游子返鄉(xiāng)的“隔”與“不隔”

梁明禮

[內(nèi)容摘要]《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)在延續(xù)“返鄉(xiāng)”這一不朽的文學(xué)主題的同時(shí)，細(xì)膩地刻畫(huà)了詩(shī)人與祖國(guó)大陸難舍難分、家國(guó)一體的血肉深情，體現(xiàn)了“隔”與“不隔”的辯證統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞]返鄉(xiāng)；鄉(xiāng)愁；隔；不隔

余光中的《鄉(xiāng)愁》是初中語(yǔ)文教科書(shū)中的名篇，以其精巧的形式反復(fù)吟詠了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大陸的思念之情。該詩(shī)在延續(xù)“返鄉(xiāng)”這一不朽的文學(xué)主題的同時(shí)，還細(xì)膩地刻畫(huà)了詩(shī)人與祖國(guó)大陸難舍難分、家國(guó)一體的血肉深情，其中的“隔”與“不隔”更應(yīng)引起教師的注意，需要在教學(xué)過(guò)程中講解清楚。本文中，筆者將從詩(shī)人余光中的生平和成就說(shuō)起，具體分析《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)，并就其中所體現(xiàn)的游子返鄉(xiāng)的“隔”與“不隔”進(jìn)行深入的探討。

一、余光中的生平和成就

余光中，男，中國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人，1928年生于國(guó)民政府統(tǒng)治下的南京。余光中祖籍福建永春，母親原籍江蘇武進(jìn)，因此，余光中亦自稱為“江南人”。

1952年，余光中畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系，后留學(xué)美國(guó)，1959年獲得美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位后返回臺(tái)灣，先后任教于臺(tái)灣東吳大學(xué)、臺(tái)灣師范大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)等高校。期間，他曾兩度赴美擔(dān)任客座教授。1972年，余光中擔(dān)任政治大學(xué)西語(yǔ)系教授兼主任，1974年至1985年擔(dān)任香港中文大學(xué)中文系主任，1985年后擔(dān)任臺(tái)灣高雄市中山大學(xué)教授，曾一度兼任該校文學(xué)院院長(zhǎng)及外文研究所所長(zhǎng)等職。

余光中長(zhǎng)期在高校任教，有大量的業(yè)余時(shí)間從事創(chuàng)作，他在詩(shī)、散文、評(píng)論和翻譯四個(gè)方面都有很高的成就，號(hào)稱“藝術(shù)上的多妻主義者”。余光中是享譽(yù)中外的當(dāng)代詩(shī)壇巨匠、散文大家、著名文學(xué)批評(píng)家和翻譯家，已出版了詩(shī)集20多種，散文集10多種，文學(xué)評(píng)論集和翻譯集近20種，是名副其實(shí)的高產(chǎn)作家，說(shuō)他“著作等身”一點(diǎn)也不為過(guò)。

從事文學(xué)創(chuàng)作半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，余光中曾獲得包括“吳三連文學(xué)獎(jiǎng)”、“中國(guó)時(shí)報(bào)獎(jiǎng)”、“金鼎獎(jiǎng)”、“國(guó)家文藝獎(jiǎng)”在內(nèi)的幾乎所有的臺(tái)灣重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，他多次赴歐美參加國(guó)際筆會(huì)、文學(xué)研討會(huì)并重點(diǎn)發(fā)言或作演講。與此同時(shí)，余光中還是個(gè)資深的文學(xué)編輯，主編過(guò)臺(tái)灣久負(fù)盛名的《藍(lán)星》、《現(xiàn)代作家》等重要文學(xué)刊物，發(fā)起編輯了臺(tái)灣《中華現(xiàn)代文學(xué)大系》15卷（小說(shuō)卷、散文卷、詩(shī)卷、戲劇卷和評(píng)論卷），扶植和挖掘了一大批文壇新人，堪稱臺(tái)灣文學(xué)界的泰山北斗。

余光中在中國(guó)大陸也有很高的知名度，人民日?qǐng)?bào)出版社、花城出版社、安徽教育出版社和時(shí)代文藝出版社等十多家出版?zhèn)髅綑C(jī)構(gòu)出版發(fā)行過(guò)他的作品集。他曾多次來(lái)大陸講學(xué)，擔(dān)任過(guò)吉林大學(xué)、東北大學(xué)等名校的客座教授。中央電視臺(tái)《讀書(shū)時(shí)間》、《東方之子》等欄目也向國(guó)內(nèi)觀眾介紹過(guò)他。無(wú)論在臺(tái)灣還是大陸，他都影響很大，聲名甚顯。

二、《鄉(xiāng)愁》的文學(xué)文本分析

《鄉(xiāng)愁》是余光中的代表詩(shī)作，也是他流傳最為廣遠(yuǎn)的詩(shī)作。該詩(shī)深得中外讀者喜愛(ài)，曾經(jīng)由多位主持人在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上配樂(lè)朗誦，也曾出現(xiàn)在各地的很多文藝活動(dòng)中。

《鄉(xiāng)愁》全詩(shī)如下：

小時(shí)侯//鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票//我在這頭//母親在那頭

長(zhǎng)大后//鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票//我在這頭//新娘在那頭

后來(lái)啊//鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/我在外頭//母親在里頭

而現(xiàn)在//鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽//我在這頭//大陸在那頭

《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)僅有四節(jié)十六行八十八個(gè)字，可謂短小精悍，意味深長(zhǎng)。第一節(jié)寫(xiě)的是“小時(shí)候”，詩(shī)人把鄉(xiāng)愁比作是“一枚小小的郵票”，“我”與“母親”兩地分隔，只能書(shū)信往來(lái)，借助郵票的力量達(dá)到溝通和交流的目的。第二節(jié)寫(xiě)的是“長(zhǎng)大后”，詩(shī)人把鄉(xiāng)愁比作是“一張窄窄的船票”，“我”與“新娘”兩地分居，只能在閑暇時(shí)候，搭乘客船相聚以解相思之情。第三節(jié)寫(xiě)的是“后來(lái)”，詩(shī)人把鄉(xiāng)愁比作是“一方矮矮的墳?zāi)埂保拔摇迸c“母親”陰陽(yáng)相隔，我只能在母親的墳前告慰母親的亡靈，愿母親在天堂安息。第四節(jié)寫(xiě)的是“現(xiàn)在”，詩(shī)人把鄉(xiāng)愁比作是“一彎淺淺的海峽”，“我”與“大陸”隔海相望，只隔一彎淺淺的海峽，卻只能遙望，不能相聚，為之奈何！

在這首小詩(shī)中，詩(shī)人依次把鄉(xiāng)愁比作是“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”，分別寫(xiě)了抒情主人公“我”與“母親”（活著的）、“新娘”、“母親”（去世的）、“大陸”的深情厚誼。詩(shī)人著重于抒發(fā)我的“鄉(xiāng)愁”之“愁”，并通過(guò)我反復(fù)的求解獲得短暫的解愁，而此種“愁”卻不斷地提升和凝練，由母子情、夫妻情上升到祖先情、祖國(guó)情，由活著的“母親”、活著的“新娘”到死去的“母親”再到現(xiàn)世的大陸（“祖國(guó)母親”），層層升華，由小到大、由家到國(guó)，這既符合我們業(yè)已養(yǎng)成的思維習(xí)慣，又切合中國(guó)傳統(tǒng)文化中家國(guó)一體的深厚積淀，因此獲得了廣大讀者的喜愛(ài)。

三、游子返鄉(xiāng)的“隔”與“不隔”

游子“返鄉(xiāng)”是文學(xué)永恒的主題之一。海德格爾曾以荷爾德林的詩(shī)為例，詳細(xì)講解過(guò)“返鄉(xiāng)”的宗教內(nèi)涵，贏得過(guò)很高的贊譽(yù)，甚至成了存在主義哲學(xué)解讀文學(xué)作品的典范之作。

在此，我們討論的是余光中詩(shī)篇《鄉(xiāng)愁》中的“返鄉(xiāng)”，這種“返鄉(xiāng)”與海德格爾所說(shuō)的“返鄉(xiāng)”有著質(zhì)的類似，都是人類所共同經(jīng)歷的“返鄉(xiāng)”困境的詩(shī)意表達(dá)。當(dāng)然，兩者之間也有區(qū)別，我們所探討的不是宗教層面上的，而是在文化層面上的。

《鄉(xiāng)愁》中的“返鄉(xiāng)”體現(xiàn)了時(shí)間和距離上的“隔”和情感價(jià)值上的“不隔”的辯證統(tǒng)一，這是余光中的獨(dú)到之處，也是這首詩(shī)能引起我們共鳴的最大興奮點(diǎn)所在。

當(dāng)然，詩(shī)人在這首詩(shī)里面也賦予了一定的政治內(nèi)涵，那就是祖國(guó)大陸統(tǒng)一了，臺(tái)灣卻孤懸海外，兩岸同胞手足情深，卻難以在短時(shí)期內(nèi)牽手為一家一國(guó)，這是詩(shī)人最大的遺憾，也是我們當(dāng)代中國(guó)人最大的遺憾。對(duì)此，我們暫且不論。

（責(zé)任編輯趙永玲）