基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的路徑選擇

　　德國(guó)教育家第斯多惠有一句評(píng)述教育的箴言：“壞教師奉送學(xué)生真理，好教師教人發(fā)現(xiàn)真理?！边@句話蘊(yùn)含著豐富的哲理，它體現(xiàn)著一個(gè)教育工作者對(duì)教育事業(yè)應(yīng)有的摯愛與虔誠(chéng)，也體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)懷。
　　一、事件由來(lái)與各方的反應(yīng)
　　1.事件由來(lái)
　　《西安一小學(xué)給差生戴綠領(lǐng)巾稱為激勵(lì)其上進(jìn)》的一篇報(bào)道：“中午時(shí)分隨著下課鈴響起，小學(xué)生們?cè)诶蠋熞I(lǐng)下排隊(duì)回家。最先走出校門的是一年級(jí)學(xué)生，隊(duì)伍自然地被他們佩戴的領(lǐng)巾顏色分成了兩類：一半孩子戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾，另一部分孩子則戴著綠領(lǐng)巾。”[1]
　　2.各方反應(yīng)
　?。?）學(xué)界關(guān)注——出發(fā)點(diǎn)是為激勵(lì)孩子，客觀上變相劃了等次
　　西安市教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)許建國(guó)認(rèn)為，佩戴紅領(lǐng)巾是一項(xiàng)嚴(yán)肅神圣的行為，盡管佩戴綠領(lǐng)巾的出發(fā)點(diǎn)是激勵(lì)孩子成長(zhǎng)，但紅領(lǐng)巾、綠領(lǐng)巾都在校園內(nèi)出現(xiàn)，不利于孩子對(duì)紅領(lǐng)巾的認(rèn)知與尊重。綠領(lǐng)巾雖不是差生的標(biāo)識(shí)，客觀上已變相給孩子劃分了等次，這容易讓孩子幼小的心靈產(chǎn)生自卑感，不利于心理健康。
　?。?）教育部門——綠領(lǐng)巾不合規(guī)定，已被叫停
　　得知學(xué)校讓小學(xué)生佩戴綠領(lǐng)巾的事件，某省少工委工作人員說(shuō)，《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)章》中并沒有“綠領(lǐng)巾”的規(guī)定?！拔覀儾恢С謱W(xué)校這種做法，佩戴綠領(lǐng)巾不符合全國(guó)少工委有關(guān)規(guī)定?！毕嚓P(guān)負(fù)責(zé)人介紹，少先隊(duì)作為全國(guó)性少年兒童群眾組織，重要標(biāo)志上有統(tǒng)一規(guī)范。
　?。?）學(xué)校反應(yīng)——為激勵(lì)上進(jìn)，并非歧視
　　據(jù)介紹，學(xué)校委托制作紅領(lǐng)巾的廠家，設(shè)計(jì)了同樣大小的綠領(lǐng)巾，10月14日發(fā)放給沒有入隊(duì)的學(xué)生。學(xué)校九十多名一年級(jí)學(xué)生中，約有一半人都佩戴綠領(lǐng)巾。學(xué)校相關(guān)負(fù)責(zé)人稱，作為一種教育探索，這種做法還沒給上級(jí)部門匯報(bào)過(guò)，學(xué)校把這部分學(xué)生稱為“苗苗少先隊(duì)”作為預(yù)備培養(yǎng)，對(duì)佩戴綠領(lǐng)巾的要求和紅領(lǐng)巾一樣。
　?。?）家長(zhǎng)、學(xué)生——“不戴的話，老師會(huì)批評(píng)”
　　蘇女士有個(gè)女兒讀一年級(jí)，小孩子回家就戴著綠領(lǐng)巾，母親覺得特別奇怪，女兒說(shuō)這是老師發(fā)給她的，班里戴綠領(lǐng)巾的同學(xué)將近一半。“哥哥姐姐們都是紅領(lǐng)巾，我覺得綠領(lǐng)巾不好看，可是不戴的話老師會(huì)批評(píng)。”另?yè)?jù)一名一年級(jí)學(xué)生透露，調(diào)皮、學(xué)習(xí)不好的學(xué)生就得戴綠領(lǐng)巾，老師要求上學(xué)、放學(xué)都不能解開，不然就在班上點(diǎn)名批評(píng)。
　　家長(zhǎng)蘇女士認(rèn)為，此舉對(duì)孩子心理有極大傷害，學(xué)校這種做法有些奇怪。不少家長(zhǎng)也表示對(duì)綠領(lǐng)巾不理解，認(rèn)為學(xué)校此舉欠妥，沒有征求家長(zhǎng)意見。
　　（5）老師與社會(huì)——學(xué)校教育要關(guān)注生本發(fā)展
　　首都師范大學(xué)教育學(xué)院教授勞凱聲說(shuō)：“正面的強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種教育方法對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)都是需要的，但是作為一個(gè)老師來(lái)說(shuō)，在實(shí)施負(fù)強(qiáng)化，也就是批評(píng)的、否定的、處分的方法時(shí)要特別謹(jǐn)慎，也就是說(shuō)必須要在尊重和保護(hù)學(xué)生的個(gè)人權(quán)利，尊重他們的人格尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上來(lái)幫助他們、要求他們。這樣才能實(shí)現(xiàn)教育的最終的目的，但是這種標(biāo)簽式的做法很容易最后被解讀成為就是一種按好壞來(lái)做的分類。最終，我覺得我們的任何一種教育的措施、教育的方法還是要看它的效果，也就是說(shuō)它對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，它是起到了正面的促進(jìn)的作用呢，還是對(duì)孩子的發(fā)展起了一種損害的作用?！盵2]
　　二、教育改革創(chuàng)新的價(jià)值取向探析
　　1.此次事件背后的思想問(wèn)題分析
　?。?）學(xué)校教育管理思想的積弊
　　長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的學(xué)校管理思想和實(shí)踐，偏重與習(xí)慣于被動(dòng)執(zhí)行上級(jí)派下的行政指令，易于陷入工具主義、管理主義的片面化僵化思維“窠臼”，匱乏于主動(dòng)思考的機(jī)會(huì)和辯證思維的主動(dòng)性，即使偶爾獲得展示自我的價(jià)值的機(jī)遇與時(shí)機(jī)，也會(huì)因?qū)W校主體性內(nèi)在素質(zhì)的不足產(chǎn)生的“習(xí)得性無(wú)助”，抑或持有片面夸大自身能力無(wú)視自身缺憾而產(chǎn)生的“選擇性失聰”，與之同時(shí)在對(duì)待自身主觀能動(dòng)性發(fā)揮的條件認(rèn)知上產(chǎn)生了這樣一種“盲勇”態(tài)度——只顧眼前利益與局部本位，喪失對(duì)自身服務(wù)對(duì)象的責(zé)任與自身建設(shè)的輕視。
　?。?）學(xué)生管理與評(píng)價(jià)的困境
　　在我國(guó)以往的學(xué)校管理實(shí)踐中，由于歷史原因，我們過(guò)度關(guān)注學(xué)生集體教育，忽視學(xué)生個(gè)體教育；在專注于學(xué)生集體中少數(shù)精英分子教育發(fā)展的同時(shí)，喪失了更為廣泛和基礎(chǔ)的平凡學(xué)生性格和品質(zhì)的關(guān)注與培育。如此，我們學(xué)校教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生更多的是“應(yīng)試能力”有所見長(zhǎng)，而其他方面如社會(huì)責(zé)任意識(shí)與行為、個(gè)體幸福構(gòu)建能力與人際交往能力等成長(zhǎng)不夠。因此，當(dāng)代學(xué)生管理與評(píng)價(jià)也有必要進(jìn)入權(quán)變程序，重新進(jìn)行再設(shè)計(jì)和再調(diào)整。
　?。?）教師專業(yè)精神缺失
　　此次事件中的教師毫無(wú)疑問(wèn)執(zhí)行了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指示和命令，順利地完成了上級(jí)交給的任務(wù)——將任務(wù)按照指標(biāo)形式，進(jìn)行簡(jiǎn)單分派，其過(guò)程缺乏必要的職業(yè)審視，沒能進(jìn)行合理的自我反思，更不利于合理的教育意義生成。這不僅是自身失去了對(duì)教育應(yīng)有的責(zé)任感和熱情的“習(xí)得性無(wú)助”寫照，也是假設(shè)自身和學(xué)生在教育實(shí)施過(guò)程中都是無(wú)知“盲勇”的偽前提的生動(dòng)印證，更有違“素質(zhì)教育”之學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)。
　　2.“危機(jī)”背后的“機(jī)遇”所在
　?。?）校本思想的缺失與重建——從“社會(huì)本位”向“校本關(guān)注”過(guò)渡
　　在我國(guó)學(xué)校教育實(shí)踐中，我們對(duì)學(xué)校的思想主要是社會(huì)本位的，即學(xué)校是社會(huì)系統(tǒng)的一部分，學(xué)校執(zhí)行的是社會(huì)意識(shí)形態(tài)規(guī)范與階級(jí)成員傳承功能。這種功能的設(shè)置在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下有其積極和正面的意義，這是值得肯定的。但隨著社會(huì)發(fā)展，“校本思想”應(yīng)當(dāng)跟隨時(shí)代社會(huì)的發(fā)展新動(dòng)向和結(jié)合自身的發(fā)展需要，應(yīng)積極謀求規(guī)劃好學(xué)校自身發(fā)展的出路，著重于學(xué)校教育質(zhì)量提高途徑的有效性，著重于尋求適合學(xué)校自身成員，尤其是適合教師學(xué)生共同發(fā)展的方式和方法。
　?。?）學(xué)生評(píng)價(jià)體系多元化
　　根據(jù)多元智能理論中有關(guān)人類智能結(jié)構(gòu)的論述，我們的學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)適度調(diào)整、改造自身的教育方式和方法，積極尋求多元化的學(xué)生評(píng)價(jià)和發(fā)展途徑，培養(yǎng)學(xué)生多元化的智能，全面提升素質(zhì)教育的質(zhì)量。
　?。?）關(guān)懷與尊重教師自身專業(yè)發(fā)展
　　在此次事件中，教師沒能得到應(yīng)有的尊重和職業(yè)理解，這不僅僅是源于教師職業(yè)道德意識(shí)的“選擇性失聰”，更是長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校教育職能單一執(zhí)行路徑下的“職能固著”，即學(xué)校甚至教師自身都沒能把教師的身份和地位弄明白和擺清楚，教師被機(jī)械簡(jiǎn)化成“學(xué)生管理終端”，教師除了教書和輔導(dǎo)功課以外，其他職業(yè)權(quán)益被遮蔽，“專業(yè)地位”和“發(fā)言權(quán)”更是不被重視。
　　三、實(shí)現(xiàn)學(xué)校創(chuàng)新的條件與路徑分析
　　1.校長(zhǎng)應(yīng)改造自己的觀念，創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)方法
　　（1）革新觀念，全面學(xué)習(xí)
　　在學(xué)校變革的過(guò)程中，校長(zhǎng)的角色是“領(lǐng)導(dǎo)者”和“促進(jìn)者”，不僅自己要有先進(jìn)的辦學(xué)理念和辦學(xué)思想，更為重要的是校長(zhǎng)還必須結(jié)合學(xué)校的教育教學(xué)實(shí)際，代表學(xué)校變革思想滲透到教育教學(xué)實(shí)踐的第一線，并能進(jìn)行必要的有創(chuàng)造性的教育管理服務(wù)支持和教學(xué)革新的工作表率。
　　（2）科學(xué)實(shí)踐，愿景一致
　　學(xué)校教育變革的實(shí)踐推進(jìn)過(guò)程不可能一蹴而就，需科學(xué)安排、精心設(shè)計(jì)、合理統(tǒng)籌，特別是在許多條件不具備的情況下，如冒然開啟并強(qiáng)硬開展，只能造成更強(qiáng)的抵制和不解，更為甚者是對(duì)學(xué)校變革的整體進(jìn)程造成不必要的麻煩，浪費(fèi)寶貴的物力、人力、財(cái)力。
　　在學(xué)校變革中，應(yīng)當(dāng)做到對(duì)學(xué)生和老師做出必要的介紹和解釋，比如：變革的意義，變革的形式和程度，變革的步驟安排等內(nèi)容，這樣起碼不至于造成學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)由于對(duì)學(xué)校變革的“無(wú)知”而進(jìn)一步引發(fā)混亂與恐慌。
　?。?）民主決策，不斷優(yōu)化
　　如何積極推進(jìn)和開展學(xué)校變革的進(jìn)程？辦法其實(shí)也簡(jiǎn)單，就是在“校本思想”發(fā)展理念提出來(lái)之后，進(jìn)行新一輪的民主決策，讓教師和相關(guān)群體參與進(jìn)來(lái)。這里的決策方式與方法所遵循的是“量力原則”和“量能原則”，即學(xué)校變革有關(guān)人員和學(xué)校變革利益相關(guān)成員比如學(xué)者、校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、政府、家長(zhǎng)等成員聚集一堂，分別對(duì)校本變革的方方面面提出各自關(guān)注的問(wèn)題和意見，以促進(jìn)更為契合實(shí)踐需要的學(xué)校變革能有序、高效地穩(wěn)步推進(jìn)。
　?。?）接受監(jiān)督，與時(shí)俱進(jìn)
　　學(xué)校教育不是在真空中進(jìn)行，學(xué)校教育變革的內(nèi)容、形式與進(jìn)程也不可避免地經(jīng)常會(huì)受到各種因素的作用。因此，教育監(jiān)督作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，在學(xué)校變革中必須得到全面的貫徹與保證。
　　2.教師應(yīng)重塑自身專業(yè)權(quán)益觀
　?。?）立足課堂，培育“完人”
　　教師立足課堂，提高課堂授課的效率，改善授課方式與方法，激發(fā)學(xué)生自主自覺地學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)和培養(yǎng)基本能力，在現(xiàn)階段仍有著深刻的教育意義。與教師授課并行不悖的是學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)生道德人品的提升。教師立足課堂，并不意味著教師只負(fù)責(zé)在課堂上機(jī)械傳授教科書和課程標(biāo)準(zhǔn)上的有形知識(shí)，而置學(xué)生知識(shí)獲得方式、科學(xué)素養(yǎng)、綜合思維等無(wú)形知識(shí)于不顧。我們不僅要注重“知識(shí)的傳授”，更要注重“知識(shí)如何被傳授”以及“知識(shí)如何被有效地傳授”。
　?。?）研究教學(xué)，完善教法
　　研究教學(xué)是教師的一項(xiàng)專業(yè)權(quán)益，開展教學(xué)的研究工作，有助于掌握教育規(guī)律，總結(jié)教育教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；有助于及時(shí)發(fā)現(xiàn)和研究教育中的新問(wèn)題和新情況；有助于了解課堂教學(xué)的新動(dòng)向，以便在學(xué)校變革中及時(shí)更新和調(diào)整教育觀念、教學(xué)方法，適應(yīng)學(xué)校變革中和變革后的教育新環(huán)境。
　　（3）統(tǒng)領(lǐng)課程，和諧教育
　　課程是學(xué)校變革中不可回避的問(wèn)題，一切涉及教育的變革都不能置課程于不顧。學(xué)校變革中的教師行為改進(jìn)，必須實(shí)現(xiàn)從課程的被動(dòng)執(zhí)行者轉(zhuǎn)向課程的學(xué)習(xí)者、研究者甚至是學(xué)科課程的領(lǐng)導(dǎo)者。教師須將自身的專業(yè)建設(shè)與自身的職業(yè)發(fā)展相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)專業(yè)層次和教育質(zhì)量的跨越和改進(jìn)。
　?。?）博學(xué)善問(wèn)，民主樂思
　　博學(xué)，不僅僅局限于教師的專業(yè)知識(shí)、職業(yè)知識(shí)，而是包含兩者的專業(yè)素養(yǎng)。在博學(xué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)廣博的學(xué)習(xí)和涉獵相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，達(dá)到一種“善問(wèn)”境界，即通過(guò)切實(shí)提出新問(wèn)題，尋找新問(wèn)題的解決方案，并能激活自身以及學(xué)生的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生善于思考、民主開放的科學(xué)品質(zhì)和學(xué)科素養(yǎng)。
　?。?）民主示范，敢于表達(dá)自己的合法訴求
　　教師的民主示范，在我國(guó)學(xué)校教育管理實(shí)踐中有著光輝的傳統(tǒng)。在學(xué)校變革的過(guò)程中，教師的作用發(fā)揮直接關(guān)系到教育質(zhì)量和水平，教師的職業(yè)水準(zhǔn)直接關(guān)系到學(xué)校教育變革的成敗。所以，民主示范應(yīng)當(dāng)在學(xué)校變革中很好地堅(jiān)持下去，比如從培養(yǎng)和尊重教師可以對(duì)許多反教育行為說(shuō)“不”開始。
　　3.基于學(xué)生全面成長(zhǎng)過(guò)程的學(xué)生評(píng)價(jià)體系構(gòu)建
　?。?）學(xué)生全面成長(zhǎng)
　　基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生成長(zhǎng)與培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的全面成長(zhǎng)。國(guó)家的教育方針政策包含了“德、智、體、美、勞”等教育形式和教育目標(biāo)，這不僅意味著學(xué)校變革應(yīng)當(dāng)秉承國(guó)家教育方針之傳統(tǒng)，也應(yīng)該考慮到當(dāng)下的社會(huì)新的需求和動(dòng)向。比如：勞動(dòng)課上，可以考慮加入計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)與應(yīng)用的環(huán)節(jié)；課堂上，也可以發(fā)揮學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生發(fā)表自身觀點(diǎn)和看法的學(xué)習(xí)欲望；在課外生活、綜合實(shí)踐課上，可以通過(guò)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與體會(huì)，對(duì)學(xué)生如何合理有效地生活與學(xué)習(xí)進(jìn)行“知識(shí)、技能、歷史、文化、傳承與創(chuàng)新”層面的介紹和指導(dǎo)。
　　（2）學(xué)生快樂成長(zhǎng)
　　學(xué)生的快樂成長(zhǎng)，也應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)校教育變革體系中。沒有快樂學(xué)習(xí)和生活體驗(yàn)的教育，不是孩子喜歡和樂于接受的教育；沒有學(xué)生快樂學(xué)習(xí)和生活的教育，是欠缺教育個(gè)體生命活力的片面教育。
　?。?）學(xué)生健康成長(zhǎng)
　　隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的健康成長(zhǎng)也成為了學(xué)校教育的重要組成部分。學(xué)生的健康成長(zhǎng)，包括學(xué)生健康知識(shí)的掌握、健康的生活方式、健康的處事方式和健康的心理等。學(xué)生如何選擇健康的生活方式，如何理性對(duì)待自身的成長(zhǎng)和完善自身和集體的機(jī)能，不僅是尊重學(xué)生自我發(fā)展和自我完善的權(quán)利，也是公民社會(huì)安全責(zé)任教育的重要內(nèi)容。
　　（4）學(xué)生悅己成長(zhǎng)
　　這里的“悅己”是指悅納自我，而不是指討好自己、包庇自己的短處與不足，而是對(duì)自己的發(fā)展有一個(gè)理性、科學(xué)、全面的認(rèn)識(shí)。悅納自我的教育目標(biāo)是學(xué)生在接受學(xué)校教育的社會(huì)化進(jìn)程中，能夠體認(rèn)自我存在的價(jià)值，客觀對(duì)待自身的不足和缺點(diǎn)，并能夠具備開闊的視野，調(diào)整自我觀念，促進(jìn)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
　?。?）學(xué)生和諧成長(zhǎng)
　　學(xué)生的和諧成長(zhǎng)，不是單指某項(xiàng)教育分支的發(fā)展，而是以學(xué)生綜合能力為代表的、終身性的、均衡的、可持續(xù)的發(fā)展。這種蘊(yùn)含于學(xué)校教育過(guò)程中的和諧成長(zhǎng)，更為明顯地體現(xiàn)在學(xué)生離開學(xué)校后其展現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)和個(gè)人發(fā)展能力差異上。學(xué)生的和諧成長(zhǎng)，與公民自身的道德水平、社會(huì)交往技能、科學(xué)素養(yǎng)、生活幸福等有著密切的關(guān)系。我們強(qiáng)調(diào)和諧成長(zhǎng)，不是要求立竿見影的效果，而是要考慮到學(xué)生是成長(zhǎng)中的社會(huì)主體，在成長(zhǎng)中受教育進(jìn)行自我完善，在自我完善中進(jìn)行自我教育和自我實(shí)現(xiàn)。
　　4.學(xué)校教育變革，須管理，更需引導(dǎo)
　　（1）教育變革的意義與價(jià)值
　　作為教育發(fā)展新動(dòng)向的教育變革，是當(dāng)代教育工作者和教育研究者共同的歷史責(zé)任和歷史價(jià)值體現(xiàn)，也是當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步和現(xiàn)代化文明發(fā)展的必然訴求，更是當(dāng)代學(xué)校教育被傳承和延續(xù)的內(nèi)在要求。
　?。?）學(xué)校創(chuàng)新本身的監(jiān)督和革新
　　學(xué)校教育是對(duì)人的成長(zhǎng)進(jìn)行社會(huì)化的規(guī)范和影響。在對(duì)學(xué)校教育創(chuàng)新探索的過(guò)程中，學(xué)校教育需要也有必要接收來(lái)自各個(gè)方面的監(jiān)督和指導(dǎo)，無(wú)論是輿論的、專業(yè)的，還是職業(yè)的幫扶和指導(dǎo)，都應(yīng)當(dāng)服從和服務(wù)于促進(jìn)學(xué)校創(chuàng)新環(huán)境的建設(shè)和發(fā)展。
　?。?）完善學(xué)校教育變革現(xiàn)代化、法制化建設(shè)
　　長(zhǎng)期以來(lái)，“行政權(quán)力本位”、“管理主義本位”、“應(yīng)試教育本位”的教育管理思想與行為充斥在學(xué)校管理中，這已不能完全適應(yīng)社會(huì)對(duì)學(xué)校的新要求和新需要，它遮蔽了廣大一線教育工作者的合理訴求，影響到學(xué)校正常教育功能的發(fā)揮和發(fā)掘，也不利于學(xué)校教育合理調(diào)整自身結(jié)構(gòu)，它是造成教育改革的桎梏。所以，學(xué)校教育改革的體制和機(jī)制建設(shè)必須法制化和現(xiàn)代化。
　　參考文獻(xiàn)
　　[1] 李建利.西安一小學(xué)給差生戴綠領(lǐng)巾稱為激勵(lì)其上進(jìn).http://news.ifeng.com/society/2/detail_2011_10/18/9927590_0.shtml.
　　[2] 央視《新聞1+1》.校長(zhǎng)就綠領(lǐng)巾事件道歉 白巖松帶綠領(lǐng)帶聲援學(xué)生.http://news.xinhuanet.com/local/2011-10/20/c_122177613.htm.
　?。ㄘ?zé)任編輯 楊