嘗試建構(gòu)小學(xué)古詩詞的教學(xué)知識(shí)

　　語文教師常常有這樣的體會(huì)：拿到一篇課文不知道教什么，怎么教。這是因?yàn)樵趯?shí)踐中老師們對語文課程的理解主要就來自課程標(biāo)準(zhǔn)與教科書，但是課程標(biāo)準(zhǔn)籠統(tǒng)，而教科書選文只是個(gè)例子，例子背后的東西需要老師自己去分析，需要教師不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)，建構(gòu)教師自己的語文教學(xué)知識(shí)。筆者近來嘗試根據(jù)課文的不同體裁，建構(gòu)不同的教學(xué)知識(shí)。下面就談?wù)勎覍旁娫~教學(xué)知識(shí)的思考。
　　一、教學(xué)基本路徑
　　語文教材的不同選文有著不同的教學(xué)功能，對基本功能如果沒有恰當(dāng)?shù)陌盐?，教學(xué)必然是低效或無效甚至負(fù)效的。
　　著名語文教育專家王榮生教授把語文教材的選文分為定篇、例文、樣本和用件四種類型，其中“定篇”是課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定語文課程必學(xué)的篇目，語文教材這一類選文，是構(gòu)成文學(xué)、文化素養(yǎng)現(xiàn)實(shí)所指的經(jīng)典作品。王教授進(jìn)而指出“定篇”類的選文在教學(xué)中就是“教課文”，不承擔(dān)任何附加的任務(wù)，“熟知經(jīng)典、了解和欣賞作品本身就是目的，而環(huán)繞著該選文的所有教材內(nèi)容，都服務(wù)于了解和欣賞的目的?！彼墓δ芫褪鞘箤W(xué)生透徹地領(lǐng)會(huì)選文本身，理解和欣賞經(jīng)典名篇的思想和藝術(shù)。
　　小學(xué)古詩詞的教學(xué)無疑是屬于王教授所說的“定篇”的范疇，既然如此，那古詩詞的教學(xué)的路徑就應(yīng)該是“讓孩子理解和鑒賞所選古詩詞”。而課程標(biāo)準(zhǔn)低、中、高學(xué)段古詩詞的學(xué)習(xí)要求分別是“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美?！薄罢b讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）” “閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會(huì)詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想?！薄罢b讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）”如果我們稍加分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些要求也主要表現(xiàn)在詩詞誦讀積累、通過意境感悟、情感體驗(yàn)等深入理解、賞析古詩詞等。然而，在實(shí)際的教學(xué)中，老師們大多重視了作品的理解與積累，而對作品的欣賞、體味則顯得很不夠，這就是教師教學(xué)路徑取向的偏移。
　　二、教學(xué)實(shí)踐思考
　　1.詩詞誦讀
　　誦讀是詩詞教學(xué)的重要手段，但誦讀有哪些不同的層次，學(xué)生處于怎樣的水平上，我們該如何進(jìn)行指導(dǎo)等，老師們卻不一定明晰。所以，課堂上學(xué)生不知道向哪個(gè)方向去努力，老師的評價(jià)也顯得很空泛、無奈，如“感情再深一點(diǎn)就好了?！薄袄蠋熯€沒有看到那景色有多美?！钡取Ｎ野言娫~的誦讀概括為三個(gè)層次：字正腔圓、節(jié)律和諧、音義共生?！白终粓A”就是朗誦得正確、連貫、聲音洪亮；“節(jié)律和諧”就是能夠讀出詩歌的韻律，如讀出停頓、重音、韻腳等；“音義共生”就是通過聲音的處理、面部表情和動(dòng)作的渲染，很好地表現(xiàn)詩詞的意義。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞誦讀、教師指導(dǎo)詩詞誦讀就能做到心中有譜，而不是跟著感覺走。
　　接著，我們思考：老師在教學(xué)過程中，怎樣指導(dǎo)學(xué)生誦讀呢？我和同事們經(jīng)過總結(jié)發(fā)現(xiàn)，朗讀的指導(dǎo)策略大致有以下幾種：
　　一是點(diǎn)撥。點(diǎn)撥有語言點(diǎn)撥和動(dòng)作點(diǎn)撥。語言點(diǎn)撥又分直白式和追問式兩種。直白式點(diǎn)撥就是在學(xué)生朗讀時(shí)，教師用簡潔的語言指出應(yīng)該肯定和值得學(xué)習(xí)之處，以引起所有學(xué)生的注意。追問式點(diǎn)撥就是在學(xué)生朗讀中的特別之處提問，追問特別處理的原因，以引起學(xué)生的理性思考，將朗讀水平上升到另一個(gè)高度。動(dòng)作點(diǎn)撥就是借助動(dòng)作引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中體會(huì)課文情節(jié)、情感的變化，以樂隊(duì)指揮式的手勢引領(lǐng)學(xué)生朗讀得抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。
　　二是渲染。常用的渲染媒介有語言和音樂等。音樂渲染老師們非常熟悉，語言渲染分為引讀式渲染和補(bǔ)白式渲染兩種。引讀式渲染，就是教師借助引讀的形式，利用自己的朗讀來調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，調(diào)控學(xué)生的朗讀節(jié)奏，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抑揚(yáng)頓挫的技巧等，以達(dá)到幫助學(xué)生進(jìn)入課文情境，體會(huì)課文意境，感悟作者情感，提升朗讀 水平的目的。補(bǔ)白式渲染，就是教師運(yùn)用自己的語言在朗讀前和朗讀中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境練習(xí)朗讀的方式。
　　在教學(xué) 《 曉出凈慈寺送林子方》這首詩的時(shí)候，我根據(jù)朗讀的不同目的和課堂上的不同時(shí)段對三次朗讀采取了不同的朗讀指導(dǎo)策略：
　　課剛開始，導(dǎo)入結(jié)束，孩子已經(jīng)能字正腔圓地朗讀，開始初識(shí)平仄的讀法，我采用了示范的指導(dǎo)策略。在欣賞了寫景的詩句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”之后，進(jìn)入到“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”的學(xué)習(xí)，為了體會(huì)作者的情感，我采用了補(bǔ)白式渲染的朗讀指導(dǎo)策略，引導(dǎo)孩子加上恰當(dāng)?shù)母袊@詞進(jìn)行朗讀，如“哇，畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同！”“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同??！”“啊呀，畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同?。　闭n的最后欣賞整首詩歌，我采取了語言描述創(chuàng)造情境，補(bǔ)白式渲染的指導(dǎo)策略。如：
　　同學(xué)們，假如你就是楊萬里。當(dāng)你和友人從凈慈寺出來，執(zhí)手相送，一程又一程，突然荷風(fēng)拂面，清新的荷花映入眼簾，你不由自主放聲吟誦……
　　當(dāng)你和友人漫步岸邊柳下，與友人互相祝福勉勵(lì)時(shí)，陣陣荷香迎面飄來，你會(huì)情不自禁地深情吟誦……
　　當(dāng)你和友人縱論時(shí)局、指點(diǎn)江山之后，策馬由韁，各赴前程之時(shí)，忽見陽光下荷葉層層疊疊、荷花晶瑩剔透，你會(huì)豪氣滿懷地縱情吟誦……
　　2.意境感悟
　　古詩詞的理解是教學(xué)的重點(diǎn)之一，很多老師在引導(dǎo)孩子理解了重點(diǎn)的字詞后，連起來用自己的話說說詩詞的意思，也就是把詩句翻譯成現(xiàn)代文就結(jié)束了。例如“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”學(xué)生說到“有一個(gè)牧童，騎在牛背上唱歌”就好了。其實(shí)古詩詞的教學(xué)是重“意”的，如果用繪畫的“工筆”與“寫意”來描繪語文教學(xué)的話，古詩詞教學(xué)無疑屬于“寫意的范疇”。如何來把握古詩詞理解的水平，我把它概括為三個(gè)層次：翻譯、默會(huì)、再現(xiàn)?！胺g”就是能夠把詩詞的意思翻譯成現(xiàn)代語，就像上文所說的一樣；“默會(huì)”就是能夠進(jìn)入到詩詞描繪的意境，仿佛身臨其境、感同身受；“再現(xiàn)”就是能夠把詩詞描繪的意境和自己的體驗(yàn)，通過生動(dòng)形象的描繪表達(dá)出來。因?yàn)楣旁娫~是重“意”的，所以教學(xué)時(shí)應(yīng)該在二、三層次上下工夫。而二、三層次教學(xué)的關(guān)鍵是詩詞“意境”的感悟與表達(dá)。
　　“設(shè)身處地”的想象是詩詞“意境”的感悟與表達(dá)的不二法門。古詩詞的句段大體有“寫景”“抒情”“敘事”幾種。對于寫景的句子，如“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”就是要品出每個(gè)字、每個(gè)詞、每句話的滋味，在頭腦中品出一幅鮮活的畫面，達(dá)到“詩就是畫，畫就是詩”的境界。對于抒情的句子，如“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”，就要像詩人當(dāng)初吟詩一樣，反復(fù)體會(huì)、吟誦，達(dá)到“我是詩人，詩人是我”的境界。對于敘事的句子，如“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，就要移情入境，與詩詞的主人同喜共悲，達(dá)到“我是主人，主人是我”的境界。
　　3.情理體悟
　　古詩詞的學(xué)習(xí)，既要入得去，又要出得來，讀出作者蘊(yùn)含在字里行間的情與理。如“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的哲學(xué)意蘊(yùn)，《尋隱者不遇》的“隱者”人生的追尋，《清平樂 村居》祥和安寧背后的戰(zhàn)火紛飛等。
　　古人講“知人論世”，就是對古人的作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和鑒賞，就必須了解古人。人又是不能離開時(shí)代而生活的，所以還要了解他所處的時(shí)代。中國是詩詞的國度，就同一內(nèi)容，不同時(shí)代的不同作者，寫出來的詩詞也迥然不同，當(dāng)把這些詩詞放在一起的時(shí)候，蘊(yùn)含字里行間的言外之意、之理，立刻清晰地呈現(xiàn)于眼前了。所以，我引導(dǎo)孩子體悟古詩詞蘊(yùn)含情理的時(shí)候，一般通過拓展的辦法，引入詩人的生平、生活的時(shí)代背景，或呈現(xiàn)同題材詩詞進(jìn)行比較。
　　比如南通實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長陳曉冰執(zhí)教辛棄疾的《清平樂 村居》時(shí)，就引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)抗金名將辛棄疾，并通過聲音、圖像等，將孩子帶到了飽受外族侵略、戰(zhàn)火紛飛的南宋時(shí)期，再深刻體會(huì)作者的內(nèi)心：“面對滿眼的青翠，為什么我的耳邊卻響著金戈鐵馬的聲音？身在這里，我，卻不屬于這里。就在這一片恬靜的北方，金人的鐵騎正在蹂躪著滴血的疆土，胡人的利箭正覬覦著江南田園的風(fēng)光。抬眼望，遠(yuǎn)方塵土飛揚(yáng)，漫過了天際，正席卷著野性的氣息奔涌而來，氣息里有生靈涂炭的吶喊。我應(yīng)該在那里——手里的，不應(yīng)是筆，而是劍，劃破強(qiáng)悍的鐵騎，還我大好河山，直逼燕山腳下?！薄坝谖叶?，眼前的，只是我生命里的一幅畫，抑或是不期而遇一只絕美的瓷器。轉(zhuǎn)過身來，小心翼翼地走開了。我，還醒著！眺望漸行漸近的北方，我愿用身體鑄成一座雕像，橫亙在胡塵飛揚(yáng)的疆場；心里，佇存著這份恬靜；身影后，江南風(fēng)景依然?！?br/>　　以上是自己在古詩詞教學(xué)中的一點(diǎn)思考與總結(jié)，不敢說科學(xué)，更不敢言深刻，但這表明了我在探索，這就夠了。?