延安時期中國共產(chǎn)黨構(gòu)建馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的基本方略

吳永

（中共陜西省委黨校黨史教研部，西安710061）

延安時期中國共產(chǎn)黨構(gòu)建馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的基本方略

吳永

（中共陜西省委黨校黨史教研部，西安710061）

延安時期，中國共產(chǎn)黨建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨采用的基本方略是：在學(xué)習(xí)主體上，堅持把干部的學(xué)習(xí)教育放在第一位；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，堅持把馬列主義作為學(xué)習(xí)的核心；在學(xué)習(xí)方針上，堅持理論與實踐的統(tǒng)一；在學(xué)習(xí)主題上，大力推進馬克思主義中國化。這些基本方略的實施，極大地提高了全黨的馬列主義理論水平，為黨取得新民主主義革命勝利奠定了重要的思想和政治基礎(chǔ)。

延安時期；中國共產(chǎn)黨；學(xué)習(xí)運動；學(xué)習(xí)型政黨；基本方略

延安時期，中國共產(chǎn)黨為了求得自身生存和長期發(fā)展，在全黨范圍內(nèi)發(fā)起了一場歷時八年之久的規(guī)模浩大的學(xué)習(xí)運動。盡管當(dāng)時黨沒有明確提出“建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”這一概念，但綜觀黨內(nèi)的各種文獻，“學(xué)習(xí)”已成為當(dāng)時黨的建設(shè)的重要內(nèi)容和關(guān)鍵詞。這一運動為中國革命和建設(shè)事業(yè)造就了一大批德才兼?zhèn)涞母刹?，為延安整風(fēng)運動的成功推進創(chuàng)造了條件，堪稱推進黨的建設(shè)“偉大的工程”奠基之舉。總結(jié)延安時期中國共產(chǎn)黨建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的基本方略，對于加強黨的自身建設(shè)、引領(lǐng)中華民族復(fù)興，無疑具有重要的借鑒和啟示意義。

一、在學(xué)習(xí)主體上，堅持把干部的學(xué)習(xí)教育放在第一位

注重對干部的教育和培養(yǎng)既是中國共產(chǎn)黨的歷史使命所致，也是延安時期黨強化自身建設(shè)所采取的首要方略。毛澤東指出：“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有最好的干部”,[1]“沒有多數(shù)德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的?！盵2]而當(dāng)時黨內(nèi)的真實情況是：“干部們的背景差異很大，他們在反日民族主義和建立自由強大的中國這兩點上可以找到共同語言，但各自的思想信仰則千差萬別。除了最上層的干部之外，絕大部分干部都沒有讀過有關(guān)馬列主義的著作，甚至沒有受過正規(guī)的教育?！盵3]這種狀況，同中國革命正處于由低潮向高潮轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期、堅持正確政治路線和適應(yīng)政治形勢變化的需要很不適應(yīng)。因此，抓緊教育干部，培養(yǎng)堅強的、得力的干部，成了黨在當(dāng)時最重要的任務(wù)之一。[4]174-175為此，1938年12月13日，毛澤東在中央組織部召開的延安黨政軍民團體檢查工作的干部會議上講話時指出：“加緊學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、革命運動及中國歷史，從中央委員會各級干部研究較高深的理論起，一直到各機關(guān)事務(wù)人員學(xué)習(xí)文化為止。”[5]1938年12月25日，延安《新中華報》根據(jù)毛澤東的講話精神，發(fā)表《一刻也不要放松了學(xué)習(xí)》的社論，指出：今天我們是處在一個偉大的時代，是中國歷史轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。要在這個空前的歷史戰(zhàn)爭中，求得自己的生存，我們必須努力學(xué)習(xí)。在中央的大力推動下，一場影響深遠的學(xué)習(xí)運動在全黨蓬勃興起。

黨在延安時期的干部學(xué)習(xí)教育，采取干部在職學(xué)習(xí)教育和干部培訓(xùn)教育相結(jié)合的形式。為了加強黨對干部學(xué)習(xí)教育的領(lǐng)導(dǎo)，1939年2月，中共中央決定設(shè)立干部教育部，由張聞天、李維漢擔(dān)任正副部長，領(lǐng)導(dǎo)全黨的學(xué)習(xí)教育工作。由于黨面臨的任務(wù)十分緊張繁忙，加之干部人數(shù)眾多，不可能都脫離工作去各類學(xué)校接受系統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育，因而“一面工作、一面學(xué)習(xí)”就成為干部學(xué)習(xí)教育的一種基本方式。1942年，中央發(fā)出《關(guān)于在職干部教育的決定》，指出：“在目前條件下，干部教育工作，在全部教育工作中的比重，應(yīng)該是第一位的。而在職干部的教育工作，在全部干部教育工作中的比重，又應(yīng)該是第一位的?！盵6]為了促進在職干部學(xué)習(xí)教育的開展，黨中央從1939年—1942年發(fā)出了一系列指示和決定，制定了每日兩小時學(xué)習(xí)制度、學(xué)習(xí)小組制度和檢查考核制度等，并把每年的五月五日（馬克思的生日）定為“學(xué)習(xí)節(jié)”，用以總結(jié)經(jīng)驗并表彰學(xué)習(xí)先進，收到了很好的學(xué)習(xí)效果。

在做好在職干部學(xué)習(xí)教育日?；ぷ鞯耐瑫r，黨中央竭力推進干部學(xué)校正規(guī)化工作。陜甘寧邊區(qū)成立后，黨中央在已有中央黨校、抗日軍政大學(xué)和魯迅師范學(xué)校的基礎(chǔ)上，又陸續(xù)在邊區(qū)興辦了陜北公學(xué)、馬列學(xué)院、魯迅藝術(shù)學(xué)院、青年訓(xùn)練班、女子大學(xué)、工人學(xué)校、農(nóng)業(yè)學(xué)校、組織干部訓(xùn)練班、民族學(xué)院、邊區(qū)師范學(xué)校、行政學(xué)院等27所干部學(xué)校。為了加強對各類黨政軍干部學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，黨的一些重要領(lǐng)導(dǎo)人如毛澤東、林彪、王明等還親自擔(dān)任中央黨校、抗日軍政大學(xué)、女子大學(xué)的校長，絕大多數(shù)的中央領(lǐng)導(dǎo)或在學(xué)校擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，或經(jīng)常到這些學(xué)校演講、作報告。毛澤東不僅擔(dān)任抗大校務(wù)委員會主席，為抗大制定了“堅定正確的政治方向、艱苦樸素的工作作風(fēng)、靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的教育方針和“團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑”的校風(fēng)，而且在多所學(xué)校作了很多報告。這就為延安時期大規(guī)模培訓(xùn)教育干部、提高全黨的馬克思主義理論水平提供了良好的教學(xué)條件和組織保證。

二、在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，堅持把馬列主義作為學(xué)習(xí)的核心

堅持馬列主義是無產(chǎn)階級政黨的一個顯著標(biāo)志。延安時期，為了培養(yǎng)大批熟知并能熟練運用馬列主義理論的黨員、干部，黨把馬列主義作為黨員、干部必學(xué)的核心內(nèi)容，以適應(yīng)現(xiàn)實革命斗爭的需要。

沒有革命理論，就不可能指導(dǎo)一場偉大的革命運動并取得勝利。在六屆六中全會上談到學(xué)習(xí)馬列主義理論的重要性時，毛澤東指出：“學(xué)習(xí)理論是勝利的條件。在主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點上說，如果中國有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地，實際地而不是空洞地，學(xué)會了馬克思主義的同志，那將是等于打倒一個日本帝國主義?！盵4]劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中也鮮明地指出：“一個共產(chǎn)黨員如果不努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和方法，如果不用馬克思列寧主義指導(dǎo)自己的思想和行動，他要在一切革命斗爭中堅持無產(chǎn)階級的立場，體現(xiàn)無產(chǎn)階級的思想意識，這也是不可能的?！盵7]毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)同志的上述論述，為干部的學(xué)習(xí)運動指明了方向。

在延安時期的學(xué)習(xí)運動中，從中央領(lǐng)導(dǎo)到普通黨員、干部無不把學(xué)習(xí)馬列理論當(dāng)作一項重要的政治任務(wù)來完成，一時間全黨上下學(xué)習(xí)和研究馬列主義蔚然成風(fēng)。為了系統(tǒng)總結(jié)中國革命的經(jīng)驗，指導(dǎo)中國革命繼續(xù)前進，也為了從理論上清理王明“左”傾路線的錯誤，毛澤東本人在繁重的工作之余，發(fā)憤攻讀和研究馬列經(jīng)典著作，撰寫了大量的著作和文稿，其中僅收錄到《毛澤東選集》一至四卷（1991年版，共159篇）的就有112篇，占總數(shù)的70%以上。這些緊密結(jié)合中國實際、在總結(jié)中國革命經(jīng)驗教訓(xùn)中寫成的理論文章，不僅科學(xué)回答了中國革命一系列基本問題，而且在許多方面把馬克思主義發(fā)展到一個新的高度。劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》、《論黨》和周恩來的《論統(tǒng)一戰(zhàn)線》等理論著述也都是在這一時期完成的。即使是在敵后和國統(tǒng)區(qū)，黨的一些領(lǐng)導(dǎo)人也把學(xué)習(xí)馬列當(dāng)作一項重要的任務(wù)，秦邦憲和周恩來于1939年4月在重慶機房街70號和紅巖嘴13號舉辦了黨員訓(xùn)練班，把馬列主義基本理論作為集訓(xùn)黨員干部的主干課程。與此同時，南方局還要求各省特委分別在各地舉辦黨員訓(xùn)練班。[8]這些培訓(xùn)班的開辦，為提高黨員、干部的馬列主義理論水平和政策水平，提高國統(tǒng)區(qū)黨的工作水平打下了良好的思想基礎(chǔ)。

為了更好地學(xué)習(xí)和研究馬列理論，提高黨內(nèi)高級干部的理論水平與政治水平，中央專門成立了高級學(xué)習(xí)組和學(xué)習(xí)總委員會。延安及各地高級學(xué)習(xí)組統(tǒng)歸中央學(xué)習(xí)組（以中央委員為范圍，毛澤東為組長，王稼祥為副組長）管理指導(dǎo)，按時指定材料，總結(jié)經(jīng)驗，解答問題。[9]205-2061942年6月，黨的高級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)成立了學(xué)習(xí)總委員會，中央總學(xué)習(xí)委員會由毛澤東和康生負責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)延安的學(xué)習(xí)運動，并規(guī)定每周或每兩周召集一次延安高級干部的學(xué)習(xí)會。[9]395此外，1941年7月，中央將馬列學(xué)院改為馬列主義研究院，同年9月又改為中央研究院，強調(diào)研究院主要以中國革命的實際問題為中心研究馬克思列寧主義。

延安時期的馬列學(xué)習(xí)并非盲目地籠統(tǒng)地進行，而是“有的放矢”的。從當(dāng)時中央下發(fā)的學(xué)習(xí)文件來看，學(xué)習(xí)內(nèi)容都有專門的規(guī)定。1941年9月，毛澤東和王稼祥給中央研究組及高級組的同志下發(fā)通知，要求看圈定的六大以來的七十篇文章，理論方面首先看《“左派”幼稚病》、艾（思奇）譯《新哲學(xué)大綱》第八章、李（達）譯《辯證法唯物論教程》第六章和河上肇的《經(jīng)濟學(xué)大綱》的“序說”。[10]同年11月，中央學(xué)習(xí)組下發(fā)了《關(guān)于各地高級學(xué)習(xí)組學(xué)習(xí)內(nèi)容的通知》，要求各地高級研究組第一步均以列寧主義的政治理論與我黨六大以來的政治實踐為范圍，規(guī)定本年內(nèi)先把季米特洛夫在國際七大的報告和列寧《“左派”幼稚病》二書以及《六大以來》的八十三個文件通讀一遍。[9]211整風(fēng)運動發(fā)起后，中央規(guī)定22個文件作為必學(xué)內(nèi)容，其中多數(shù)與中國革命關(guān)系密切。1944年2月，為配合審查干部的需要，中央宣傳部對延安各機關(guān)及一些學(xué)校的馬列學(xué)習(xí)內(nèi)容做了嚴格的規(guī)定，要求把馬恩的《無產(chǎn)者與共產(chǎn)黨人（共產(chǎn)黨宣言第二章）》、列寧的《論國家》和毛澤東的《新民主主義論》《湖南農(nóng)民運動考察報告》等14篇（部）文章作為干部學(xué)習(xí)的材料。[11]175-1771945年，在黨的七大上，毛澤東特別提出要讀五本馬列著作：《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《兩個策略》《“左派”幼稚病》和《聯(lián)共黨史》。[12]

三、在學(xué)習(xí)方針上，堅持理論與實踐的統(tǒng)一

理論聯(lián)系實際，不僅是馬克思主義的一項重要的方法論，也是我們黨在延安時期建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的一項根本方針。我們黨自成立以來，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，始終面臨著“左”傾和右傾兩種錯誤的干擾。這兩種錯誤傾向從思想根源來看，都是由于理論與實際相脫節(jié)造成的，從而導(dǎo)致中國革命遭受慘重損失。因此，在延安時期，黨在系統(tǒng)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了反對主觀主義特別是教條主義，確立理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。

中央領(lǐng)導(dǎo)集體對理論聯(lián)系實際作了大量闡釋。毛澤東1937年七、八月間先后發(fā)表《實踐論》《矛盾論》，奠定了理論和實踐相統(tǒng)一的哲學(xué)基礎(chǔ)。1941年5月在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，他對“實事求是”這一中國傳統(tǒng)文化命題進行了馬克思主義改造，提出學(xué)習(xí)馬克思主義要“有的放矢”，“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場,找觀點,找方法的?！盵13]8011942年2月，在《整頓黨的作風(fēng)》的報告中，毛澤東對理論聯(lián)系實際作出了科學(xué)的界說：“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系?！?945年在黨的七大報告中，毛澤東把理論和實踐相結(jié)合列為黨的三大作風(fēng)之首。

為了保證干部的學(xué)習(xí)做到理論聯(lián)系實際，中央通過制定制度提出了具體要求。1938年10月，張聞天在六屆六中全會的報告提綱中即對黨校的教育方針提出：“理論與實際的聯(lián)系，特別著重于馬列主義的革命精神與方法的教育，著重于拿實際問題來說明馬列主義的原則。”[4]710此后，理論聯(lián)系實際成為學(xué)校教育的一項基本方針而得以確立。1941年12月，中央在《關(guān)于延安在職干部學(xué)習(xí)的決定（同時亦適用于各地）》中專門就在職干部學(xué)習(xí)如何做到理論聯(lián)系實際提出了“五項基本原則”。[9]243同月，在《中共中央關(guān)于延安干部學(xué)校的決定（同時亦適用于各抗日根據(jù)地）》中批判了延安干部學(xué)校存在的“理論與實際、所學(xué)與所用”脫節(jié)的弊端，要求在馬列主義的學(xué)習(xí)方面“必須使學(xué)生區(qū)別馬列主義的字句與馬列主義的實質(zhì)”，“必須使學(xué)生學(xué)會善于應(yīng)用這種實質(zhì)于中國的具體環(huán)境，而拋開一切形式的空洞的學(xué)習(xí)”，“使學(xué)生既學(xué)得理論，又學(xué)得實踐，并把二者生動的聯(lián)系起來”；在教學(xué)方法上，要求擔(dān)任學(xué)校教育工作的同志堅決貫徹理論聯(lián)系實際的原則，采用啟發(fā)式、研究式、試驗式教學(xué)方法以發(fā)展學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性與創(chuàng)造性。[9]257-258、260而檢驗教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)則是：“學(xué)生是否真正領(lǐng)會（理解、認識、懂得），以學(xué)生是否善于應(yīng)用為標(biāo)準(zhǔn)。”[9]260

加強社會實踐、注重社會調(diào)查是貫徹理論聯(lián)系實際的重要途徑。1941年3月，毛澤東在《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》一文中指出：“實際工作者須隨時去了解變化著的情況，這是任何國家的共產(chǎn)黨也不能依靠別人預(yù)備的。所以，一切實際工作者必須向下作調(diào)查。對于只懂得理論不懂得實際情況的人，這種調(diào)查工作尤有必要，否則他們就不能將理論和實際相聯(lián)系。‘沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)’，這句話，雖然曾經(jīng)被人譏為‘狹隘經(jīng)驗論’的，我卻至今不悔；不但不悔，我仍然堅持沒有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的?！盵13]7908月1日，中央發(fā)出《中央關(guān)于實施調(diào)查研究的決定》，除提出中央要設(shè)立調(diào)查研究局外，要求各地均應(yīng)設(shè)立調(diào)查研究室，以調(diào)查研究國內(nèi)外一切重大事務(wù)。[9]177延安整風(fēng)運動發(fā)起后，主觀主義、宗派主義和黨八股成為重點整治的對象，各級機關(guān)和各類學(xué)校都不同程度地加大了社會實踐的比重，進行社會調(diào)查研究也成為人們工作、學(xué)習(xí)、生活和思想改造的一項主要內(nèi)容。為了響應(yīng)中央的號召，張聞天甚至花了一年多的時間深入陜、晉兩省數(shù)縣進行調(diào)查，并撰寫了數(shù)份調(diào)研報告。在《出發(fā)歸來記》的總報告中，張聞天以自身感受表示：“‘不再空談理論與實際聯(lián)系’，首先要自己聯(lián)系起來試試看；不再空談‘以馬列主義的立場與方法來研究中國的實際’，首先要自己做一點這類‘研究’的小榜樣試試看?！痹谒磥?，調(diào)查研究要比一切這類辭句的空談要大得多。因而得出“調(diào)查研究是從實際出發(fā)的中心一環(huán)”的結(jié)論。[14]

四、在學(xué)習(xí)的主題上，大力推進馬克思主義中國化

從一定意義上說，中國共產(chǎn)黨人的全部理論和實踐，就是不斷推進馬克思主義中國化。馬克思主義之所以能夠被中國共產(chǎn)黨人接受和信奉，主要是因為它為中國共產(chǎn)黨和中國革命提供了理論指南，并為中國社會的發(fā)展指明了方向。但是，馬克思主義必須中國化才能真正發(fā)揮它對中國革命的指導(dǎo)作用——這是延安時期最寶貴的歷史經(jīng)驗總結(jié)。

延安時期，黨之所以把推進并實現(xiàn)馬克思主義中國化作為學(xué)習(xí)主題，根本目的是要清除教條主義在黨內(nèi)的危害，從中國革命的實際出發(fā)學(xué)習(xí)和運用馬克思主義理論。在歷史上，由于我們黨多次吃過教條主義的苦頭，因而對教條主義尤為痛惡。毛澤東就把那些將馬列主義當(dāng)宗教教條看待的人斥之為“蒙昧無知”的人。在毛澤東看來，如果把馬克思列寧主義看作是死的教條，而不是當(dāng)作行動的指南，那就會阻礙理論的發(fā)展，其結(jié)果必然是“害了自己，也害了同志”。因此，毛澤東指出：“空洞的理論是沒有用的，不正確的，應(yīng)該拋棄的。”對于好談空洞理論的人，毛澤東建議：“應(yīng)該伸出一個指頭向他刮臉皮?！盵13]817

為了反對教條主義，同時也為了取得理論上的突破，1938年10月14日，毛澤東在六屆六中全會上的報告中首次提出了“馬克思主義中國化”這一具有劃時代歷史意義的政治命題。他指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”[4]在毛澤東的倡導(dǎo)下，許多中央領(lǐng)導(dǎo)同志在這次全會上都贊同或從不同角度闡述了馬克思主義中國化問題。張聞天在10月15日的報告中提出組織工作“中國化”的問題，他強調(diào)：“我們要使組織工作中國化，否則我們就不是中國的共產(chǎn)黨員。將外國黨的決定搬到中國來用，是一定要碰釘子的?！盵15]1942年2月，在中央黨校開學(xué)典禮上，毛澤東再次對“馬克思主義中國化”的意義做了闡述。他指出：“馬克思列寧主義和中國革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。有些同志卻在那里‘無的放矢’，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞。”“馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國革命之的。這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠不會提高，中國革命也永遠不會勝利?！盵13]819-820中國共產(chǎn)黨近年來所進行的整風(fēng)運動，“就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來。”[11]40-41經(jīng)過數(shù)次如此反復(fù)的解釋與強調(diào)，推進并實現(xiàn)馬克思主義中國化最終成為全黨的共識。1945年，在黨的七大上，毛澤東思想被確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。這是自中國共產(chǎn)黨建立以來首次有了自己的完整的革命理論。這一事件不僅標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在理論上走向成熟，而且也標(biāo)志著馬克思主義在列寧主義之后所得到的又一次質(zhì)的飛躍。從此，馬克思主義中國化與中國的命運就緊緊地聯(lián)系在一起了。

結(jié)語

在迄今為止的中外政黨建設(shè)史上，把學(xué)習(xí)作為自己的責(zé)任與使命，中國共產(chǎn)黨是唯一的，這也是我們黨為什么能夠不斷發(fā)展壯大的主要原因之一。延安時期中國共產(chǎn)黨建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨基本方略的實施，不僅統(tǒng)一了全黨的思想，造就了一支高素質(zhì)的黨員、干部隊伍，而且有力地促進了馬克思主義中國化的進程，為黨取得新民主主義革命勝利奠定了重要的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。黨在延安時期建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的實踐，不僅是黨的發(fā)展的輝煌篇章，而且也成為中華民族永不磨滅的歷史與文化記憶。它帶給我們以深刻的啟示：時代在前進，實踐在發(fā)展，中國共產(chǎn)黨要長期執(zhí)政，就必須不斷建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，這樣才能與時俱進，始終站在時代前列，永葆先進性，從而獲得人民的充分信任和支持。

[1]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：277.

[2]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：526.

[3][美]馬克·塞爾登．革命中的中國：延安道路[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2002：183-184.

[4]中共中央文件選集（第11冊）[G].北京：中共中央黨校出版社，1989.

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[9]中共中央文件選集（第13冊）[G].北京：中共中央黨校出版社，1991.

[10]毛澤東書信選集[M].北京：人民出版社，1983：189.

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[12]龔育之.毛澤東的讀書生活[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1986：28.

[13]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

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D2

A

1002-7408（2012）06-0048-03

陜西省社科基金資助項目“延安時期中國共產(chǎn)黨成功應(yīng)對危局和化解困境的歷史經(jīng)驗研究”（11B020）；中國博士后基金項目“中國共產(chǎn)黨的人民話語研究（20110491646）的階段性研究成果。

吳永(1974-)，男，安徽蚌埠人，中共陜西省委黨校黨史教研部副教授，政治學(xué)博士后，碩士生導(dǎo)師，主要從事中共黨史、政黨政治研究。

[責(zé)任編輯：黎峰]