馬克思恩格斯的經(jīng)濟(jì)效率觀及其對(duì)當(dāng)代中國的啟示

李德剛

（同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海200092）

馬克思恩格斯的經(jīng)濟(jì)效率觀及其對(duì)當(dāng)代中國的啟示

李德剛

（同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海200092）

馬克思、恩格斯在對(duì)資本主義進(jìn)行系統(tǒng)研究的過程中提出他們的經(jīng)濟(jì)效率觀。他們認(rèn)為，資本主義的經(jīng)濟(jì)效率主要有三種：生產(chǎn)效率、周轉(zhuǎn)效率和資源配置效率。在公平與效率的關(guān)系中，效率是基礎(chǔ)，缺少必要的效率，公平問題將無法真正解決。在當(dāng)前中國，我們需要關(guān)注公平問題，但也要高度重視效率的取得。對(duì)此，馬克思、恩格斯的經(jīng)濟(jì)效率觀值得我們認(rèn)真研究和借鑒。

馬克思；恩格斯；經(jīng)濟(jì)效率觀；啟示

在公平與效率的關(guān)系中，效率對(duì)公平起基礎(chǔ)性作用。沒有必要的效率，公平將無法真正實(shí)現(xiàn)。緣于此，改革開放后我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，注意生產(chǎn)力的發(fā)展，但盡管效率有了明顯提高，公平問題依然值得我們高度關(guān)注。如何正確處理公平與效率的關(guān)系問題，使效率在其與公平的關(guān)系中充分發(fā)揮基礎(chǔ)性作用呢？對(duì)此，我們有必要研究馬克思、恩格斯的經(jīng)濟(jì)效率觀，并從中獲取必要的啟發(fā)。

一、馬克思恩格斯的經(jīng)濟(jì)效率觀分析

馬克思、恩格斯是在對(duì)資本主義進(jìn)行系統(tǒng)研究的過程中提出效率觀的。在他們看來，效率主要是關(guān)于資本主義的經(jīng)濟(jì)效率，它可以有兩種表述，一是同樣的投入，包括資本、勞動(dòng)、時(shí)間等，可以生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品；二是生產(chǎn)同等數(shù)量的產(chǎn)品所需要的投入更少。他們講：“勞動(dòng)生產(chǎn)率等于用最低限度的勞動(dòng)取得最大限度的產(chǎn)品，從而使商品盡可能變便宜。”[1]98他們認(rèn)為，因?yàn)橘Y本主義的“效率”，才使得“自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)整個(gè)大陸的開墾，河川的通航”[2]277等現(xiàn)象在資本主義社會(huì)中大量涌現(xiàn)，進(jìn)而使得“資產(chǎn)階級(jí)在他不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！盵2]277

資本主義之所以有效率，或者說資本主義之所以熱衷于對(duì)效率的追求，在馬克思、恩格斯看來，是由于兩個(gè)基本原因。一是由于競爭的外在壓力。競爭是個(gè)人或群體、組織等為了取得、實(shí)現(xiàn)有利于自身的目標(biāo)或地位而與自己的對(duì)手之間展開的一種爭奪狀態(tài)。有競爭就必然有成功者和失敗者，競爭中的成功者可能將會(huì)擁有更加有利于自身的機(jī)會(huì)，而失敗者則可能使得自身狀況更加不利，競爭“一次又一次地把資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)甩出原先的軌道并迫使資本加強(qiáng)勞動(dòng)生產(chǎn)力；這個(gè)規(guī)律不讓資本有片刻的停息，老是在它耳邊催促說：前進(jìn)!前進(jìn)!”，[2]358它“迫使所有個(gè)人的全部精力處于高度緊張狀態(tài)”，[2]114從而釋放出他們自身的能力，進(jìn)而提高效率。在資本主義社會(huì)，“除了自由競爭之外沒有別的規(guī)則、別的權(quán)威可言”。[2]163二是由于對(duì)利潤的內(nèi)在追求。馬克思認(rèn)為，資本盡管在表現(xiàn)形態(tài)上和貨幣一樣，但其運(yùn)作方式卻改變了“商品——貨幣——商品”的順序，變?yōu)椤柏泿拧唐贰泿拧?，即資本投入的目的是為了得到額外的貨幣，或者說是為了獲得利潤。為了獲得利潤，資產(chǎn)階級(jí)積極投入資本，建設(shè)廠房、購置機(jī)器、雇傭勞動(dòng)者、改進(jìn)技術(shù)等等，“在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了?！盵7]274對(duì)利潤的無限追求推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)不斷采取措施，提高效率，這正如馬克思所講，“高額的利潤激起對(duì)更多利潤的貪欲”。[3]446

在馬克思、恩格斯那里，經(jīng)濟(jì)效率可以具體分為三種：第一種是生產(chǎn)效率。馬克思指出，“真正的經(jīng)濟(jì)——節(jié)約——是勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約（生產(chǎn)費(fèi)用的最低限度——和降低到最低限度）。而這種節(jié)約就等于發(fā)展生產(chǎn)力?！?jié)約勞動(dòng)時(shí)間等于增加自由時(shí)間，即增加使個(gè)人得到充分發(fā)展的時(shí)間，而個(gè)人的充分發(fā)展又作為最大的生產(chǎn)力反作用于勞動(dòng)生產(chǎn)力?！盵4]225當(dāng)各個(gè)資本家在自己所經(jīng)營的領(lǐng)域千方百計(jì)縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，使得整個(gè)資本主義在生產(chǎn)某一特定商品時(shí)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短，即實(shí)現(xiàn)了社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約，從而促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高。第二種是周轉(zhuǎn)效率。資本家投入資本的目的是為了獲取資本的增殖部分，即利潤，但資本的增殖是在資本的運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。資本家必須促進(jìn)資本周轉(zhuǎn)不斷進(jìn)行，才能獲得源源不斷的利潤。馬克思指出，“對(duì)資本家來說，他的資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間，就是他必須預(yù)付他的資本，以便使它增殖并回到它原來形式的時(shí)間?！盵5]309資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的長短影響著資本的周轉(zhuǎn)速度，進(jìn)而影響到資本家投入資本的回收速度?！百Y本的周轉(zhuǎn)期間越短，——從而它的再生產(chǎn)期間在一年內(nèi)更新的間隔時(shí)間越短，——資本家原來以貨幣形式預(yù)付的可變資本部分就越迅速地轉(zhuǎn)化為工人為補(bǔ)償這個(gè)可變資本而創(chuàng)造的價(jià)值產(chǎn)品（此外，還包括剩余價(jià)值）的貨幣形式，資本家必須從他個(gè)人的基金中預(yù)付貨幣的時(shí)間就越短，他預(yù)付的資本，和一定的生產(chǎn)規(guī)模相比，就越少。”[5]335也就是說，資本周轉(zhuǎn)時(shí)間越短，資本家投入的資本的效用就越大，資本的利用就越有效率。第三種是資源配置效率。馬克思認(rèn)為，出于對(duì)利潤的追求，資本家會(huì)非常注意配置自己手中的諸如資本、土地、勞動(dòng)力等資源，以使其發(fā)揮最大效力。以生產(chǎn)資本為例。由于資本的有機(jī)構(gòu)成不同，等量的生產(chǎn)資本被配置到生產(chǎn)不同產(chǎn)品的部門中，其所能取得的利潤率可能會(huì)有所不同，但是，資本家投入資本的目標(biāo)是利潤的最大化，因此，資本家會(huì)根據(jù)實(shí)際情況的不同，適時(shí)地將自己的資本投入到利潤率暫時(shí)更高一點(diǎn)的部門。經(jīng)過一段時(shí)間的投入、轉(zhuǎn)投等措施，最終將形成整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)接近平均地瓜分整個(gè)的利潤總量，即每個(gè)資本家可能得到的就是平均利潤。馬克思指出，“平均利潤率是由于競爭形成的，因?yàn)楦偁幨官Y本由利潤不足的生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)移到有超額利潤的生產(chǎn)部門”，[6]17而這種情況的出現(xiàn)，是資本家“通過資本從一個(gè)部門不斷地轉(zhuǎn)移到利潤暫時(shí)高于平均利潤的另一個(gè)部門來實(shí)現(xiàn)的”。[6]231從效率的角度看，平均利潤的出現(xiàn)，標(biāo)志著整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)手中的資源得到了有效配置。

二、對(duì)馬克思恩格斯經(jīng)濟(jì)效率觀的現(xiàn)實(shí)觀照

經(jīng)濟(jì)效率是任何社會(huì)都需要的，沒有它，社會(huì)將無法發(fā)展，統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治也將無法持續(xù)。經(jīng)濟(jì)效率自身沒有階級(jí)性，但不同的階級(jí)統(tǒng)治下的經(jīng)濟(jì)效率將必然打上其階級(jí)的烙印。對(duì)此，我們應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)的角度進(jìn)行必要的思考。

一方面，資本主義經(jīng)濟(jì)效率越提高，資本主義社會(huì)就越接近垂死狀態(tài)。在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)努力提高經(jīng)濟(jì)效率的主觀目標(biāo)是自身對(duì)利潤的追求，為此他們不斷改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，發(fā)揮各種生產(chǎn)要素的經(jīng)濟(jì)效能。但是，無論怎樣努力，他們不可能成為社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，因?yàn)樗麄儾粎⑴c生產(chǎn)，不能與生產(chǎn)資料自動(dòng)結(jié)合。相反，在此過程中，無產(chǎn)階級(jí)彼此之間在社會(huì)化大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上日益聯(lián)合成一個(gè)有機(jī)整體。并且，這支隊(duì)伍在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和效率提高的過程中不斷壯大。第一，隨著工人工資由計(jì)時(shí)工資向計(jì)件工資的轉(zhuǎn)變，大量產(chǎn)品可以不再需要在資本家的廠房里生產(chǎn)，婦女和兒童加進(jìn)了產(chǎn)業(yè)大軍，進(jìn)一步擠壓了工人隊(duì)伍，使得產(chǎn)業(yè)后備大軍更加充盈，“過剩的工人人口是積累或資本主義基礎(chǔ)上的財(cái)富發(fā)展的必然產(chǎn)物，但是這種過剩人口反過來又成為資本主義積累的杠桿，甚至成為資本主義生產(chǎn)方式存在的一個(gè)條件。過剩的工人人口形成一支可供支配的產(chǎn)業(yè)后備軍，它絕對(duì)地隸屬于資本?！盵3]693第二，資本主義競爭也不斷地分化資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍自身，使得部分資本家被拋入無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍。“一旦資本主義生產(chǎn)方式站穩(wěn)腳跟，勞動(dòng)的進(jìn)一步社會(huì)化，土地和其他生產(chǎn)資料的進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為社會(huì)使用的即公共的生產(chǎn)資料，從而對(duì)私有者的進(jìn)一步剝奪，就會(huì)采取新的形式?，F(xiàn)在要?jiǎng)儕Z的已經(jīng)不再是獨(dú)立經(jīng)營的勞動(dòng)者，而是剝削許多工人的資本家了。”[3]831在資本主義社會(huì)，盡管無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大，并且也是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，但他們不能占有生產(chǎn)資料，他們的勞動(dòng)與其勞動(dòng)成果是分離的；資產(chǎn)階級(jí)依靠對(duì)生產(chǎn)資料的占有而無償占有無產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)。這是明顯的不公平，這種狀況持續(xù)下去，就會(huì)極大束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)矛盾積聚。因而，根據(jù)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系原理，資本主義經(jīng)濟(jì)效率越提高，資本主義社會(huì)必然就越垂死，直至最終被社會(huì)主義制度所取代。

另一方面，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)效率的提高有利于社會(huì)主義制度的鞏固和社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。由于生產(chǎn)資料的私人占有與生產(chǎn)的社會(huì)化之間的固有矛盾，資本主義必然為社會(huì)主義所代替，這是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間辯證運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。在馬克思、恩格斯看來，這種社會(huì)制度的更替要以發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力和較高的經(jīng)濟(jì)效率為基礎(chǔ)，“共產(chǎn)主義革命將不是僅僅一個(gè)國家的革命，而是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時(shí)發(fā)生的革命，在這些國家的每一個(gè)國家中，共產(chǎn)主義革命發(fā)展得較快或較慢，要看這個(gè)國家是否有較發(fā)達(dá)的工業(yè)，較多的財(cái)富和比較大量的生產(chǎn)力。因此，在德國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義革命最慢最困難，在英國最快最容易?！盵2]241但是，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義革命率先發(fā)生于生產(chǎn)力水平較低，甚至是半殖民地半封建的國家。盡管在社會(huì)主義國家，無產(chǎn)階級(jí)通過其掌握的政權(quán)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行“剝奪剝奪者”，在歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的統(tǒng)治，最大限度地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平，但現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義制度畢竟建立在生產(chǎn)力水平低下的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的現(xiàn)實(shí)束縛使得它所能實(shí)現(xiàn)的“公平”必然還會(huì)帶有“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”色彩，這是因?yàn)椤啊x’、‘人道’、‘自由’等等可以一千次地提出這種或那種要求，但是，如果某種事情無法實(shí)現(xiàn)，那它實(shí)際上就不會(huì)發(fā)生，因此無論如何它只能是一種‘虛無縹緲的幻想’”。[7]325社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)公平，但現(xiàn)實(shí)的這種低水平的“公平”絕不是其發(fā)展目標(biāo)，盡管“這些弊病，在經(jīng)過長久陣痛剛剛從資本主義社會(huì)產(chǎn)生出來的共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段，是不可避免的”，[8]305為此它需要在現(xiàn)有生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力提高經(jīng)濟(jì)效率，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。而且，無產(chǎn)階級(jí)的最高理想是將來實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而這種理想制度實(shí)現(xiàn)的首要的基本條件就是生產(chǎn)力水平極大提高、產(chǎn)品極大豐富，在分配上能夠?qū)崿F(xiàn)“各盡所能，按需分配”，每個(gè)人都不再為自己的生存生活而發(fā)愁，更沒有人為了更多占有產(chǎn)品而絞盡腦汁，“誰如果堅(jiān)持要人絲毫不差地給他平等的、公正的一份產(chǎn)品，別人就會(huì)給他兩份以資嘲笑。”[9]670這種狀態(tài)或理想的實(shí)現(xiàn)需要我們從現(xiàn)在做起，保證經(jīng)濟(jì)效率的不斷提高和生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展。

三、馬克思恩格斯經(jīng)濟(jì)效率觀對(duì)當(dāng)代中國的啟示

鄧小平曾講：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會(huì)主義要求的。”[10]116這是對(duì)新中國成立后社會(huì)主義建設(shè)曲折探索的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義建立基礎(chǔ)的科學(xué)反思。社會(huì)主義是前無古人的事業(yè)，中國解決所有問題的關(guān)鍵是靠我們自己的發(fā)展，不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高經(jīng)濟(jì)效率，社會(huì)主義就沒有前途。即便如此，改革開放以來發(fā)展生產(chǎn)力的過程也是伴隨著不斷的爭論。對(duì)于究竟如何更加有效地發(fā)展生產(chǎn)力，馬克思恩格斯的經(jīng)濟(jì)效率觀給我們提供了重要的啟示。

第一，要保障充分的、公平的市場競爭。馬克思、恩格斯的經(jīng)濟(jì)效率觀告訴我們，資本主義生產(chǎn)之所以有效率，一個(gè)非常重要的原因是競爭。出于對(duì)利潤的無限追求，資本家們?cè)谑袌鲋星Х桨儆?jì)提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，通過競爭推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)效率的整體提高。對(duì)于社會(huì)主義來講，它的優(yōu)越性“歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些”，[10]63有更高的經(jīng)濟(jì)效率。并且，現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義所建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也要求其要更好地發(fā)展生產(chǎn)力。對(duì)此，資本主義運(yùn)用市場競爭發(fā)展生產(chǎn)力、提高經(jīng)濟(jì)效率的做法可以為社會(huì)主義提供借鑒。但是，由于制度原因，資本主義的較高經(jīng)濟(jì)效率導(dǎo)致了兩極分化，成為資本家天堂的建造工具，嚴(yán)重違背社會(huì)公平，使得效率與公平失衡。社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制，大多數(shù)人翻身作了主人，這能夠有效規(guī)避建立在生產(chǎn)資料資本家私人占有基礎(chǔ)上的資本主義經(jīng)濟(jì)效率所帶來的弊端，但同時(shí)也啟示我們，在追求經(jīng)濟(jì)效率的同時(shí)，要保障充分的、公平的市場競爭。一方面要強(qiáng)調(diào)起點(diǎn)公平。起點(diǎn)公平是指公民在實(shí)際生活中享有平等發(fā)展的機(jī)會(huì)并分享社會(huì)發(fā)展的成果，它是權(quán)利平等在現(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，機(jī)會(huì)平等意味著每一個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)主體擁有平等的市場準(zhǔn)入機(jī)會(huì)。承認(rèn)起點(diǎn)公平，就是承認(rèn)自由競爭的客觀存在。另一方面是強(qiáng)調(diào)規(guī)則公平。規(guī)則公平是指以起點(diǎn)公平為前提，公民參與各項(xiàng)活動(dòng)公開透明，不允許任何人通過不正當(dāng)手段干擾、控制既定合法程序，并以此牟取個(gè)人私利。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，它意味著任何市場主體，只要它遵循價(jià)值規(guī)律，通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營都能夠得到應(yīng)該獲得的經(jīng)濟(jì)利益?？傊挥斜Ｕ媳匾墓礁偁帡l件，市場主體的主觀能動(dòng)性才會(huì)有機(jī)會(huì)發(fā)揮，經(jīng)濟(jì)效率才會(huì)出現(xiàn)，才會(huì)促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力不斷增長。

第二，允許多種生產(chǎn)要素參與分配。馬克思、恩格斯認(rèn)為，誘導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)提高經(jīng)濟(jì)效率的另一個(gè)重要原因是對(duì)利潤的追逐。馬克思指出，產(chǎn)業(yè)資本家“是剩余價(jià)值的第一個(gè)占有者，但決不是剩余價(jià)值的最后所有者。以后他還必須同在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中執(zhí)行其他職能的資本家，同土地所有者等等，共同瓜分剩余價(jià)值”。[3]621為了利潤最大化，他們聯(lián)合起來，發(fā)揮手中各種生產(chǎn)要素的作用，促進(jìn)了生產(chǎn)力總量的增長。這對(duì)當(dāng)代中國是一個(gè)重要啟發(fā)。新中國成立之后，經(jīng)過社會(huì)主義改造，生產(chǎn)資料公有制建立起來，并且公有化程度非常高，資本、土地等生產(chǎn)要素都成為公有，每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體手中能夠自由支配的生產(chǎn)要素只有自己的勞動(dòng)力，因此，按勞分配基本成為唯一分配方式。但即使這種分配也要經(jīng)過政府強(qiáng)大的調(diào)控干預(yù)，最終出現(xiàn)所謂“大鍋飯”。在產(chǎn)品還沒有極大豐富和人們的覺悟還沒有極大提高的條件下，這種分配的結(jié)果只能壓制他們的生產(chǎn)積極性，“平均主義”在所難免。“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”[11]146因此，改革開放之后，黨和政府調(diào)整了生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)，并實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，使得市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。在這種變化的推動(dòng)下，除了按勞分配依然是分配方式的主體外，經(jīng)濟(jì)主體手中不同的諸如資金、技術(shù)、知識(shí)等生產(chǎn)要素有機(jī)會(huì)參與分配。鄧小平曾指出，“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！盵10]372在筆者看來，發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)效率，關(guān)鍵就看社會(huì)各經(jīng)濟(jì)主體發(fā)展經(jīng)濟(jì)的積極性是否被調(diào)動(dòng)起來。在當(dāng)前中國，允許多種生產(chǎn)要素參與分配，一方面等于承認(rèn)了各經(jīng)濟(jì)主體之間的差異性，另一方面保障了在生產(chǎn)力發(fā)展不足的條件下經(jīng)濟(jì)主體追求自身利益的權(quán)利，提高了他們的積極性。

第三，提升科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的能力，并加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理。根據(jù)馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)，出于競爭的壓力和對(duì)利潤的狂熱追求，資本家總是努力提高經(jīng)濟(jì)效率。這種努力使得他們時(shí)刻注意將當(dāng)時(shí)的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力?！按蠊I(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程，必然大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率”，[3]424“勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的。”[3]664紡織機(jī)的發(fā)明和蒸汽機(jī)的改進(jìn)等極大提高當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的典型事例也一再證明馬克思、恩格斯觀點(diǎn)的正確性。在當(dāng)代中國，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是我們的中心工作，為此我們可以從馬克思、恩格斯對(duì)待科學(xué)技術(shù)的態(tài)度中受到啟發(fā)，不斷增強(qiáng)將新的科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的能力。一方面要注意借助經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇和改革開放的平臺(tái)，積極推進(jìn)與全世界各國經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流，取長補(bǔ)短，掌握、消化、吸收當(dāng)前比較先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，為我國生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展提供必要的技術(shù)條件；另一方面要注意增加自身在科技發(fā)展方面的投入，健全鼓勵(lì)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化的政策機(jī)制，完善科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化的實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)，為這種轉(zhuǎn)化工作提供必要的現(xiàn)實(shí)條件。同時(shí)，我們也應(yīng)對(duì)馬克思、恩格斯關(guān)于管理也出生產(chǎn)力的思想進(jìn)行必要反思。根據(jù)他們的觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的管理工作盡管沒有直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，但它能夠把現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)條件有效組織起來，從而最大限度實(shí)現(xiàn)物盡其用，提高經(jīng)濟(jì)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。一方面有效的經(jīng)濟(jì)管理能夠協(xié)調(diào)生產(chǎn)、銷售等各個(gè)環(huán)節(jié)，提高資本周轉(zhuǎn)速度，進(jìn)而縮短周轉(zhuǎn)時(shí)間，提高單位資本的利用率；另一方面有效的經(jīng)濟(jì)管理能夠促進(jìn)資源的有效配置，使資本、土地、勞動(dòng)力等各個(gè)生產(chǎn)要素能夠得到高效使用。盡管當(dāng)前我國對(duì)于管理理論的研究非常重視，但明顯不足的是我們更多地注意了西方管理思想的發(fā)展，在研究成果上較多地注重了翻譯、引介西方的管理理論，而自身對(duì)于管理的較有開創(chuàng)性的思想觀點(diǎn)相對(duì)稀缺。管理理論沒有階級(jí)性，我們可以放心大膽地引用相對(duì)成熟的西方管理思想，但畢竟每個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境、背景等都有其相對(duì)特殊性，因而我們應(yīng)該注意總結(jié)自己的管理經(jīng)驗(yàn)，探索有效管理路徑，借以提高經(jīng)濟(jì)效率，推動(dòng)當(dāng)前我國社會(huì)生產(chǎn)力的更好發(fā)展。

四、結(jié)語

作為對(duì)早期資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)總結(jié)，馬克思、恩格斯經(jīng)過長期的認(rèn)真觀察和理論總結(jié)，形成了他們的經(jīng)濟(jì)效率觀。盡管在他們逝世后整個(gè)世界發(fā)生了巨大變化，新中國也經(jīng)過艱難曲折的探索走向了改革開放的道路，但他們的這種提高效率、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思想沒有過時(shí)。在當(dāng)代中國，經(jīng)過改革開放，我們已經(jīng)取得了巨大成就，但整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中依然存在種種問題，禁錮著人們的思想，制約著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深入。為此，我們需要認(rèn)真研究馬克思、恩格斯經(jīng)濟(jì)效率觀，從中汲取必要的精神營養(yǎng)。

[1]馬克思恩格斯全集（第49卷）[M].人民出版社，1982.

[2]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯全集(第23卷)[M].人民出版社，1972.

[4]馬克思恩格斯全集(第46卷）（下）[M].人民出版社，1982. [5]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].人民出版社，1995.

[6]馬克思恩格斯全集(第25卷)[M].人民出版社，1974.

[7]馬克思恩格斯全集(第6卷)[M].人民出版社，1965.

[8]馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].人民出版社，1995.

[9]馬克思恩格斯全集(第20卷)[M].人民出版社，1971.

[10]鄧小平文選(第3卷)[M].人民出版社，1993.

[11]鄧小平文選(第2卷)[M].人民出版社，1994.

[責(zé)任編輯：閆生金]

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1002-7408（2012）06-0091-03

李德剛（1974-），男，山東臨沂人，哈爾濱學(xué)院教師，同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，主要從事馬克思主義中國化與政治學(xué)理論研究。