明代漳浦人楊一葵《裔乘》評(píng)述

王連茂

一

2012年7月，漳浦縣佛潭楊氏祖廟理事會(huì)與漳州市圖書館內(nèi)部出版了明代楊一葵的 《裔乘》，并承陳正統(tǒng)先生寄贈(zèng)一冊(cè)，不勝喜悅。該書系據(jù)鄭振鐸編 《玄覽堂叢書》所收萬歷43年刊本影印，屬罕見 “僻書”，故甚珍貴。鄭氏 《玄覽堂叢書》于1941年6月由上海精華印刷公司 （即商務(wù)印書館）出版，共10函120冊(cè)，收有明史珍貴古籍、抄本34種。1947年5月，鄭氏又編《玄覽堂叢書續(xù)編》，由南京中央圖書館影印，收有關(guān)明史珍貴古籍20余種。［1］1981年臺(tái)北正中書局再版的 《玄覽堂叢書初集》，以及2010年江蘇廣陵古籍刻印社出版的《玄覽堂叢書》，《裔乘》八卷均在其中。今漳州單獨(dú)影印成書，為閩南文化研究提供了一部難得的著作，學(xué)者們無不稱便。

楊一葵，字翹卿，明漳州府漳浦縣人。因無傳略，不知其生卒時(shí)間，從各種志書的簡略記錄中僅能了解，他是萬歷20年（1592）進(jìn)士，官至云南布政使。其父楊守仁是嘉靖44四年 （1565）進(jìn)士，任過知縣、知府，后因事被貶六級(jí)，但 “以廉能名”，政績甚佳，受到百姓的愛戴。［2］據(jù)縣志記載，他 “以子一葵封貴州按察使，崇祀鄉(xiāng)賢”。［3］相比之下，楊一葵的官運(yùn)要順暢得多，萬歷年間他在山西、浙江、貴州等地任過戶部督餉郎中、浙江提刑按察司僉事、承宣布政司左參政、貴州按察使副使等官職，一路升遷。 眾多志書均稱其 “官至云南布政使”，奇怪的是，在 《云南通志》的職官名錄中居然沒有他的名字。

盡管有關(guān)楊一葵的生平資料殘缺不全，《漳浦縣志》中明代有40個(gè)進(jìn)士被立傳，他也不在其中，甚受 “冷落”；但從一些記載中還是能夠發(fā)現(xiàn)他官宦生涯的某些精彩之處，如在浙江任上主修過大規(guī)模水利設(shè)施，便是其亮點(diǎn)之一。當(dāng)?shù)匕傩者€為之立祠，以紀(jì)念他的功績：

楊公祠：于越新編，在縣 （蕭山縣）二十里長山尾，祀明守道楊一葵。錢象坤 《楊公祠記》：憲副楊公蒞越，以歲甲寅 （萬歷42年，1614）筑石塘，橫袤九十五丈。又用錢氏法，實(shí)石于竹籠，倚疊為岸，固以椿木，袤一千三百一十丈，復(fù)以余力濬河千一百余丈，費(fèi)金三千七百有奇。越之水利，東則湯公閘，西則蕭公堰，而今則楊公塘，可列為三。公福之漳浦人，壬辰進(jìn)士。［5］

又如 “任冀北道參議時(shí)，與總兵焦承勛組織重修大同興云橋。在家鄉(xiāng)佛曇捐資挖通蘇港，疏浚鴻儒江支流等。”［6］可見他做過不少有益于民生的好事。楊氏所著 《云中邊略》、《海塘事宜》二書雖已佚失，但顧名思義，前者是就云中 （今山西大同）的邊防問題建言獻(xiàn)策，后者則顯然與興修水利有關(guān)，均是對(duì)國家安全與民生大計(jì)的關(guān)切，稱得上是有作為的好官。同年進(jìn)士王在晉為 《裔乘》所作的序文，也特別指出他的這種憂患意識(shí)和盡忠守職的精神：

公嘗治兵西垂，大展云中籌略，以上功晉秩。今且控越海之三郡，而兩要區(qū)屹然，藉保障也……

國家承平日久，武備闊略。公時(shí)時(shí)蒿目以憂邊計(jì)，乃纂 《裔乘》，以志先憂。凡燋齒梟瞷之邦，韋鞲毳幕之長，梯杭琛貢，解辮蹶角，以至山川阻深、隔閡聲教者，靡不別其種類，肖其風(fēng)俗，悉其所為，制馭之筴。［7］

楊一葵平生著述頗豐，可惜多已佚失。清修 《四庫全書》對(duì)明人著作的歧視貶抑已是公認(rèn)的事實(shí)，或與此有關(guān)，楊一葵的著作僅 《芙蓉館集》二卷被存目，并簡單介紹 “是集詩一卷、文一卷。詩格頗清，文則多應(yīng)酬之作”。評(píng)論中提及楊氏尚有《豫章集》和 《畫脂編》，已不見傳本。除此之外，《千頃堂書目》與 《明史》存目的有 《云中邊略》四卷，《漳州府志》也僅載有 《芙蓉館集》一部，還是依重纂 《通志》新增的。［8］楊建良文章提到的還有 《海塘事宜》與 《臆語》兩部，或有所據(jù)。而 《裔乘》一書諸志均未見收錄，卻最終被保存下來，也是一大幸事。

二

王在晉的序撰于萬歷乙卯年 （1615），當(dāng)是 《裔乘》成書的時(shí)間。此前一年，楊一葵正在蕭山主修石塘工程，是書或有可能是他在浙江任內(nèi)撰寫的。全書八卷，分108個(gè)條目，記述所涉及的國家、地區(qū)和邊疆少數(shù)民族的歷史、山川、地理、物產(chǎn)、習(xí)俗、傳說等，主要是與歷代中國朝廷的朝貢關(guān)系。對(duì)于該書的評(píng)價(jià)，陳自強(qiáng)先生有簡要而中肯的論述：

作者系將以前史籍的有關(guān)資料整理編纂而成，雖然因沒有認(rèn)真考證，錯(cuò)訛甚多，但保存了明代前期民族關(guān)系、中外關(guān)系的許多珍貴資料，同時(shí)也記載萬歷間中外關(guān)系的一些史實(shí)。［9］在一些研究文章中，已有學(xué)者引用了該書的資料。［10］從網(wǎng)上還查知，南開大學(xué)碩士生土屋美紗的學(xué)位論文題目是 《楊守敬、楊一葵父子及 《裔乘》考論》，可惜無緣一讀?？傊?0年來，該書已引起學(xué)術(shù)界一定程度的關(guān)注。盡管其內(nèi)容瑕疵互見，問題不少，但仍不失為一部值得研評(píng)的明人著作，其間某些有價(jià)值的歷史資料也有待于進(jìn)一步發(fā)掘。

作者確 “系將以前史籍的有關(guān)資料整理編纂而成”，但一些篇章如朝鮮、日本、安南、爪哇、琉球、西番以及哈密、土魯番、于闐、亦力把力、撒馬兒罕等，均作大篇幅敘述，搜羅既富，採擷繁博，大量資料雖多常見，但時(shí)間跨度大，延續(xù)歷史長，卻能摘取要點(diǎn)，貫串成文，道其概貌，亦屬不易。多數(shù)篇末所附 “外史氏曰”，雖不乏稱功頌德之詞，卻值得一讀。它頗能反映一個(gè)時(shí)代的知識(shí)精英們從中國中心主義的天下觀出發(fā)，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從篇末諸論可以看出，作者頌揚(yáng)明代君主的英明之處，即在于以德治 “天下”，認(rèn)為只有這樣的統(tǒng)治理念與策略，才會(huì)使威德遠(yuǎn)播，令諸夷信服，而朝貢不絕。如對(duì)永樂初爪哇王殺害明使者事，作者感慨道：“假令當(dāng)時(shí)以犁庭之威加此么麼小丑，何所不糜爛也者？而最止罰金，且卻之曰：令遠(yuǎn)人知畏也。大哉！王言不殖貨財(cái)，不勤遠(yuǎn)略，至今數(shù)百年間，戎心自戢，好音是懷，其所觀感有自來矣”。［11］又如明初暹羅船被風(fēng)飄至福建，當(dāng)?shù)毓賳T要籍其所有，而明成祖下令發(fā)還，并為其修理船只，發(fā)給糧食，遣返本國一事，作者總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是：“自是畏威懷德，輸誠納款者數(shù)百年不衰，孰謂夷狄不可以信義服哉？”［12］日本的情況最為復(fù)雜，入明以來，“遞貢遞掠，反復(fù)不常，而我亦取羈縻，示寬大而已”。但作者認(rèn)為，這種寬大手段并不奏效，“倭益肆無忌”，在我沿海焚燒劫殺，極其慘毒，嘉靖初更因 “爭貢事件”大掠寧波。于是，作者極力主張，對(duì)此等 “狡猾疆狼”，必須時(shí)加防患， “不能無杞人之憂”。尤須警惕王直、宋素卿之徒與之相勾引，為其出謀劃策。［13］

作者的諸多議論雖頗有精辟之處，但并無新的觀點(diǎn)。他不外是在如何維護(hù) “天朝上國”與諸夷的 “宗藩”關(guān)系及平順的朝貢制度方面，向朝廷提出一些正統(tǒng)思想規(guī)范下的個(gè)人見解罷了。其所折射出的時(shí)代背景是，時(shí)至17世紀(jì)，當(dāng)西方殖民者相繼東來以后，中國官場依然普遍存在著嚴(yán)重的守舊思想和對(duì)世界貿(mào)易新格局的缺乏了解。

其實(shí)，客觀存在的以中國為中心的朝貢體系，已在東亞區(qū)域形成了一個(gè)龐大的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，好多個(gè)世紀(jì)以來，正是這個(gè)體系使東亞區(qū)域之間政治、經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系和相互影響成為可能。正如濱下武志教授所認(rèn)為的：

朝貢制度顯示了一種維護(hù)中國中心的外部等級(jí)關(guān)系的結(jié)構(gòu)。但是事實(shí)上，這個(gè)制度是一種國內(nèi)統(tǒng)治秩序的擴(kuò)展，從帝國中央對(duì)外的延續(xù)。換句話說，朝貢體系是一個(gè)聯(lián)結(jié)中心和邊緣的有機(jī)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，包括各省和附屬國、土司和藩部、朝貢國和貿(mào)易伙伴。更廣泛地說，朝貢體系構(gòu)成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)圈——東亞國家和亞洲東南、東北、中部、西北的其他實(shí)體都參與其中，而且界定他們和中國以及亞洲其他地區(qū)的多樣關(guān)系。［14］

雖然，由于歷代中國朝廷采取 “薄來厚往”和寬厚的不治態(tài)度，對(duì)這一區(qū)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展，建立東亞新秩序，確實(shí)產(chǎn)生了不容否認(rèn)的巨大影響；但這種建構(gòu)在 “等級(jí)禮義”上的政治理念，并不能給朝貢制度帶來任何新的變化。

從這個(gè)角度出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)，楊一葵的著作最注重的內(nèi)容是朝貢的歷史，其敘事無不圍繞著冊(cè)封、納貢事宜及與中國的朝貢關(guān)系尤其是明代的情況而展開。因此，《裔乘》也可視為一部包含各個(gè)朝貢國家、部族與中國歷史關(guān)系的書，也是一部陳自強(qiáng)先生所定義的 “涉海著述”，這對(duì)于研究中國朝貢制度尤其是明代的朝貢歷史以及海外交通歷史，具有一定的參考價(jià)值。

三

毋庸諱言，該書確實(shí)存在著不少問題，并直接影響其學(xué)術(shù)價(jià)值。主要問題是：

其一，作者將所收錄的周邊少數(shù)民族與海外國家統(tǒng)稱為 “夷”，固然是沿襲已久的傳統(tǒng)稱呼，即所謂東夷、西戎、南蠻、北狄，難以苛責(zé)。而作者又細(xì)分為東夷、南夷、西夷、北夷、東南夷、東北夷、西南夷、西北夷八個(gè)夷，則屬少見。嚴(yán)從簡在行人司工作多年，接觸過大量四夷外國的資料，所撰 《殊域周咨錄》分為東夷（含東南）、南蠻、西北夷、西戎，應(yīng)是大體遵循當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)藩屬的區(qū)分慣例，所收錄的國家和周邊部族均與明朝有朝貢關(guān)系。嚴(yán)從簡、李賢等撰的 《明一統(tǒng)志》（成書于1461年）則將海外國家統(tǒng)稱為 “外夷”。具有一定權(quán)威性的官修 《明會(huì)典》（成書于1502年，1509年重?？校?duì)所收錄的“朝貢諸番及四夷土官去處”，分為東南夷、北狄、東北夷和西戎。［15］章潢的 《圖書編》基本上仍以 “四夷”來區(qū)分邊疆各少數(shù)民族，而稱日本為 “東海島夷”、琉球?yàn)?“東南海中島夷”；又分南海夷、東南海夷、西南海夷等，但并不一致，有時(shí)也稱之為“西洋諸國” 與 “西域諸國”。［16］

在這方面，《裔乘》的體例顯得過于蕪雜，而且舛誤叢生，因不諳外國地理而錯(cuò)移方位者不止一處。最典型的例子是將忽魯謨斯從遙遠(yuǎn)的波斯灣搬移到 “東南海中”，成了 “東南夷”（卷五）。同為菲律賓群島的三嶼、蘇祿和呂宋，則分別被置于 “東南夷”與 “西南夷”（卷五、卷七）。三佛齊 （即“巨港”，位于蘇門答臘島）被歸于 “南夷”（卷二），卻將蘇門答剌劃入 “西南夷”?！疤K門答剌”條中看到的全是波斯大食的資料，對(duì)波斯被阿拉伯進(jìn)攻，向唐朝求援而最終滅國的歷史敘述尤詳，可見作者誤將蘇門答剌當(dāng)成了波斯國。不過，犯這種張冠李戴錯(cuò)誤的并非楊一葵一人，章潢的 《圖書編》也稱蘇門答剌 “唐波斯大食皆其地也”。［17］張燮的《東西洋考》則將大食資料置于 “啞齊”條中，稱 “啞齊即蘇門答剌國，一名蘇文達(dá)那，西洋之要會(huì)也……其先為大食國，蓋波斯西境也”。［18］

其二，明代與外國建立外交關(guān)系的國家最多，朝貢制度也最稱完善。而這一龐大的朝貢體系究竟包括多少國家和部落呢？濱下武志根據(jù) 《明會(huì)典》把朝貢國分為六個(gè)地區(qū)或國家群，做了如下統(tǒng)計(jì)：①第一類東南夷，包括朝鮮、日本、琉球、安南、真臘、暹羅、占城、爪哇等18國；②第二類東南夷，包括蘇祿、滿剌加、錫蘭等44國；③北狄，包括韃靼部王和酋長等8個(gè)部落；④東北夷、女真部；⑤第一類西戎，指西北蘭州以西58個(gè)國家，包括西域38個(gè)國家；⑥第二類西戎，指來自吐魯番地區(qū)的14個(gè)部族。土官的分布情況是：四川71名、廣西31名、云南18名、湖廣7名。［19］其數(shù)目超過 《裔乘》108個(gè)條目所涉及的國家和部族，但 《裔乘》比嚴(yán)從簡的 《殊域周咨錄》僅記載37個(gè)國家與部族要多得多。

《裔乘》記述的內(nèi)容雖多，但隨意擇掇，未析源流，夾雜著不少早已消失的國家的陳年殘事，使某些篇章內(nèi)容陳舊，未免減弱其參考價(jià)值，也有違作者本人希冀天子閑暇之時(shí)能夠 “試取 《裔乘》展卷披閱”，以了解各朝貢國家與部族歷史的初衷。［20］例如， 渤海國 （698～926） 與朝鮮半島的百濟(jì) （前 18～660）、新羅 （603～936）均早已不存，成歷史故事，卻仍被收入，并作大篇幅敘述。

至若印度東南端的馬八兒國，雖于12～13世紀(jì)盛極一時(shí)，元代與中國關(guān)系至為密切，但入明以來幾已銷聲斂跡，諸多典籍均不見提及，該書仍以 “馬八兒諸國”條目 （卷二）收錄，而所敘皆元代事。幾個(gè)與遼國有朝貢關(guān)系的小國，如 “鐵驪”、“曷蘇館”、“兀惹”、“蒲盧毛朵”、“蒲里奴”（卷5），于遼代時(shí)均已先后 “絕貢”，雖資料極少，也被收入書中。

其三，尤其令人不解的是，作者對(duì)16～17世紀(jì)東南亞出現(xiàn)的新情況無所反映，只字未及。這種新情況主要是1511年 （明正德6年）葡萄牙人占領(lǐng)馬六甲，1557年（明嘉靖36年）又占澳門為據(jù)點(diǎn)；1570年代 （明隆慶至萬歷年間）西班牙艦隊(duì)進(jìn)犯菲律賓并建立馬尼拉殖民地；1619年 （明萬歷47年）荷蘭人征服爪哇巴達(dá)維亞。這些變化尤與閩南地區(qū)有密切的關(guān)系，當(dāng)時(shí)，正是閩南的海商與移民群體對(duì)東南亞地區(qū)出現(xiàn)的新形勢、新市場最先做出了反應(yīng)，并掀起一場持久的海外貿(mào)易與移民高潮。

盡管當(dāng)時(shí)的明朝人并不了解這些歐洲殖民者的來歷和國籍，而統(tǒng)稱為 “佛郎機(jī)”，但有關(guān)佛郎機(jī)來華朝貢、其先進(jìn)火器、甲板船、白銀以及侵犯閩南沿海等各種情事，已不斷出現(xiàn)在各級(jí)官員的奏疏或著述中。如黃衷的 《海語》已記述佛郎機(jī)于正德間占據(jù)滿剌加事；嚴(yán)從簡的 《殊域周咨錄》也特別增添了新朝貢國 “佛郎機(jī)”。

在這方面，龍溪人張燮的 《東西洋考》記載尤詳，也最具史料價(jià)值。該書所立“紅毛番”條目，已能區(qū)分紅毛番乃 “和蘭國，與佛郎機(jī)鄰壤”。這里的佛郎機(jī)指的是西班牙人，這從他們?nèi)绾问褂梦淞徒圃p手段占領(lǐng)菲律賓的具體描述中可以知道。最為重要的是，張燮在卷五 “東洋列國考”中，如實(shí)記錄了佛郎機(jī)在1603年 （萬歷31年）發(fā)生的 “呂宋事件”中血腥屠殺我25000 名漳泉僑民的全過程，［21］把西方殖民者的這一滔天罪行永遠(yuǎn)釘在了歷史的恥辱柱上。這一慘絕人寰的事件，使在呂宋的漳泉僑民 “存者三百口而已”，［22］給閩南人帶來的傷害可想而知。正如晉江人李光縉所敘述的安平鎮(zhèn)的情況：“安平之俗好行賈，自呂宋交易之路通，浮大海趨利，十家而九。歲夷酋發(fā)難，盡殲賈人，安平無一人得脫。訃至，家哭相聞，婦人女子不知其幾人稱寡”。［23］讀之催人淚下。這是閩南歷史上最黑暗的一幕，千家萬戶無不處在極大的悲憤之中，這一慘案也為眾所周知。

奇怪的是，同為閩南人的 《裔乘》作者對(duì)此竟渾然不知，在 “呂宋”條目中只字未提事件的罪魁禍?zhǔn)追鹄蓹C(jī)，僅述：

呂宋與閩密邇，閩人常往貿(mào)易，于法不禁，蓋其俗用銀錢，而酷愛中國方物，故閩人至其國者，往往得利數(shù)倍而還，甚且數(shù)十倍焉。于是，居留者不可勝數(shù)矣。邇年構(gòu)隙相仇殺，初以厚值易吾兵器，吾人為其所愚，爭起而市之。既而大逞，遂以空拳不敵，被殺傷至二萬余人。［24］

不僅與事實(shí)不符，且讀后還誤為華人與當(dāng)?shù)赝林喑饸?，?shí)為全書最大的硬傷。

其四，《裔乘》之資料所據(jù)，多來自官方典籍和他人著述，不像張燮那樣在參考各種史籍的同時(shí)，還 “間採于邸報(bào)所抄傳，與故老所誦述，下及估客舟人，亦多借資，庶見大全，要?dú)w傳新”，［25］故不乏珍貴的新材料。當(dāng)時(shí)漳州的月港是中國的航運(yùn)中心，閩南民間有關(guān)海外的知識(shí)要比帝國的官吏們豐富得多，可惜 《裔乘》的作者并不注重于此，以致內(nèi)容存在許多缺陷和錯(cuò)誤。

《裔乘》作者在行文中多未注明其資料來源，但閱后不難發(fā)現(xiàn)，抄引他書者實(shí)比比皆是，且錯(cuò)訛甚多。茲舉數(shù)例于下：

例1吉里地悶。內(nèi)容基本依據(jù)元代汪大淵 《島夷志略》 “古里地悶”條。

例2龍牙門。僅兩行，全取自章潢《圖書編》“龍牙門”條。該條內(nèi)容主要根據(jù)《島夷志略》“龍牙門”寫成，汪氏稱該地“田瘠稻少”，章氏改為 “田瘠米谷甚厚”，《裔乘》也依此作 “其地米谷甚厚”。

例3龍涎嶼。最早為 《島夷志略》所記?！秷D書編》“龍涎嶼”條依此而作，惟行文次序稍作變化?！兑岢恕反藯l全抄自 《圖書編》，未易一字。

例4馬八兒諸國。內(nèi)容均摘自 《元史》卷二百一十·列傳第九十七 “馬八兒等國”。

例5真臘。內(nèi)容據(jù)各種史料綜述，歷史脈絡(luò)頗清晰。有關(guān)女王號(hào) “柳葉”的說法，尚未知出處。所述 “王三日一朝，坐五香七寶床，上施寶帳，以文木為竿，象牙、金鈿為壁”，最早見 《隋書》卷八十二 《真臘傳》?！熬蓬^蛇精”的傳說，置手油鍋以辨盜、坐小石塔以證曲直、女去童貞的習(xí)俗，及中國商人在該地納婦等事，則抄自周達(dá)觀《真臘風(fēng)土記》與周致中 《異域志》。

例6三佛齊。所謂 “本南蠻別種”，見于北宋初陳晹撰 《樂書》?！端问贰贩Q “其國居人多蒲姓”，［26］《裔乘》誤寫為 “其人多滿姓”。有關(guān)鄭和擒陳祖義、以施進(jìn)卿 （《裔乘》漏刻為施進(jìn)）代之一事，系據(jù)馬歡《瀛涯勝覽》所記。作者并敘述了嘉靖末俞大猷征剿廣東大盜張璉、林朝晞等告捷，而“萬歷五年，中國人有至三佛齊者，歸言見璉等列肆為番舶長，泉漳人多主之 （按：《明史》作 ‘漳泉人多附之’，較為合理）”。作者自稱所述俱見于 《續(xù)文獻(xiàn)通考》。

例7百濟(jì)。多唐代事，俱錄自 《新唐書》，［27］而舛誤殊多。 如 “扶馀” 誤為 “夫馀”；“小王孝演”漏寫為 “小王演”；“迎故王子扶馀豐于倭，立為王，西部皆應(yīng)”誤為“迎故王子夫馀豐于倭，立為王，西都皆應(yīng)”；“道琛保任孝城”誤為 “道琛保仁孝誠”；“新羅王金法敏”誤為 “新羅王全法敏”，等等。

例8新羅。所述亦多唐代事，俱錄自《新唐書》，［28］而稍簡略。 惟舛誤之處仍多，如 “謂城為侵牟羅”誤為 “其俗呼城曰徤牟羅”；“（貞觀）十七年，為高麗、百濟(jì)所攻，使者來乞師，亦會(huì)帝親伐高麗”誤為“十七年，為高麗、百濟(jì)所攻，使者來乞師，會(huì)帝親代高麗”；新羅王真德所獻(xiàn)頌詞中，“興文繼百王”誤為 “興文經(jīng)百王”，“三五成一德，昭我唐家唐”誤為 “五五成一德，照我唐家唐”，等等。

例9渤海。內(nèi)容亦抄自 《新唐書》，［29］而抄錯(cuò)者如：“帝賜典冊(cè)襲王并所領(lǐng)”誤為“帝賜典冊(cè)襲玉并所領(lǐng)”；“使太仆卿金思蘭使新羅”誤為 “使太仆卿全思蘭使新羅”等。

例10滿剌加。主要言明朝事，與 《明史》大略相同。其國人信仰伊斯蘭教、居民中的 “唐人種”、物產(chǎn)以及有關(guān)黑虎化人形入市的傳說，均出自馬歡的 《瀛涯勝覽》和費(fèi)信的 《星槎勝覽》。所述亦有差錯(cuò)，如王子母幹撒于的兒沙誤為毋幹撒于的兒沙。

例11討來思 （古赤土國）。所述出自《隋書》之記載。隋大業(yè)3年 （607），常駿、何君政 （《裔乘》誤為王君政）出使，其王遣婆羅門鳩摩羅以舶30艘來迎一事，則與宋初陳晹 《樂書》之?dāng)⑹鋈?。其王姓瞿曇及其?xí)俗，俱抄自唐杜佑 《通典》卷188。明朝事僅述及更名討來思、宣德六年來貢事，沒有新材料。

例12沙哈魯，又譯為薩哈勒，即古投和國。所述幾乎全錄自宋代樂史的 《太平寰宇記》卷一百七十七 “投和國”。該書稱“投和國隋時(shí)通焉”，《裔乘》依明代其他著作改為 “隋以前無聞”，并記載明代時(shí)更名為沙哈魯。所謂 “物產(chǎn)甚多，交易海中諸國，西域賈胡輒以廉價(jià)得奇貨云”，《御定淵鑒類函》采集明及之前諸家的如下說法應(yīng)較準(zhǔn)確：“西域賈胡來市，海中得奇貨，不惜酬數(shù)倍，薩哈勒人不識(shí)也”。

例13答兒密。所稱古名丹眉流，是《明一統(tǒng)志》將西域的答兒密 （屬撒馬兒罕）與東南的丹眉流 （屬真臘）弄混了?！睹魇贰穼⒋饍好軞w于西域國，其出產(chǎn)與《宋史》、《諸番志》所載丹眉流全異，可信非同一國?！秷D書編》僅記宋咸平初及永樂朝來貢事，《裔乘》則摘取各書資料綜而述之，似應(yīng)再加考證。

例14交欄山?！秿u夷志略》作勾欄山，閩南語 “交”與 “勾”均可讀為ɡāo，所記元初征阇婆事甚詳?！缎情秳儆[》“交欄山”條亦作具體敘述，與 《島夷志略》大致雷同。《裔乘》此條據(jù)此抄錄。

例15剌撒。內(nèi)容抄自 《星槎勝覽》“剌撒國”條。

本文所做資料查對(duì)僅是 《裔乘》所列條目的一小部分，尚需花更多時(shí)間作全面比對(duì)?？惫ぷ鳎郧髲闹邪l(fā)現(xiàn)作者言前人所未言的某些寶貴資料，并對(duì)該書的價(jià)值做出全面的客觀評(píng)價(jià)。

四

不管 《裔乘》的價(jià)值如何，它的出版倒引起我們?nèi)リP(guān)注另一個(gè)問題，那就是要深入開展對(duì)閩南文化的研究，加強(qiáng)對(duì)歷代閩南人各種著述的搜集與出版，這無疑十分重要。鄭振鐸的 《西諦書話》［30］未言及《裔乘》的搜求經(jīng)過，據(jù)說得之海外，未知確否。而海外尚保存著不少閩南人的著作以及航海針簿、航海圖之類的實(shí)物，卻是事實(shí)，也足以引起學(xué)界的高度重視。

早在上個(gè)世紀(jì)，英國牛津大學(xué)著名的戲劇史專家龍彼得 (Piet van der Loon)在歐洲發(fā)現(xiàn)了三種刊于17世紀(jì)初的閩南戲曲與弦管的孤本，對(duì)于研究世界文化遺產(chǎn)——南音和梨園戲的歷史，其貢獻(xiàn)實(shí)不可估量。2011年，《海交史研究》首先發(fā)表了一幅新近發(fā)現(xiàn)的明朝中葉彩繪航海圖，引起了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視。據(jù)考證，該圖于1659年由英國律師約翰·雪爾登 （John Selden）捐給牛津大學(xué)鮑德林圖書館 (Bodlieian Lidrary)收藏，已塵封350年之久。其繪制范圍，北起西伯利亞，南至今印尼爪哇島和馬魯古群島，東達(dá)日本列島和南部的菲律賓群島，西抵緬甸和南印度。圖中還用文字注明古里往阿丹國、古里往法兒國、古里往忽魯謨斯使用的針位與更數(shù)。錢江教授認(rèn)為該圖系出自有海外經(jīng)歷的閩南鄉(xiāng)間或民間畫工之手，應(yīng)該是在泉州創(chuàng)作的。［31］我則更相信是漳州人的作品，這不僅因?yàn)橄蜻_(dá)先生早年從牛津大學(xué)鮑德林圖書館抄來的 《順風(fēng)相送》和 《指南正法》俱出自漳人之手，而且，該海圖上所有簡化或俗寫字，我在上述明刊閩南戲曲弦管三種選本中已全部找到對(duì)應(yīng)的證據(jù)。而這三種刻本經(jīng)龍彼得考證，分別刊行于漳州與海澄。［32］海圖中的這些簡化或俗寫字是：遠(yuǎn)（鎮(zhèn)遠(yuǎn)）、伊 （伊勢）、云 （云南）、興 （加興、興化）、處 （處州）、國 （琉球國）、臺(tái)（臺(tái)米坑）、舊 （舊港）、機(jī) （丁機(jī)宜）、齊（亞齊）、羅 （暹羅）、樓 （樓里）。

很難知道海外的各類圖書館、檔案館和宗教機(jī)構(gòu)究竟藏有多少閩南人的著作，僅出現(xiàn)的這么一些，已讓我們興奮不已。鑒于清修的 《泉州府志》與 《漳州府志》對(duì)歷代文人的著作書目均錄之不全，即使備載無遺，存至今日國內(nèi)各收藏單位的也并非多數(shù)，因此，通過各種渠道大力搜求海外之所藏，確實(shí)必要。

1994年有半年時(shí)間，我在美國普林斯頓大學(xué)葛思德東方圖書館和哈佛大學(xué)燕京圖書館看書，就發(fā)現(xiàn)一些地方志缺錄的閩南人著作。如燕京圖書館善本庫收藏而為清乾隆 《泉州府志》所乏載的泉人著作有：王慎中 《王遵巖家居集》（明刻本，嘉靖壬子七月華云序）；朱炳如纂集，何炯、李熙校錄的 《溫陵遺墨》（明刻本）；李贄 《批評(píng)〈四書參〉》（明末吳興閔氏朱墨套印本）；李贄編、笑笑先生增訂 《山中一夕話》（明萬歷間梅墅石渠閣刊本）；李贄 《疑耀》（萬歷戊申序刊本）；李贄 《增補(bǔ)素翁指掌雜著全集》（崇禎癸未潭陽余氏敦古齋刊本）；蘇浚 《新刊六子全文注釋摘錦》（明萬歷2年序，泉南書舍刊本）；蘇浚、李廷機(jī)編纂 《歷輯紀(jì)要天梯綱鑒》（明萬歷壬子種德堂熊沖字刊本）；許獬 《許鐘斗文集》（明萬歷辛亥許鸞枝刊本）等，均無收錄。

工程維護(hù)費(fèi)按照固定資產(chǎn)原值乘以維護(hù)費(fèi)率計(jì)算，其中固定資產(chǎn)原值為固定資產(chǎn)價(jià)值減去工程占地補(bǔ)償投資和建設(shè)期利息。根據(jù)東線、中線工程的特點(diǎn)，東線工程泵站、供電、通信設(shè)施和水情水質(zhì)監(jiān)測系統(tǒng)為2.5%，現(xiàn)有河道為6.0萬元/km，新開河道為1.0%；中線水源及干線工程維護(hù)費(fèi)率為1.5%。

該圖書館善本庫收藏的幾種黃道周的著作均為光緒 《漳州府志》所乏載：《石齋海篇》（明崇禎己卯至壬午序，聚光堂刊本）、《黃石齋先生文集》（康熙甲午刊本）、《博物典匯》（康熙癸卯刊本）、《群書典匯》（崇禎癸未譚陽余氏敦古齋刊本）。

普林斯頓大學(xué)從日本購買的明清文史著作縮印本，均藏在葛思德東方圖書館，只準(zhǔn)閱看，不能復(fù)印。這些日本所藏的明清刊本有更多的閩人著作。不見于 《泉州府志》收錄的有如下幾種：

（1）《鏡山全集》，明何喬遠(yuǎn)撰，七十二卷，明崇禎刊本。

（2）《未軒公文集》，明黃潛撰，十二卷，嘉靖乙卯刊本。

（3）《清源洞文集》，明李光縉撰，六卷，萬歷癸丑刊本。

（4）《李氏文集》，明李贄撰，十八卷。

（5）《黃吾野先生詩集》，明黃克晦撰，五卷，清乾隆25年刊本。

（7）《平圃詩集》，明丁啟濬撰，四卷，崇禎14年刊本。

（8）《國朝人文翼統(tǒng)》，明楊瞿崍編，崇禎8年刊本。

（9）《棲霞山人石室稿》，明楊瞿崍撰，十六卷。

（10）《大明律例臨民寶鏡》，明蘇茂相輯，十卷，崇禎5年刊本。

（11）《黔草集》，明蘇琰撰，九卷。

（12）《續(xù)刻溫陵四太史評(píng)選》，明黃鳳翔等編，八卷，萬歷23年余氏自新齋刊本。

（13）《白毫庵集》，明張瑞圖著，崇禎12年刊本。

（14）《靜觀室增補(bǔ)史記纂》，明李廷機(jī)增補(bǔ)，蘇浚訂評(píng)，六卷，萬歷16年建邑詹彥洪刊本。

（15）《大方萬文一統(tǒng)內(nèi)外集》，明李九我編，二十二卷，萬歷余氏雙峰堂刊本。

（16）《鐫玉堂厘正龍頭字林備考韻海全書》，明李廷機(jī)撰，十六卷，萬歷26年刊本。

（17）《恬庵遺稿》，明蔣孟育撰，張燮校，三十八卷，崇禎10年刊本。

我較忽略于查找漳人著作，僅錄有道光10年刊本 《黃漳浦集》 （明黃道周撰，清陳壽祺編，五十卷）一種，為 《漳州府志》所未載，其實(shí)不止于此。

可以說，明清之際由各種渠道流往海外的閩南人著作和民間資料，實(shí)不知凡幾。

注釋：

［1］鄭振鐸：《鄭振鐸文博文集》“鄭振鐸大事年表”，國家文物局編，文物出版社，1998年。

［2］［6］楊建良：《賢臣良吏：父子進(jìn)士楊守仁、楊一葵》，《閩南日?qǐng)?bào)》，2011年6月21日。

［3］清康熙39年《漳浦縣志》（民國17年翻印）卷十三“選舉志下·封贈(zèng)”。

［4］《山西通志》卷七十九·職官七、《浙江通志》卷一百十八·職官八、《貴州通志》卷十七·秩官。

［5］《浙江通志》卷二百二十一·祠記五·蕭山縣。

［7］［20］《裔乘》卷之首，王在晉撰“裔乘序”。

［8］清光緒3年《漳州府志》卷四十一·藝文一。

［9］陳自強(qiáng)：《明清時(shí)期閩南涉海著述舉要》，《閩臺(tái)文化交流》，2012年第3期。

［10］張獻(xiàn)忠：《試論高麗辛禑王朝對(duì)明朝和北元的“騎墻”外交》，《南開學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012年第3期。

［11］《裔乘》卷二“爪哇”。

［12］《裔乘》卷二“暹羅”。

［13］《裔乘》卷一“日本”。

［14］［日］濱下武志：《中國、東亞與全球經(jīng)濟(jì)：區(qū)域和歷史的視角》，王玉茹等譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009年，第17～18頁。

［15］《明會(huì)典》卷九十六。

［16］（明）章潢：《圖書編》卷五十至五十一。

［17］（明）章潢：《圖書編》卷五十一。

［18］（明）張燮：《東西洋考》卷四，謝方點(diǎn)校本，中華書局，2000年。

［19］［日］濱下武志：《中國、東亞與全球經(jīng)濟(jì)：區(qū)域和歷史的視角》，王玉茹等譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009年，第20頁。

［21］［22］（明）張燮：《東西洋考》卷五，謝方點(diǎn)校本，中華書局，2000年。

［23］（明）李光縉：《景璧集》卷十四“二烈傳”，福建省文史研究館編，江蘇廣陵古籍刻印社，1996年。

［24］《裔乘》卷七“呂宋”。

［25］（明）張燮：《東西洋考》“凡例”。 謝方點(diǎn)校本，中華書局，2000年。

［26］《宋史》卷四百八十九·列傳第二百四十八·外國五“三佛齊”。

［27］《新唐書》卷二百二十·列傳第一百四十五·東夷“百濟(jì)”。［28］《新唐書》卷二百二十·列傳第一百四十五·東夷“新羅”。［29］《新唐書》卷二百一十九·列傳第一百四十四·北狄 “渤?！?。

［30］鄭振鐸：《西諦書話》，三聯(lián)書店，1998 年。

［31］錢江：《一幅新近發(fā)現(xiàn)的明朝中葉彩繪航海圖》，《海交史研究》，2011年第1期。

［32］龍彼得輯：《明刊閩南戲曲弦管選本三種》，中國戲劇出版社，1995年。