物質(zhì)資料進(jìn)入生產(chǎn)和生活的消費(fèi)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是物質(zhì)利益的社會(huì)形式。物質(zhì)利益就是滿足人們需要的實(shí)物內(nèi)容和相應(yīng)的社會(huì)歷史形式的統(tǒng)一。

在中國思想史上，不少思想家都認(rèn)識(shí)到追求物質(zhì)利益是人的普遍本性。戰(zhàn)國時(shí)期的荀子說：“今人之性，饑而欲飽、寒而欲暖、勞而欲休，此人之情性也”，“人之性，生而好利”（《荀子·性惡》）。他明確地認(rèn)為，吃飯、穿衣、休息，這是人的正當(dāng)需求。韓非進(jìn)一步發(fā)展了荀子的思想，認(rèn)為人人都有一種為自己打算的“自為心”，人的一切道德、感情、行為都取決于對(duì)自己有沒有“利”，君臣、父子、地主與雇工之間的關(guān)系也都是為了各自的利，他把“利”看做人的行為的動(dòng)力。春秋戰(zhàn)國以后，中國封建社會(huì)的許多思想家也把衣食之利放在重要位置上。漢朝王充大膽抨擊了孔子的仁義觀，認(rèn)為“孔子之仕不為行道，徒求食也”，指出孔子講義不講利是虛假的。他說：“倉廩實(shí)，知禮節(jié)，衣食足，知榮辱”，主張“去信存食”（《論衡·問孔篇》），從而把人的衣食之利放在首位。南宋著名思想家陳亮和葉適大力主張功利主義。葉適認(rèn)為，仁義道德不能脫離功利，否則不過是空話罷了：“仁人正誼不謀利，明道不計(jì)功，此話粗看極好，細(xì)看全疏闊。”（《學(xué)習(xí)記言》卷23）明清之際反封建禮教的斗士李贄大力宣傳個(gè)人利己主義，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的重要性。他說：“穿衣吃飯即是人倫物理，除卻穿衣吃飯，無論物矣?！保ā斗贂ご疣囀琛罚┌岩率持惖奈镔|(zhì)需求放在了第一位。總之，這些古代的思想家都程度不同地看到了利益的歷史作用。

西方思想家更加重視物欲、利益在人性中的意義。比如，愛爾維修就把利益看做是決定社會(huì)生活一切領(lǐng)域，包括人的思想、感情、道德、政治和文化藝術(shù)等的因素。他用人們利益的不同來解釋他們?cè)谡?、思想和道德等問題上的不同意見。認(rèn)為物質(zhì)利益對(duì)人們精神生活具有決定性的意義，因?yàn)椤袄嬷渲覀兊囊磺信袛?，”“人并不邪惡，但卻是服從于自己的利益的。”人們的意見紛紜，在于他們的利益各異。他斷言，只有這樣才能理解“意見驚人地分歧的原因”，因?yàn)檫@些分歧是“完全系于他們的利益的差異上的。”他說：“利益在世界上是一個(gè)強(qiáng)有力的巫師，它在一切生靈的眼前改變了一切事物的形式?！保?］他認(rèn)為，無論在任何時(shí)候，任何地方，無論在道德上，還是在認(rèn)識(shí)問題上，都是個(gè)人利益支配著個(gè)人的判斷，公共利益支配著國家的判斷。物欲是人的普遍本性的觀點(diǎn)亦為馬克思主義所承認(rèn)。恩格斯就說過：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等，所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的……”［2］這段話不僅說明了物欲是人的最基本的欲望，而且也說明了物欲是人創(chuàng)造一切的最基本的動(dòng)力。所以我們不應(yīng)該反對(duì)人的物欲，而應(yīng)該承認(rèn)人的欲望，并通過刺激人的欲望來調(diào)動(dòng)人創(chuàng)造一切的積極性和聰明才智，使其為自己也為社會(huì)創(chuàng)造出更多更美的適合社會(huì)需要的產(chǎn)品、財(cái)富。但是也必須看到物欲同人的其他欲望一樣，既有好的積極的一面，同時(shí)也有壞的消極的一面，它一旦被調(diào)動(dòng)起來，不僅是創(chuàng)造的源泉和動(dòng)力，同時(shí)也是一股犯罪的破壞力量。這時(shí)，物欲就變成了貪欲，它會(huì)貪婪地吃向社會(huì)，吃向他人，最后則會(huì)貪婪地吃掉自己的人之為人的本性和靈魂。

2. 物欲癥：一種流行人性病

物欲作為人的天性是不可能遏止的，但如果把物欲絕對(duì)化，將其作為生活中永無止境的追求而忽視人的精神追求，患上了物欲癥，病態(tài)的人性機(jī)理便無法避免。

現(xiàn)在，對(duì)物欲癥的探討已成為研究西方消費(fèi)社會(huì)的一個(gè)主題。美國作家約翰·格拉夫、經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·內(nèi)勒、環(huán)境科學(xué)家大衛(wèi)·瓦恩，在他們的《流行性物欲癥》一書中中這樣描述美國的現(xiàn)實(shí)：“我們現(xiàn)在正在變得越來越物質(zhì)主義，越來越貪婪，越來越熱衷于自己的想法，越來越自私?！彼麄兲岢隽俗约旱膿?dān)心：“我們的孩子變得越來越物質(zhì)主義。”他們對(duì)物欲癥下的定義是：“一種傳染性極強(qiáng)的社會(huì)病，由于人們不斷渴望占有更多物質(zhì)，從而導(dǎo)致心理負(fù)擔(dān)過大、個(gè)人債務(wù)沉重，并引發(fā)強(qiáng)烈的焦慮感。它還會(huì)對(duì)社會(huì)資源造成極大浪費(fèi)……這種病毒就像一種看不見的噬腦魔，正無聲無息地蠶食著我們的環(huán)境?！保?］

目前，我國社會(huì)的物欲癥亦是愈演愈烈，尤其是對(duì)奢侈品消費(fèi)的迅速膨脹令人擔(dān)憂。據(jù)2010年度的《商務(wù)藍(lán)皮書》報(bào)道，2009年中國奢侈品消費(fèi)總額已增至94億美元，首次超越美國，消費(fèi)額僅次于列首位的日本。藍(lán)皮書還指出，中國的富裕消費(fèi)群普遍比國外富裕消費(fèi)群年輕，八成在45歲以下。很多商家已將青少年和兒童作為消費(fèi)市場的主力，他們運(yùn)用青春、奢華、時(shí)尚的主題不斷激發(fā)其想象力和購買力，使得我國的“物欲癥”呈現(xiàn)出年輕化、超前化和時(shí)尚化的特征。

經(jīng)過30多年的改革開放，我國已發(fā)展成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力空前強(qiáng)大。但是，我國國民的人均收入與西方發(fā)達(dá)國家仍然有很大的差距。而西方消費(fèi)文化可以“抹平”經(jīng)濟(jì)收入不均衡的裂縫，制造全球消費(fèi)民主化的假象，尤其是通過傳媒無限放大民眾的消費(fèi)參與意識(shí)，因而極大地推動(dòng)了物欲癥在我國的流行，且已導(dǎo)致嚴(yán)重的人性病。中國現(xiàn)代化進(jìn)程中所形成的社會(huì)斷裂現(xiàn)象，與追求消費(fèi)主義的價(jià)值導(dǎo)向和物欲癥的泛濫有著密切的聯(lián)系。中國傳統(tǒng)消費(fèi)文化中黜奢崇儉、知足常樂、悠閑恬適、宗親趨同的理念，在市場化與消費(fèi)主義觀念的影響下，受到了嚴(yán)重沖擊。中國傳統(tǒng)文化將節(jié)儉、忠孝作為維系家庭關(guān)系和倫理道德的基礎(chǔ)，這與物欲癥所體現(xiàn)出的自我滿足、貪圖享受、無限占有的消費(fèi)欲望是恰恰相反的。不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)消費(fèi)倫理對(duì)中國民眾的消費(fèi)觀念和精神生活有著一定的規(guī)約作用。但是，物欲癥在中國的流行極大地抹殺了傳統(tǒng)消費(fèi)文化和社會(huì)文化的合理內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)下中國社會(huì)的精神危機(jī)造成直接影響［4］。

現(xiàn)在，不少物欲癥患者生活在焦躁不安中，他們的時(shí)間和空間都被物欲所擠壓，特別容易沮喪、焦慮、失眠，他們患有許多無法解釋的病痛，無法停下來思考人生的意義，也聽不到靈魂深處對(duì)真正有意義活動(dòng)的渴求。這些人在物的統(tǒng)治下，其精神已經(jīng)枯萎，甚至失去人性。

二、物欲型犯罪的基本類型及其在物欲癥影響下出現(xiàn)的新特點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)利益作為人在野蠻時(shí)代對(duì)食物需求的進(jìn)一步發(fā)展，本來就深植于人性之中，成為人根深蒂固的天性，在物欲癥的泛濫中，不少人就信奉“人為財(cái)死，鳥為食亡”的庸人哲學(xué)，并在這種哲學(xué)的支配下肆無忌憚地實(shí)施起物欲型犯罪，造成了人性的扭曲。所謂物欲型犯罪，是指行為人為謀求物質(zhì)欲望的滿足而實(shí)施的侵犯他人或公共財(cái)物的犯罪。它包括經(jīng)濟(jì)犯罪和財(cái)產(chǎn)犯罪兩種基本類型。

1. 經(jīng)濟(jì)犯罪及其在物欲癥影響下出現(xiàn)的新特點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)犯罪是指在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中實(shí)施的違犯國家經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)，嚴(yán)重破壞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序和嚴(yán)重侵犯國家經(jīng)濟(jì)利益的行為。經(jīng)濟(jì)犯罪的主體包括國家機(jī)關(guān)、公司、非公司性企業(yè)、個(gè)體工商業(yè)者等。經(jīng)濟(jì)犯罪一般都是故意犯罪。故意包括直接故意和間接故意，它主要存在于經(jīng)營過程的經(jīng)營謀利行為中，過失主要存在于管理過程的失職、瀆職行為中。經(jīng)濟(jì)犯罪行為都是違反國家的經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)，實(shí)施破壞經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系和有序的經(jīng)濟(jì)秩序的行為。行為人肯定違反經(jīng)濟(jì)管理的法律規(guī)范，如市場管理法律規(guī)范、宏觀調(diào)控法律規(guī)范等。這些法律規(guī)范既有屬于經(jīng)濟(jì)法的，也有屬于行政法的。行為人在客觀上肯定實(shí)施有妨害經(jīng)濟(jì)管理和調(diào)控、直接或者間接破壞經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)秩序的行為，如危害稅收征管的行為、破壞金融管理秩序的行為等，還有走私行為、職務(wù)侵占行為、挪用資金行為、貪污受賄行為等。經(jīng)濟(jì)犯罪侵害的是國家的經(jīng)濟(jì)管理秩序，包括宏觀調(diào)控秩序和經(jīng)濟(jì)管理秩序，同時(shí)還侵害了國家、社會(huì)和他人的經(jīng)濟(jì)利益。

近年來，隨著我國改革開放的深入和物欲癥的泛濫，經(jīng)濟(jì)犯罪呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：一是犯罪主體發(fā)生了新變化。首先，以往分散的單個(gè)自然人犯罪逐漸變?yōu)閳F(tuán)伙犯罪和有組織犯罪。這些犯罪組織內(nèi)部組織嚴(yán)密，分工精細(xì)，對(duì)市場經(jīng)濟(jì)危害越來越大。如一些走私、金融詐騙等新型經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)，從以往的散兵游勇發(fā)展到境內(nèi)外相勾結(jié)，有預(yù)謀、有計(jì)劃的集團(tuán)性犯罪。其次，法人、單位犯罪突出。他們?cè)趪彝顿Y、銀行貸款、工程招標(biāo)和其他不正當(dāng)競爭，或者權(quán)力競爭中，以種種借口和名義動(dòng)用公有財(cái)物行賄，且有普遍化、公開化和大案化的趨勢。再次，涉案的國家工作人員多，且呈高層次化。統(tǒng)計(jì)表明，近年來，利用職務(wù)之便進(jìn)行經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)的占全部經(jīng)濟(jì)犯罪案件的60%左右。而在經(jīng)濟(jì)犯罪主體中，又不乏高層領(lǐng)導(dǎo)干部。二是犯罪形式多樣，涉及面廣。從犯罪形式、種類看，除貪污賄賂、挪用侵占等重大職務(wù)性犯罪外，走私販毒、金融詐騙、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、涉稅及環(huán)境資源等新型經(jīng)濟(jì)犯罪突出，僅金融詐騙犯罪形式上就出現(xiàn)了期貨詐騙、保險(xiǎn)詐騙、集資詐騙、票據(jù)詐騙、信用證詐騙、信用卡詐騙、貸款詐騙等多種?？梢哉f，凡是涉及經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的領(lǐng)域，都發(fā)生有經(jīng)濟(jì)犯罪。從犯罪涉及的地域看，由沿海向內(nèi)陸地區(qū)發(fā)展，由城鎮(zhèn)向農(nóng)村牧區(qū)蔓延，很多大案涉及幾個(gè)省、數(shù)十個(gè)縣，且具有隱蔽性和欺騙性。有一些利用計(jì)算機(jī)等高科技手段進(jìn)行的金融詐騙等犯罪，一般人很難識(shí)別，具有很高的專業(yè)性。三是犯罪數(shù)量不斷上升，金額越來越大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國經(jīng)濟(jì)犯罪總量一直居高不下，立案數(shù)量年均增長20%以上?？梢哉f，經(jīng)濟(jì)犯罪問題，已成為較嚴(yán)重的社會(huì)問題。同時(shí)，個(gè)案涉及金額越來越大，即使是職務(wù)性的貪污賄賂、挪用侵占等犯罪，也從過去的幾千元、幾萬元發(fā)展到現(xiàn)在的幾百萬元、幾千萬元以上。而走私詐騙及涉稅等經(jīng)濟(jì)犯罪則從幾千元到上億元，涉案金額絕對(duì)值增加了百倍、千倍乃至萬倍。四是權(quán)力腐敗引發(fā)的經(jīng)濟(jì)犯罪突出。從沿海、沿邊地區(qū)走私犯罪猖獗的情況看，特殊權(quán)力型法人犯罪泛濫。如一些地方的黨政機(jī)關(guān)和司法、行政執(zhí)法部門或掛靠機(jī)構(gòu)和人員參與走私、護(hù)私行為，其活動(dòng)范圍之廣、貨物品種之多、數(shù)額之巨大，都是前所未有的。從貪污賄賂等職務(wù)性犯罪情況看，一些政府部門和官員從事商事活動(dòng)，與公司、企業(yè)之間存在金錢紐帶關(guān)系以及公款私存、亂收費(fèi)、亂攤派、亂罰款和預(yù)算外資金中的“黑洞”現(xiàn)象，為經(jīng)濟(jì)犯罪提供了可乘之機(jī)，形成所謂的“寄生”現(xiàn)象，即經(jīng)濟(jì)生活寄生于某些人的權(quán)力上面。很多職務(wù)性犯罪中，當(dāng)權(quán)者在市場經(jīng)濟(jì)條件下放松世界觀的改造，經(jīng)不住金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、人情關(guān)的考驗(yàn)，貪污受賄，成為階下囚。

2. 財(cái)產(chǎn)犯罪及其在物欲癥影響下出現(xiàn)的新特點(diǎn)

財(cái)產(chǎn)犯罪是指為滿足物欲而實(shí)施的非法占有和毀壞公私財(cái)物的行為。財(cái)產(chǎn)犯罪的主體，包括自然人、單位，但以自然人為主。財(cái)產(chǎn)犯罪亦都是故意犯罪，具有非法占有他人財(cái)產(chǎn)的目的。當(dāng)然也有個(gè)別犯罪的目的不是非法占有，而是出于其他目的，如報(bào)復(fù)泄憤等。財(cái)產(chǎn)犯罪表現(xiàn)為行為人違反財(cái)產(chǎn)保護(hù)的法律規(guī)范，實(shí)施非法侵占或者毀壞他人財(cái)產(chǎn)的行為。如違反民法規(guī)范，特別是物權(quán)法律規(guī)范、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律規(guī)范。財(cái)產(chǎn)犯罪針對(duì)的對(duì)象必須是他人財(cái)產(chǎn)，這些財(cái)產(chǎn)包括有形財(cái)產(chǎn)和無形財(cái)產(chǎn)，如實(shí)物、現(xiàn)金、有價(jià)證券、工業(yè)產(chǎn)權(quán)等，必須有占有或者毀壞他人財(cái)產(chǎn)的行為，如搶劫、盜竊、詐騙、搶奪、敲詐勒索等。而且行為人侵占財(cái)產(chǎn)的數(shù)額較大或者危害行為的情節(jié)嚴(yán)重。財(cái)產(chǎn)犯罪侵害的是公私財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，包括對(duì)財(cái)產(chǎn)的占有、使用、收益、處分權(quán)等。

從目前情況看，在物欲癥的影響下，我國的財(cái)產(chǎn)犯罪呈現(xiàn)出以下一些新的特點(diǎn)：一是犯罪數(shù)量高發(fā)。這些年，我國財(cái)產(chǎn)犯罪總量大幅上升。從1978年開始，我國財(cái)產(chǎn)犯罪占總犯罪的比例一直在80%左右，最高的時(shí)候甚至超過了90%［5］?？梢姡?cái)產(chǎn)犯罪占據(jù)了我國犯罪的絕大部分。在一些大城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，財(cái)產(chǎn)犯罪所占比例更高。北京市的財(cái)產(chǎn)犯罪在犯罪總量中一直占據(jù)2/3以上的比例，是拉動(dòng)刑事犯罪總量上升的一個(gè)主要因素［6］。街面侵犯財(cái)產(chǎn)犯罪是這樣，網(wǎng)絡(luò)財(cái)產(chǎn)犯罪同樣呈現(xiàn)逐年快速高發(fā)的態(tài)勢。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近幾年網(wǎng)絡(luò)侵犯財(cái)產(chǎn)犯罪，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)犯罪所占的比例基本維系在17%～40%。在廣東省，利用計(jì)算機(jī)實(shí)施的侵犯財(cái)產(chǎn)犯罪連續(xù)3年居計(jì)算機(jī)犯罪數(shù)量首位?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)侵財(cái)犯罪已成為犯罪人利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)實(shí)施的最為突出的犯罪形式［7］。所有這些都說明，財(cái)產(chǎn)犯罪確實(shí)具有數(shù)量高發(fā)的特點(diǎn)。這是在物欲癥泛濫的情況下，我國刑事犯罪出現(xiàn)的一個(gè)重要特點(diǎn)。二是犯罪性質(zhì)嚴(yán)重。改革開放之初，我國財(cái)產(chǎn)犯罪侵犯的對(duì)象，主要是一些私人財(cái)物，數(shù)額一般不很大。近幾年，我國財(cái)產(chǎn)犯罪侵犯的對(duì)象已開始轉(zhuǎn)向社會(huì)主義的公有財(cái)產(chǎn)，而且涉及數(shù)額越來越大，特別是詐騙犯罪，涉案數(shù)額更大。從作案方式來看，許多財(cái)產(chǎn)犯罪分子在實(shí)施某種犯罪行為成功后，往往采取類似手段連續(xù)犯罪、系列犯罪，并不斷提高犯罪技能和熟練程度，努力獲取更大犯罪收益。從組織形式來看，共同犯罪比單獨(dú)犯罪具有更大的犯罪能量，越來越受到犯罪分子的“青睞”。三是犯罪形式多樣。拿搶劫犯罪來說，入室搶劫、攔路搶劫犯罪仍然高發(fā)，同時(shí)麻醉搶劫、色誘搶劫、駕車搶劫、搶劫出租車司機(jī)等特殊犯罪不斷增多。在搶奪犯罪中飛車搶奪、襲擊銀行提解款人員、夜間搶奪婦女和老人財(cái)物等犯罪所占的比重不斷增大。盜竊犯罪中入室盜竊、盜竊社區(qū)居民財(cái)物等犯罪不斷發(fā)生，盜竊汽車和電動(dòng)自行車、盜竊工業(yè)原材料等犯罪更是大幅上升，盜竊破壞電力、電信、輸油設(shè)施及盜竊家禽家畜犯罪在一些農(nóng)村地區(qū)居高不下。

三、物欲癥與物欲型犯罪的高發(fā)

人性中天生具有一種趨利的動(dòng)物本能，這種本能是人類的一種趨惡本源性。正是這種本源性造成“貪婪、不知足與虛偽，多少世代以來一直伴隨著人類，它們并不都是我們的法律、教育、道德和宗教可以完全消除的?！保?］改革開放以來，在物欲癥的泛濫和影響下，社會(huì)上出現(xiàn)大量消極因素，成為強(qiáng)化人性中趨利心理的催化劑，從而導(dǎo)致物欲型犯罪不斷大量發(fā)生。實(shí)踐證明，社會(huì)上的這些消極因素主要有以下幾個(gè)方面：

1. 拜金主義泛濫

現(xiàn)在，在物欲癥的影響下，拜金主義思潮在我國已泛濫成災(zāi)。早在上世紀(jì)90年代后期，有些人就大肆渲染“黃金宴”、“女體盛宴”等炫耀性消費(fèi)方式，這類低俗、炫富的報(bào)道在社會(huì)上產(chǎn)生了極為惡劣的影響。一些媒體為了取悅于富裕階層，將“名車”、“小三”、“豪宅”視為成功男人的標(biāo)志，對(duì)“富二代”豪擲百萬的消費(fèi)行為津津樂道。尤其是在一些電視交友類節(jié)目里，某些“拜金女”將男嘉賓的經(jīng)濟(jì)收入、家庭背景視為“配對(duì)”的優(yōu)先條件。美國《世界日?qǐng)?bào)》在2010年2月22日公布的一項(xiàng)民調(diào)顯示，在全世界23個(gè)國家中，中國、日本和韓國三國的民眾最相信“金錢萬能”，并列成為世界第一“拜金主義”國家，在金融危機(jī)之后尤為如此。環(huán)球網(wǎng)就此發(fā)起了一項(xiàng)在線調(diào)查，結(jié)果顯示，80%的受訪網(wǎng)民承認(rèn)中國是第一“拜金主義”國家［9］。

社會(huì)上所傳播的拜金主義思想與消費(fèi)主義價(jià)值觀不謀而合。它們體現(xiàn)了夢想、欲望與離奇幻想。大眾傳媒制造的消費(fèi)神話，使物欲癥的蔓延得到了合理性的解釋。人們按照媒體所倡導(dǎo)的奢華生活方式進(jìn)行無節(jié)制的購買活動(dòng)，將生活的希望寄托在物欲的滿足上。為了滿足物欲，可以不顧現(xiàn)實(shí)、不顧未來、不顧親情、不顧倫理，消費(fèi)成為生活的最終目的。這種拜金主義帶來的異化的物欲癥，促使某些當(dāng)權(quán)者憑借手中失去監(jiān)督的權(quán)力，大搞“以權(quán)謀私”、“權(quán)錢交易”，實(shí)施經(jīng)濟(jì)犯罪。他們手中掌握的各種權(quán)力，包括財(cái)權(quán)、物權(quán)、人事權(quán)、審批權(quán)、監(jiān)督權(quán)等，都能換回所需之物，都可能成為謀私的手段，且方便快捷，又很安全。他們提拔干部、樹立形象工程、招商引資、土地批租出售、工程發(fā)包、打擊走私、批準(zhǔn)上市公司等，大凡用得著權(quán)力的地方，都可以索要收受大量賄賂。而一些沒有社會(huì)地位或社會(huì)地位很低的人，就搞起“無本生意”的財(cái)產(chǎn)犯罪，如盜竊、搶劫、行騙、造假、販毒、綁架、拐賣人口、組織流氓團(tuán)伙欺行霸市，直至形成黑惡勢力，給社會(huì)公眾帶來嚴(yán)重的不安全感，社會(huì)危害極大。

2. 病態(tài)高消費(fèi)充斥社會(huì)

病態(tài)的高消費(fèi)，是指人們的消費(fèi)需要和行為大大地超過了其現(xiàn)有的貨幣支付能力，盲目地追求一種不切實(shí)際的物質(zhì)消費(fèi)生活的消費(fèi)熱。病態(tài)高消費(fèi)具有如下幾個(gè)特征：一是消費(fèi)行為的盲動(dòng)性。人的消費(fèi)行為是一種有計(jì)劃、有目的的社會(huì)行為。人們一般是按照自己的正常消費(fèi)能力進(jìn)行消費(fèi)的。但是，如果一味攀比，一人買之，眾人趨之，“你有的，我也要有，而且一定要?jiǎng)龠^你”，無計(jì)劃，不自量力，勢必會(huì)債臺(tái)高筑。負(fù)債累累，就會(huì)不擇手段謀財(cái)。有些進(jìn)城打工者，無文化、無技術(shù)，本來就勉強(qiáng)就業(yè)，工資當(dāng)然不會(huì)高，生活勢必貧困，但在城市病態(tài)高消費(fèi)的刺激下，加之遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，失去了鄉(xiāng)規(guī)民約和道德親情的約束，很容易發(fā)生偏離社會(huì)的行為，鋌而走險(xiǎn)，用非法手段獲取利益和財(cái)產(chǎn)，走上侵財(cái)犯罪的道路。二是消費(fèi)動(dòng)機(jī)的炫耀性。實(shí)用，是人們消費(fèi)的主要?jiǎng)訖C(jī)之一。但在病態(tài)高消費(fèi)浪潮的沖擊之下，“要面子”的消費(fèi)心理改變著人們消費(fèi)行為的習(xí)慣?！案还鈽s，窮可恥”，在現(xiàn)實(shí)中，我國部分富人的奢侈性、炫耀性消費(fèi)和道德敗壞的奢靡行為令人瞠目結(jié)舌，與其對(duì)社會(huì)公益性事業(yè)的冷淡形成鮮明對(duì)比。目前，我國人均GDP雖然排名在世界140多位，但已成為世界最大的奢侈品消費(fèi)市場之一。標(biāo)價(jià)1188萬的賓利轎車，在中國的銷量居世界第一；上海曾出現(xiàn)過的一套房子賣到1.15億元的天價(jià)；40多萬元一桌的黃金宴在深圳、廣州等一些大中城市紛紛登場；世界任何品牌的名表、名車、名酒、名煙、名牌服裝、名牌化妝品和高檔珠寶鉆石在中國的銷路都極好。中國大城市娛樂場所的豪華程度和消費(fèi)水平絕不次于東京、巴黎、倫敦和紐約，而且光顧對(duì)象不在少數(shù)。有些官員由于涉入了吸毒、賭博、包二奶等高消費(fèi)領(lǐng)域，使正常收入成了杯水車薪，無法應(yīng)付沒有止境的龐大開支。因而就“另辟蹊徑”，巧取豪奪，想方設(shè)法“廣開財(cái)源”，增加新的收入渠道：用職權(quán)換錢、用關(guān)系掙錢……一切資源，無論是物質(zhì)的還是非物質(zhì)的，只要有需求，都可以進(jìn)入市場，換取收入，用非法所得維持不正常的巨額支出。許多官員都是這樣走上經(jīng)濟(jì)犯罪道路的。三是消費(fèi)方式的揮霍性。變態(tài)的高消費(fèi)會(huì)使浪費(fèi)變成“大方”，使節(jié)約變成“小氣”。由于大多數(shù)人的收入有限，他們的“高消費(fèi)”是非常有限的。一個(gè)無底洞就是以“公字為頭的消費(fèi)行為”。假公濟(jì)私，大建樓堂館所，吃喝玩樂不在話下。另外一些暴發(fā)戶窮奢極欲，大肆揮霍，對(duì)社會(huì)的高消費(fèi)起著推波助瀾的作用。

這種變態(tài)的高消費(fèi)刺激了人性中的物欲。物欲刺激了高消費(fèi)，為滿足不斷膨脹的物欲，又需要越來越高的消費(fèi)。這樣會(huì)造成惡性循環(huán)，造成物欲型犯罪的增長。高消費(fèi)滋長了追求享樂、貪圖安逸的惡劣風(fēng)氣。人的物質(zhì)生活水平是易高不易下，此所謂“由儉入奢易，由奢入儉難”。追求高消費(fèi)會(huì)使人利欲熏心，喪失精神氣質(zhì)，變得庸俗不堪。這些年很多人的消費(fèi)主題是“吃得爽快，穿得新奇，用得別致，住得舒適”，“只有向錢看，才能向前看”，而過去我們所崇尚的艱苦奮斗、勤儉樸素，“生活向下看，工作向上看”，今天則被很多人視為寒酸、小氣和傻氣。于是乎人們開始崇尚奢華之風(fēng)，貪吃、貪穿、貪玩，動(dòng)不動(dòng)就是“名牌”和“洋”貨。而一個(gè)最為常識(shí)性的事實(shí)是：當(dāng)人們的社會(huì)行為的最終目的是為了高消費(fèi)時(shí)，這種行為就已潛伏著走向物欲型犯罪的可能。目前物欲型犯罪的高發(fā)與病態(tài)的高消費(fèi)是緊密相關(guān)的。

3. 貧富差距過大

據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，改革開放以來，我國居民個(gè)人收入差距，無論是城鎮(zhèn)居民收入差距、農(nóng)村居民收入差距，還是全國居民收入的總體差距，總的特點(diǎn)是日趨擴(kuò)大。1978－2004年，城鎮(zhèn)居民收入的基尼系數(shù)由0.16擴(kuò)大到0.34，意味著城鎮(zhèn)居民收入分配不平等程度擴(kuò)大了112.5%；農(nóng)村居民收入的基尼系數(shù)由0.212擴(kuò)大到0.369，意味著農(nóng)村居民收入分配不平等程度擴(kuò)大了73.6%；而全國居民收入的基尼系數(shù)已在2000年達(dá)到0.417，突破0.4這一國際公認(rèn)的不平等的警戒線，且2000年后差距還在繼續(xù)擴(kuò)大。根據(jù)聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署公布的最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，在131個(gè)有據(jù)可查的國家中，中國的收入不平等情況（基尼系數(shù)）排在世界比較靠前的位置（第32位）［10］。這標(biāo)志著我國收入分配情況已步入世界上差距比較嚴(yán)重國家的陣營。據(jù)世界銀行數(shù)據(jù)，1998年我國收入最低的20%人口的收入約占總收入的5.9%，而收入最高的20%人口的收入?yún)s占總收入的46.6%，是前者所占比重的7.9倍。不但如此，1998年以來收入差距還在繼續(xù)拉大［11］。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，在市場經(jīng)濟(jì)國家中，“財(cái)富分布的不公平遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于收入分布的不公平”。例如，1973年的美國，收入差距是最富有的20%家庭獲得社會(huì)總收入的41.5%，最貧窮的20%家庭獲得社會(huì)總收入的5.2%；但財(cái)富差距最富有的20%家庭獲得全國總財(cái)富的76%，最貧窮的20%家庭只獲得全國總財(cái)富的0.2%。這就說明，財(cái)富差距遠(yuǎn)大于收入差距。我國自改革開放以來，隨著收入分配的不平等發(fā)展，財(cái)富分化的不平等也日益突出。雖然目前尚未見到關(guān)于我國財(cái)富分化的權(quán)威統(tǒng)計(jì)資料，但不同側(cè)面的數(shù)據(jù)業(yè)已證實(shí)，我國財(cái)富分化也比收入分化嚴(yán)重得多。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局城調(diào)隊(duì)2002年上半年調(diào)查資料顯示，我國城市居民家庭財(cái)產(chǎn)的基尼系數(shù)已高達(dá)0.51，比城市居民收入基尼系數(shù)（0.32）高出60%，已經(jīng)進(jìn)入比較嚴(yán)重的不平等階段；城鎮(zhèn)最富裕10%家庭的財(cái)產(chǎn)只占全部城鎮(zhèn)居民財(cái)產(chǎn)的45.0%，而城鎮(zhèn)最貧窮10%家庭的財(cái)產(chǎn)只占全部城鎮(zhèn)居民財(cái)產(chǎn)的1.4%，即十分法不良指數(shù)計(jì)算的財(cái)產(chǎn)差距為32倍，比城鎮(zhèn)居民家庭的收入差距（約8倍）大得多。

貧富差距拉大在不同階層，甚至在每個(gè)人的心中會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受，那些在貧富分化中日益被拋在絕對(duì)貧困與相對(duì)貧困境遇中的人們?cè)谂c富裕階層進(jìn)行對(duì)比時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生一種相對(duì)剝奪感，感到自己遭到了不公平的待遇，沒有得到應(yīng)該得到的東西。而最危險(xiǎn)的是，人們對(duì)收入和財(cái)富不平等分配的公正性不予認(rèn)可，特別是對(duì)于權(quán)力腐敗而形成的貧富分化嚴(yán)重不滿，從而對(duì)社會(huì)秩序和社會(huì)穩(wěn)定往往造成更為嚴(yán)重的危害。其中有些人可能因此而走上財(cái)產(chǎn)犯罪的道路。

現(xiàn)代犯罪社會(huì)學(xué)理論認(rèn)為，“一個(gè)社會(huì)只是貧窮或者只是富裕均不產(chǎn)生犯罪，但一個(gè)社會(huì)貧富差別懸殊就會(huì)產(chǎn)生大量犯罪”，尤其財(cái)產(chǎn)犯罪乃是“貧富懸殊的自然結(jié)果”［12］。被稱為“現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的亞當(dāng)·斯密在揭示和推崇市場機(jī)制這只“看不見的手”的巨大力量時(shí)，也對(duì)貧富差距過大表示過擔(dān)憂，他認(rèn)為，“有大財(cái)產(chǎn)的存在，就有大不平等的所在”，“富人的闊綽，會(huì)激怒貧者，貧人的匱乏和嫉妒，會(huì)驅(qū)使他們侵害富者的財(cái)產(chǎn)?！保?3］而在我國這樣一個(gè)有著長期的“不患寡而患不均”文化傳統(tǒng)的國家，貧富差距問題就更容易引發(fā)違法犯罪活動(dòng)。所以，長期以來，侵占別人財(cái)產(chǎn)的犯罪以及見財(cái)起意的犯罪，在我國一直很突出。從某種意義上講，財(cái)產(chǎn)犯罪正是通過非法途徑對(duì)抗和消減貧富差距過大的一種犯罪方式。

4. 犯罪機(jī)會(huì)大量存在

犯罪機(jī)會(huì)論認(rèn)為，影響犯罪的其他因素（如社會(huì)緊張）常常掩蓋甚至壓倒了有誘惑力的犯罪機(jī)會(huì)對(duì)犯罪率的正效應(yīng)。從理論上說，經(jīng)濟(jì)越繁榮，對(duì)物欲型犯罪有吸引力的目標(biāo)就越多。如果經(jīng)濟(jì)繁榮沒能緩解社會(huì)緊張和控制社會(huì)混亂，就可能造成更多的物欲型犯罪［14］。

經(jīng)濟(jì)犯罪之所以大量增多，與這種犯罪的機(jī)會(huì)大量增多是密切相聯(lián)系的。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，權(quán)力單一明了，市場經(jīng)濟(jì)下的經(jīng)濟(jì)多元化，權(quán)力亦多元化了，政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容比過去豐富多了。招商引資、土地出讓、數(shù)不清的重大工程項(xiàng)目等，所有這些重大經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都滲透著經(jīng)濟(jì)犯罪的機(jī)會(huì)，當(dāng)權(quán)者都可以利用這些機(jī)會(huì)，實(shí)行“權(quán)錢”交易，獲取大量財(cái)富。財(cái)富實(shí)際上亦是一種權(quán)力，而且，財(cái)富作為權(quán)力，不同于政治權(quán)力。政治權(quán)力不能隨心所欲，受到多重制約：不能終身享用，到時(shí)就得交班。財(cái)富權(quán)力的運(yùn)用，完全取決于權(quán)力持有人；不但可以終身享有，而且可以傳子傳孫。這種權(quán)力還可以十分輕易地致人生死貧富，興衰榮辱，大起大落，沉浮不定。所以，人們就利用一切機(jī)會(huì)追求財(cái)富權(quán)力。

經(jīng)濟(jì)犯罪這種物欲型犯罪侵犯的對(duì)象主要是國有資產(chǎn)，因?yàn)閲薪?jīng)濟(jì)在我國各種所有制經(jīng)濟(jì)中仍占第一位，所擁有的財(cái)產(chǎn)總量比之其他所有制經(jīng)濟(jì)要多得多。而國有企業(yè)的體制改革遠(yuǎn)未到位，管理松懈，責(zé)權(quán)不明，漏洞太多。而且國有財(cái)產(chǎn)的真實(shí)所有者是虛位的，這是國有企業(yè)和私人企業(yè)的根本區(qū)別。私人企業(yè)的財(cái)產(chǎn)所有者是私人、自然人，其為自己的財(cái)產(chǎn)嘔心瀝血，機(jī)關(guān)算盡，百般呵護(hù)。而國有企業(yè)的所有者，是企業(yè)法人“代表”；這個(gè)法人的“代表”資格是短暫的，一屆，二屆，總有到期離任的時(shí)候，法人代表與企業(yè)不僅無需生死與共，甚至不會(huì)長期“相守”，這就失去了最有效的制約機(jī)制。當(dāng)國有財(cái)產(chǎn)受到侵犯或蠶食時(shí)，很少有人能為保護(hù)國有財(cái)產(chǎn)而不惜一切代價(jià)，這就必然造成大量國有財(cái)產(chǎn)流失的機(jī)會(huì)，經(jīng)濟(jì)犯罪多發(fā)就成為必然的現(xiàn)象。

財(cái)產(chǎn)犯罪之所以大量增多，原因也在于此。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)欣欣向榮，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)頻繁，社會(huì)財(cái)富豐富，人財(cái)物流動(dòng)加快，這就為財(cái)產(chǎn)犯罪提供了更多的目標(biāo)和機(jī)會(huì)。與此不相適應(yīng)的是，社會(huì)整體防范機(jī)制卻相對(duì)薄弱。具體表現(xiàn)為擁有金錢和財(cái)物的個(gè)人和單位自我防范能力極為薄弱。特別是那些來錢容易的個(gè)體戶和小型私營企業(yè)，自我保護(hù)意識(shí)更為薄弱。

總之，犯罪機(jī)會(huì)普遍存在，必然導(dǎo)致犯罪成本低廉，犯罪成本低廉必然刺激不少人產(chǎn)生實(shí)施物欲型犯罪的犯罪欲望。我國的物欲型犯罪就在這種惡性循環(huán)中日趨嚴(yán)重起來。對(duì)此，我們必須采取有效的對(duì)策，予以扼制。