我國中學(xué)物理課程價(jià)值取向的沿革與變遷

　　一、課程目標(biāo)價(jià)值取向的研究意義
　　社會(huì)學(xué)家認(rèn)為：在我們每個(gè)人身上都存在有不可分離但又相互區(qū)別的雙重品格，其中一種品格由與個(gè)體自身及個(gè)人生活的事件有關(guān)的整個(gè)精神狀態(tài)所組成，稱為“個(gè)體我”；另一種品格則是包括個(gè)體在內(nèi)的社群的思想、感情和習(xí)慣的體系，總稱為“社會(huì)我”[1]。教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，在對學(xué)生“個(gè)體我”的培養(yǎng)目標(biāo)上，不但要培養(yǎng)出能適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的人——適應(yīng)取向，而且要培養(yǎng)超越現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人——超越取向。作為個(gè)體我“適應(yīng)”價(jià)值取向的內(nèi)容包括：誠實(shí)守信、勤勞儉樸、勤奮刻苦、正義善良、自制忍讓、奉獻(xiàn)敬業(yè)、機(jī)智勇敢、謙虛謹(jǐn)慎、自尊自愛、明辨是非等；作為個(gè)體我“超越”價(jià)值取向的內(nèi)容包括：科學(xué)精神、創(chuàng)新精神、獨(dú)立自主、追求理想、自我發(fā)展、愛美、熱愛生命等。在“社會(huì)我”方面，由于每一個(gè)社會(huì)在某些價(jià)值規(guī)范上都有一些共識(shí)，其中有些價(jià)值規(guī)范是和統(tǒng)治階級利益相一致的，用于支持和維護(hù)現(xiàn)存的社會(huì)秩序，因此教育目標(biāo)必然首先體現(xiàn)這種“控制性”的價(jià)值取向。另外，多元價(jià)值的存在必然產(chǎn)生社會(huì)矛盾，而解決矛盾最有效的途徑就是協(xié)商，通過協(xié)商，社會(huì)秩序也得到維持，因此這種“協(xié)商性”的價(jià)值取向也是教育目標(biāo)所必須包含的。作為社會(huì)我“控制”價(jià)值取向的內(nèi)容包括：愛國主義、民族精神、熱愛特定政治體制和政黨、遵紀(jì)守法、階級斗爭、尊敬師長、仁愛孝順、清正廉潔、集體主義、革命精神、國際主義、團(tuán)結(jié)合作互助等；作為社會(huì)我“協(xié)商”價(jià)值取向的內(nèi)容包括：公正公平、權(quán)力義務(wù)、自由民主、人類發(fā)展、和平等[2][3]。
　　任何一門學(xué)校課程，無論在目標(biāo)上還是在內(nèi)容中，都會(huì)包含主流文化對學(xué)生個(gè)體我和社會(huì)我價(jià)值取向上的要求。不同的國家、社會(huì)、政黨、文化在不同的時(shí)代背景下，要求是不盡相同的。在一定程度上，課程目標(biāo)是對教師教和學(xué)生學(xué)的行為結(jié)果的一種預(yù)期，它最能客觀反映主流文化對學(xué)生品格的要求，因此，本文將以物理課程目標(biāo)為研究對象，分析我國物理課程中價(jià)值取向的變遷。
　　二、物理課程目標(biāo)價(jià)值取向的實(shí)證研究
　　1.教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向
　　按照如上的理論，我們對我國自1948年以來歷次頒布的物理教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)，共10部）[4][5]中的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行文本分析，歸納和概括其在價(jià)值取向方面的要求。按照以上的理論將其分為兩類，一類是個(gè)體我價(jià)值取向；另一類是社會(huì)我價(jià)值取向。其中個(gè)體我價(jià)值取向中包括適應(yīng)和超越兩種取向，社會(huì)我價(jià)值取向包括控制和協(xié)商兩種取向，具體的價(jià)值取向細(xì)目分類如下表1所示。
　　按表1所示的價(jià)值取向分類細(xì)目，對我國自1948年以來歷次頒布的物理教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)，共10部）中的培養(yǎng)目標(biāo)作了價(jià)值取向要求的頻次統(tǒng)計(jì)。例如，1990年的教學(xué)大綱中對學(xué)生價(jià)值取向方面的要求是：“培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣、科學(xué)態(tài)度、獨(dú)立思考和創(chuàng)造精神，并且要樹立辯證唯物主義和愛國主義的觀念”[4]。依據(jù)分類細(xì)目表，“學(xué)習(xí)興趣”、“科學(xué)態(tài)度”、“獨(dú)立思考”、“創(chuàng)造精神”均屬于個(gè)體我價(jià)值中的超越趨向，因此超越取向的頻次統(tǒng)計(jì)為4；由于此目標(biāo)中沒有出現(xiàn)適應(yīng)取向的價(jià)值要求，因此適應(yīng)取向的頻次統(tǒng)計(jì)為0，超越取向統(tǒng)計(jì)頻次為個(gè)體我價(jià)值總頻次的100%?！稗q證唯物主義”、“愛國主義”屬于社會(huì)我價(jià)值中的控制取向，因此控制取向頻次統(tǒng)計(jì)為2；由于此次培養(yǎng)目標(biāo)中沒有出現(xiàn)協(xié)商取向的價(jià)值要求，所以協(xié)商取向的統(tǒng)計(jì)頻次為0，控制取向統(tǒng)計(jì)頻次為社會(huì)我價(jià)值總頻次的100%。個(gè)體我價(jià)值總頻次為整個(gè)價(jià)值取向（個(gè)體我價(jià)值和社會(huì)我價(jià)值之和）總頻次的66.7%。再如，2003年頒布的物理課程標(biāo)準(zhǔn)中對學(xué)生價(jià)值取向方面的要求有：“發(fā)展學(xué)生的好奇心和求知欲、科學(xué)探索興趣、團(tuán)隊(duì)精神、合作精神與交流愿望、堅(jiān)持真理、勇于創(chuàng)新和實(shí)事求是的科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)精神，樹立振興中華的責(zé)任感與使命感、服務(wù)于人類的意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和全球觀念”[5]。按照分類細(xì)目表，“合作與交流”、“堅(jiān)持真理”、“實(shí)事求是”屬于個(gè)體我價(jià)值中的適應(yīng)取向，統(tǒng)計(jì)頻次為3；“好奇心與求知欲”、“科學(xué)探索興趣”、“勇于創(chuàng)新的精神”屬于個(gè)體我價(jià)值中的超越取向，統(tǒng)計(jì)頻次為3，適應(yīng)取向和超越取向統(tǒng)計(jì)頻次均為個(gè)體我價(jià)值總頻次的50%。“團(tuán)隊(duì)精神”、“振興中華的責(zé)任感與使命感”屬于社會(huì)我價(jià)值中的控制取向，統(tǒng)計(jì)頻次為2；“服務(wù)于人類的意識(shí)”、“可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)”、“全球觀念”屬于社會(huì)我價(jià)值中的超越取向，統(tǒng)計(jì)數(shù)目為3。整體上來看，控制取向價(jià)值總頻次和協(xié)商取向價(jià)值總頻次占社會(huì)我價(jià)值取向總頻次的比例均為50%，個(gè)體我價(jià)值取向總頻次占整個(gè)價(jià)值取向（個(gè)體我和社會(huì)我價(jià)值數(shù)之和）總頻次的比例為54.5%。對歷次課程目標(biāo)價(jià)值取向的頻次統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表2。
　　2.學(xué)生價(jià)值在課程目標(biāo)中的歷史演變
　　將表2中的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)處理，結(jié)果如圖1、圖2和圖3所示。
　　由圖1可以看出，在我國高中物理課程的培養(yǎng)目標(biāo)中，一直都非常重視培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)我價(jià)值取向的品格，這無疑是與我國的政治和文化傳統(tǒng)直接相關(guān)的。而對于個(gè)體我價(jià)值的要求，雖在解放前和解放后1952年的課程目標(biāo)中有所涉及，但在此后的很長一段歷史時(shí)期內(nèi)又被排除在培養(yǎng)目標(biāo)之外，直到1986年，才重新出現(xiàn)在課程目標(biāo)中。
　　由圖2可以看出，在我國物理課程發(fā)展過程中，在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體我的價(jià)值取向方面，除了1956年到1980年以外（主要原因是政治上的混亂如大躍進(jìn)、文化大革命），一直以來是比較重視對學(xué)生的超越取向上的發(fā)展，比如重視培養(yǎng)學(xué)生對物理學(xué)的興趣、獨(dú)立自主精神等。而在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體我價(jià)值的適應(yīng)取向方面，直到1996年的課程目標(biāo)中才有所強(qiáng)調(diào)，此后被逐漸強(qiáng)調(diào)，這一點(diǎn)是非常值得我們深思的。
　　教育社會(huì)學(xué)認(rèn)為，教育是為學(xué)生將來的社會(huì)生活做準(zhǔn)備的，教育要給學(xué)生提供將來適應(yīng)社會(huì)生活的各種知識(shí)、技能、道德價(jià)值觀念，以便學(xué)生走出學(xué)校后能順利地融入社會(huì)生活中[6]。因此，課程應(yīng)對學(xué)生將來適應(yīng)社會(huì)生活的各種需求做出培養(yǎng)要求，但是由于我國長期以來以科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，使得精英教育思想一直處于教育的中心，為了培養(yǎng)精英，物理課程就必然特別重視物理學(xué)的理論和實(shí)驗(yàn)體系，這樣客觀上就會(huì)削弱物理課程與學(xué)生生活實(shí)際之間的聯(lián)系，因此課程目標(biāo)不對適應(yīng)取向做過多要求是必然結(jié)果。但是在我們國家的新一輪課程改革中，特別強(qiáng)調(diào)課程要向“學(xué)生生活實(shí)際的回歸”的理念[5]，正是在這樣一種理念的指導(dǎo)下，我們才會(huì)看到在2003年所頒布的物理課程標(biāo)準(zhǔn)中，適應(yīng)取向的個(gè)體我價(jià)值被充分地強(qiáng)調(diào)，如合作交流意識(shí)、實(shí)事求是的態(tài)度、科學(xué)的判斷力等。
　　由圖3可以看出，我國中學(xué)物理課程目標(biāo)對學(xué)生社會(huì)我價(jià)值的要求中，側(cè)重于控制取向，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對國家、民族、社會(huì)主義、政治體制的熱愛。對于社會(huì)我價(jià)值的協(xié)商取向則直到2003年的新課程目標(biāo)中才首次被要求，如全球意識(shí)、人類可持續(xù)發(fā)展等，這無疑是新課程改革所取得的重大進(jìn)步之一。
　　任何社會(huì)為了生存下去，必然緊密地圍繞保持其制度完整這個(gè)中心，并將其思想方式、價(jià)值取向灌輸給每個(gè)社會(huì)成員。只要社會(huì)成員有足夠程度的一致性，社會(huì)就能夠穩(wěn)定地繼續(xù)生存下去[6]。這樣，學(xué)校的課程便是成功實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的主要途徑和手段。因此，物理課程中強(qiáng)化對學(xué)生在某些方面的控制，是有合理性的。但與此同時(shí)，我們也要思考這樣的問題：在這樣一種社會(huì)文化的多元發(fā)展、民主程度逐漸提高、人們思想意識(shí)逐漸開放的大環(huán)境下，課程中“個(gè)體我”價(jià)值取向的適應(yīng)和超越取向應(yīng)以什么樣的比例來協(xié)調(diào)？“社會(huì)我”中的控制取向是否實(shí)施得弱化一些？而協(xié)商取向是否應(yīng)該更加多一些體現(xiàn)呢？
　　參考文獻(xiàn)
　　[1] [英]帕特里克·貝爾特.二十世紀(jì)的社會(huì)理論．上海：上海譯文出版社，2005.
　　[2] 朱志勇.控制性共識(shí)與協(xié)商性共識(shí)——我國小學(xué)、初中語文教科書內(nèi)容社會(huì)我價(jià)值取向的分析．上海教育科研，2001（8）.
　　[3] 朱志勇.適應(yīng)抑或超越——我國小學(xué)、初中語文教科書內(nèi)容個(gè)體我價(jià)值取向的分析.上海教育科研，2000（5）.
　　[4] 課程教材研究所.29世紀(jì)中國中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)-教學(xué)大綱匯編（物理卷）.北京：人民教育出版社，2001.
　　[5] 中華人民共和國教育部.普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn).北京：人民教育出版社，2003.
　　[6] 張人杰.國外教育社會(huì)學(xué)基本文選.上海：華東師范大學(xué)出版社，1998.
　?。ㄘ?zé)任編輯 郭振