魯迅小說的環(huán)境描寫

王映平，王曉羚，楊劍全

(西南林業(yè)大學(xué), 云南 昆明 650224)

典型人物塑造是現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作的中心課題，典型環(huán)境描寫則是典型人物塑造的基本前提。因為一定的人物性格總是由一定的環(huán)境因素決定的，不論是現(xiàn)實生活中的人物性格，抑或是文藝作品中的人物性格，無一能夠例外。

當(dāng)然，在不同的作家和作品中，環(huán)境描寫的強度和技法不盡相同。魯迅說過：“我力避行文的嘮叨，只覺得能夠?qū)⒁馑紓鹘o別人，就寧可什么陪襯拖帶也沒有。中國舊戲上，沒有背景，新年賣給孩子的花紙上，只有主要的幾個人(但現(xiàn)在的花紙上卻多有背景)，我深信對于我的目的，這方法是適宜的，所以我不去描寫風(fēng)月，對話也絕不疏導(dǎo)一大篇?！盵1]有鑒于此，有人認(rèn)為魯迅小說的環(huán)境描寫是不充分和不典型的，對此我們不能茍同。因為衡量小說環(huán)境描寫的充分和典型與否，不僅與作品的體量密不可分，而且涉及諸多相關(guān)要素，不宜僅用著墨多少來加以評判。

恩格斯在《致瑪·哈克奈斯》的信中指出：“據(jù)我看來，現(xiàn)實主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。您的人物，就他們本身而言，是夠典型的；但是環(huán)繞著這些人物并促使他們行動的環(huán)境，也許就不那樣典型了。”[2]由此看來，現(xiàn)實主義對文學(xué)作品的評判原則和衡量標(biāo)準(zhǔn)，主要是看作品呈現(xiàn)的環(huán)境和人物是否具有真實性與典型性，以及環(huán)境和人物之間的匹配度與互補度。魯迅小說一以貫之的重大特點和亮點之一，正是在于作者十分注重寫好人物活動所依托的社會環(huán)境和自然環(huán)境，并具有鮮明的時代特征和濃郁的地域特色。

一、魯迅小說社會環(huán)境描寫的真實性和典型性

社會環(huán)境是特定歷史階段全部社會關(guān)系的總和，也是文學(xué)作品人物活動相對廣闊的平臺和空間，在作品中猶如地心的吸引力，雖未直接見示，但卻無處不在。它決定著人物的性格，支配著人物的行動，主宰著人物的命運。魯迅小說的過人之處和特殊貢獻，在于作者始終堅持以療救國民和改造社會為己任，毫不掩飾和忌諱地寫出了“上流社會的墮落”、“下層社會的不幸”、中層社會——“革命者的悲哀”，并且達到了力透紙背和入木三分的藝術(shù)境地與語言維度。

真實再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，努力創(chuàng)作具有時代特征和民族氣派的優(yōu)秀作品，是古往今來一切偉大的現(xiàn)實主義作家孜孜以求的文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)境界，魯迅也不例外。由于個人身世、境遇、學(xué)養(yǎng)、膽識、性格、氣質(zhì)、思想、觀念等原因，魯迅一貫主張文學(xué)創(chuàng)作“必須是‘為人生’而且要改良這人生”。正是基于這種文化自覺和民族使命，他認(rèn)為中國古代文學(xué)的最大弊端，在于不敢正視現(xiàn)實，對于現(xiàn)實的缺陷，總要設(shè)法加以彌補，用“瞞和騙”造出奇異的逃路來，于是也就成為“瞞和騙”的文學(xué)。這同他贊賞《紅樓夢》“敢于如實描寫、并無諱飾”，頌揚《儒林外史》能夠“秉持公心、指摘時弊”等觀點具有異曲同工之妙，都是主張“真誠地、深入地、大膽地看起人生并寫出它的血和肉來。”因此，他的小說從一開始就帶著無比強烈的愛與憎、好與惡、哀與怒，描繪了一幅幅令人觸目驚心的灰暗冷酷的社會背景和生活畫面。

比如在他的第一篇白話小說《狂人日記》中所描繪的畫面：“黑漆漆的，不知是日是夜，趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，……”[3]反封建的狂人，因為敢于蔑視沿襲數(shù)千年的封建歷史——“陳年流水簿子”、敢于挑戰(zhàn)封建社會的等級觀念、敢于揭露封建禮教的虛偽本質(zhì)，竟然遭到了以古久先生、趙貴翁、大哥等為代表的封建統(tǒng)治階級的殘酷鎮(zhèn)壓和無情打擊，以及眾多“看客”的譏諷與嘲弄，被封建統(tǒng)治階級像雞鴨一樣地關(guān)了起來，剝奪了起碼的人身自由，施加了巨大的精神壓力。但是狂人沒有動搖、沒有妥協(xié)、沒有屈服，始終堅持掙扎、反抗、斗爭，直至被迫害致狂仍不肯罷休，從而昭告了封建專制制度的腐朽、控訴了封建統(tǒng)治階級的罪惡、揭露了封建倫理道德的虛偽，進而發(fā)出“救救孩子”的吶喊，宣告“將來容不得吃人的人活在世上”，召喚人們?yōu)閺氐赘脑炫f中國而進行無畏抗?fàn)幒褪馑缿?zhàn)斗。魯迅小說這種高度的思想性和強烈的戰(zhàn)斗性，融入了古典現(xiàn)實主義和批判現(xiàn)實主義文學(xué)作品從未有過的抗暴精神與革命特征。

對一個真正的現(xiàn)實主義作家來說，不應(yīng)當(dāng)滿足作品的生活真實和客觀真實，而應(yīng)當(dāng)追求作品的藝術(shù)真實和歷史真實，即通過真實反映特定時代的社會關(guān)系，寫出由這種關(guān)系決定和演化而來的典型環(huán)境，使所描寫的事件和人物同這種環(huán)境有機統(tǒng)一起來，這樣才能從生活真實和客觀真實，升華到藝術(shù)真實和歷史真實，從而大大增強作品的感染力和生命力。因此，只有真實地反映主人翁周圍的各種社會關(guān)系，才能更真切地再現(xiàn)社會環(huán)境，更生動地刻畫人物性格。魯迅小說所繪制的所處時代的黑暗冷酷的社會面相，毫不留情地揭露了半封建半殖民地社會的冷酷無情的社會關(guān)系。這種關(guān)系之所以是冷酷無情的，根本原因在于它是建立在強權(quán)政治、專制統(tǒng)治、宗法秩序基礎(chǔ)之上的，是壓迫與被壓迫的關(guān)系，剝削與被剝削的關(guān)系，“吃人”與“被人吃”的關(guān)系。

比如在《藥》中，魯迅不僅描寫了革命者與統(tǒng)治者及其幫兇的關(guān)系，即夏瑜與夏三爺、紅眼睛阿義、劊子手康大叔等人的相互關(guān)系，而且描寫了革命者與旁觀者的關(guān)系，即夏瑜與華老栓一家及眾多看客的相互關(guān)系。憨厚樸實的華老栓由于深受封建迷信思想的蠱惑和毒害，居然和盤托出辛辛苦苦積攢起來的血汗錢，到刑場為兒子購買治療絕癥的“人血饅頭”，而那被殺害的對象，正是舍生忘死試圖挽救他們苦難命運的革命戰(zhàn)士，最后落得人財兩空和損人害己的悲慘結(jié)局。夏瑜的革命理想和行動，甚至未能被自己的母親所理解和認(rèn)同，因而她在上墳祭奠兒子時，仍不免在“慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色”，總結(jié)了革命志士未能把自己的理想變成民眾的意志而導(dǎo)致失敗的慘痛教訓(xùn)，指出了資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的致命缺陷，提出了在中國必須進行徹底反帝反封建斗爭的重大命題，從而大大增強了作品的真實成分和悲情色彩；又如在《祝?！分?，造成祥林嫂家庭和個人悲劇的，除了四叔、婆婆、大伯、衛(wèi)老婆子等人外，還有無數(shù)旁觀、玩味、嘲諷、鄙棄她痛苦經(jīng)歷的茶客庸眾。這些人本來也是被壓迫者和被剝削者，但由于滿腦子充斥著封建倫理教義和迷信思想，逐漸變得愚昧無知和庸俗無聊，自覺不自覺地成為封建統(tǒng)治階級的“幫兇”，甚至成為“無主角的殺人團”的一員，要想挽救祥林嫂們的命運，惟有推翻這個“吃人”的世道，從而大大提升了作品的思想深度和批判力度。魯迅小說這種對現(xiàn)實社會制度、秩序、痼疾持根本性、整體性、堅定性的否定、批判、諷刺，已觸動了半封建半殖民地社會的根基，不僅提出了進行政治革命的重要性，而且指出了進行思想革命的迫切性，適應(yīng)了新民主義革命的要求，揭示了社會發(fā)展的規(guī)律，達到了當(dāng)時所有現(xiàn)實主義作家難以企及的高度。

大革命失敗后，經(jīng)過吶喊之后的彷徨，彷徨之后的求索，魯迅實現(xiàn)了世界觀的轉(zhuǎn)變，成為一名堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。辯證唯物主義和歷史唯物主義這個思想武器，指引他沖破思想桎梏和認(rèn)識迷局，使他從黑暗中看到了光明、從沉默中看到了爆發(fā)、從失敗中看到了成功，一掃看不到民眾力量和國家出路的哀傷與悲憤。作為一位極度清醒和異常敏銳的現(xiàn)實主義作家與斗士，盡管他對帝國主義的強盜邏輯、統(tǒng)治階級的反動本質(zhì)、敵對勢力的強大力量、官僚階層的兇殘本性、社會變革的坎坷道路、民族解放的艱困歷程，依然保持清醒頭腦和高度警覺，但已沒有任何思想迷霧和時局亂相，能夠泯滅他內(nèi)心熊熊燃燒的希望之火和理想之光。

他懷著崇敬的心情，采用現(xiàn)實主義、浪漫主義、象征主義相結(jié)合的形式，創(chuàng)作了歷史小說《故事新編》。一方面塑造了女媧、大禹、墨子、眉間尺、宴之敖等一批中華民族“脊梁式”的英雄形象，滿腔熱情地歌頌民族英雄、信心百倍地重塑民族性格、矢志不渝地弘揚民族精神、殫精竭慮地鼓舞民族斗志，讓人們看到了國家獨立和民族解放的光明與希望。另一方面刻畫了伯夷、叔齊、老子、莊子等典型形象，把他們?yōu)榱俗非笞屛坏娜拭?，置國家存亡于不顧、阻止人民正義戰(zhàn)爭，一事不做、徒作大言和唯無是非主義的丑惡本質(zhì)暴露無遺，猛烈抨擊帝國主義的炮艦政策，深刻揭露封建勢力的昏庸墮落，熱忱謳歌正義的復(fù)仇行動，大力倡導(dǎo)韌性的戰(zhàn)斗精神。與此同時，他已從另一部分人身上看到了希望和力量，在同期發(fā)表的若干著名雜文中，一再表明對以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨人的崇敬和愛戴之情，再三聲明“那切切實實，足踏在地上，為著現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自以為光榮的”[4]，在你們身上“寄托著中國與人類的希望”，并在我國革命、建設(shè)、改革的重大實踐中得到反復(fù)驗證。這就是魯迅小說前無古人的思想性、戰(zhàn)斗性、情緒性、寫實性、象征性和暗示性，也是魯迅小說社會環(huán)境描寫的獨一無二的真實性與典型性。

二、魯迅小說自然環(huán)境描寫的簡約性和原創(chuàng)性

自然環(huán)境雖然只是文學(xué)作品人物活動的相對狹窄的舞臺和背景，但卻是塑造典型環(huán)境和人物不可或缺的構(gòu)成要件。因為在現(xiàn)實社會生活中，無論是什么矛盾沖突的發(fā)生和發(fā)展，還是何種社會關(guān)系的調(diào)整和變革，總是在一定時空和環(huán)境中表現(xiàn)出來的。因此，適度而精妙的自然環(huán)境描寫，不僅有助于表現(xiàn)人物的心路歷程，而且有助于反映人物的社會關(guān)系。

師承傳統(tǒng)、取法異域、鼎新革故、刪繁就簡是魯迅小說景物描寫的最大特點。魯迅小說的景物描寫既不像西方小說那樣，用大段大段的景物描寫去表現(xiàn)人物的心理活動，也有別我國舊戲里的人物出場，總是在幾通鑼鼓之后，才能出將入相。那樣就把精彩紛呈和千差萬別的人物及其活動給臉譜化與程序化了，非但不利于再現(xiàn)典型環(huán)境，反而有害于刻畫典型人物。魯迅小說的景物描寫，不僅繼承了中國古典文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且借鑒了外國現(xiàn)代文學(xué)的成功經(jīng)驗，同時吸收了其他門類的藝術(shù)養(yǎng)分，如繪畫的白描、剪紙的凝練、戲劇的形象、詩歌的律動等等，并且加以兼收并蓄和推陳出新，從而形成了自己的獨特風(fēng)格和獨門絕技，發(fā)揮了多重功能和作用。

比如在《離婚》中對慰老爺客廳的描寫：“客廳里有許多東西，她不及細(xì)看；還有許多客，只見紅青緞子馬褂發(fā)閃?！盵5]客廳再大、里面東西再多也可一覽無余，與其說是不及細(xì)看，到不如說是不敢細(xì)看和無心細(xì)看；既然出入客廳的都是披綢掛緞的貴客，那么客廳裝飾的豪華和奢侈程度自不待言。這種景物描寫以簡勝繁，言簡意賅，既省略了大量的細(xì)枝末節(jié)，又留下了充分的想象余地。

服務(wù)人物行動和情節(jié)發(fā)展是魯迅小說景物描寫的鮮明特點。在人物行動和情節(jié)發(fā)展中展開景物描寫，使景物能夠通過人物經(jīng)歷和感受自然流露出來，最大限度地減少陪襯和拖帶，并使景物更好地為人物活動和情節(jié)發(fā)展服務(wù)。這樣看起來極少寫景，但卻充分發(fā)揮了景物的寓意和效能。

比如在《一件小事》中，魯迅一共四次寫風(fēng)，從“大北風(fēng)刮得正猛”、“北風(fēng)小了”到“微風(fēng)吹著”、“風(fēng)全住了”，都是通過人物的感受和情節(jié)的發(fā)展，自然而然地顯現(xiàn)出來的，而且每次不過極簡短的幾個字，沒有任何鋪張藻飾，但四次風(fēng)的變化卻契合和烘托了人物的思想感情變化與情節(jié)發(fā)展變化，并且一次比一次更強烈，更深刻，更感人。在沿海的冬天出來拉車，車夫家庭生活的窘迫程度可謂不言而喻，而在“北風(fēng)”小了的時候“跑得更快”，又把他冒著嚴(yán)寒多拉快跑的急迫心情表露無遺；既然如此，那么按常理老婦人被車把掛倒以后，他本應(yīng)為擔(dān)心生意和生計受到影響而焦慮，況且她跌倒的責(zé)任并不在他，她在本次事故中并未受傷，她對此并無任何怨尤，他完全可以問心無愧地拉著客人一走了之；但他既沒有焦躁更沒有溜走，反而滿懷關(guān)愛和歉疚之情，躬身扶起和耐心照顧這位素昧平生的老婦人，即使客人一再催促和抱怨，也全然不予理會，從而凸顯了他樂善好施和舍己為人的高尚品質(zhì)?！帮L(fēng)全住了”，“路上還很靜”，但正是這種風(fēng)平浪靜的環(huán)境和氛圍，把他的高尚品格在“我”的靈魂深處激起的人性狂飆和感情巨瀾，淋漓盡致地襯托和展現(xiàn)出來，給人一種“此時無聲勝有聲”的心靈沖擊和精神震撼。

精美的“感覺順序”是魯迅小說景物描寫的突出特點。魯迅小說除了景物描寫的逼真?zhèn)魃裢?，那精巧靈動的感覺順序、縝密細(xì)膩的邏輯推演、簡潔明快的白描手法，同樣給人留下了極為深刻的印象，帶來了異常豐美的享受。

比如在《社戲》中的景物描寫：“最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺，模糊在遠(yuǎn)處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現(xiàn)了。這時船走得更快，不多時，在臺上顯出人物來，紅紅綠綠的動，近臺河里一望烏黑的是看戲的人家的船蓬?！盵3]

從遠(yuǎn)處看，最引人矚目的肯定是開闊地帶拔地而起并有光照的戲臺，何況看戲又是此行的唯一目的，看戲主角還是戲迷和充滿好奇心的翩翩少年；當(dāng)目光從戲臺逐漸向四周拓展時，由于暮色降臨和光照局限，所見自然就與月色融為一體了；走到近處，首先關(guān)注和看到的當(dāng)然是臺上演員紅紅綠綠的流動身影，然后才會顧及近臺河里還有一望無際的看戲人家的船蓬；既然看戲人家的船篷如此壯觀，那么觀眾人數(shù)、表演激情、現(xiàn)場氣氛等后續(xù)效應(yīng)，雖然惜墨如金，但已躍然紙上。這稍縱即逝的感覺順序，被作者準(zhǔn)確無誤地捕捉到了，同時這種順序還兼顧了光照因素和背景關(guān)系，使我們不得不驚嘆作者觀察自然景物的超群銳度和捕捉瞬間感覺的非凡功力。

濃重的抒情色彩是魯迅小說景物描寫的重要特點。文學(xué)作品要表現(xiàn)人物的性格和感情，不可不依托客觀事物的陪襯和點染，這便有了以景抒情和以事顯情等藝術(shù)載體與創(chuàng)作技法。

比如在《傷逝》中，子君死后，涓生又回到以前同居過的會館，眼前：“依然是這樣的破窗，這樣的窗外的半枯的槐樹和老紫藤，這樣的窗前的方桌，這樣的敗壁，這樣的靠壁的板床?！盵5]但物是人非，觸景傷情，其不勝今昔和恍若隔世之感，即使是鐵石心腸，也會肝腸寸斷以致難以自持，這是以景抒情的方式；又如在《祝福》中，祥林嫂被迫再嫁后，又遭丈夫突然病故和兒子被狼吃掉的巨大不幸，為宣泄內(nèi)心無法排遣的悲痛和悔恨，逢人便講兒子遇難的經(jīng)過和慘狀，反復(fù)叨念“我真傻，真的”，這是以事顯情的方式；再如在《故鄉(xiāng)》和《傷逝》中，魯迅獨辟蹊徑地采用了詩歌一樣的排比和反復(fù)句式描寫景物，兼收一唱三嘆和一舉多得之功，并蓄寄物托情和抒懷明志之效，從而突出了某種生活境遇和人物情感，收到了情景交融和抒情傳神的藝術(shù)效果。

強烈的氣氛烘托是魯迅小說景物描寫的個性特點。 基于自然景物的生動描繪和精心鋪墊，有利于文學(xué)作品突出人物感情和深化思想內(nèi)涵。魯迅小說一向擅長借助色彩斑斕和奇譎變幻的自然景物，渲染環(huán)境氣氛和抒發(fā)思想感情，彰顯人物性格和提升作品張力。

比如在《藥》中，為了烘托悲劇氣氛和強化悲劇色彩，魯迅獨具匠心地安排夏瑜媽和華大媽在清明節(jié)掃墓時不期而遇，不僅剖析了兩戶貧苦人家唇亡齒寒的悲劇根源，而且揭示了她們休戚與共的命運轉(zhuǎn)機。為了營造這種悲憫意境和悲劇氛圍，魯迅對墳地周圍的自然景物作了細(xì)致入微和濃墨重彩的描繪，從墳地墓冢的等級排列、清明節(jié)的寒冷、楊柳的新芽、墳頂?shù)募t白花，到吹拂的微風(fēng)、鋼絲一樣的枯草、鐵鑄一般的烏鴉及其挫身飛向遼遠(yuǎn)的蒼穹，勾勒了悲凄的自然畫卷和沉郁的人文景觀，構(gòu)成了濃重的抒情色彩和積極的象征意義，抒寫了兩戶人家的深層悲劇和兩位母親的無限哀思。在令人窒息的絕境中，透出了微茫的曙光。

三、魯迅小說環(huán)境描寫的地方性和民族性

從魯迅小說的環(huán)境描寫中，我們還強烈感受到醇酒般濃烈的江南地方色彩。風(fēng)土、人情、習(xí)俗、景物，無不濃染著浙東地區(qū)特有的自然景觀和民族風(fēng)情。魯迅說過：“我主張雜入靜物，風(fēng)景，各地方風(fēng)俗，街頭風(fēng)景，就是如此?，F(xiàn)在的文學(xué)也一樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意?！盵6]也就是說，地方色彩越濃郁，非但不會限制文學(xué)作品的流布，反而還會像土特產(chǎn)一樣，不勝而專，不脛而走。由此使我們不禁聯(lián)想到《風(fēng)波》中那江南水鄉(xiāng)傍晚的靈秀剪影、《社戲》中那仙山樓閣般的空茫夜景、《故鄉(xiāng)》中那海天一色的神異圖畫、《在酒樓上》那“赫赫的在雪中朗得如火”的明艷山茶、《孔乙己》中那光顧酒店客人約定俗成的陳腐規(guī)則、《祝福》中那奉獻天地眾圣歆享時的莊嚴(yán)禮儀，等等。因此，當(dāng)我們仔細(xì)溫習(xí)和品味魯迅小說及其環(huán)境描寫的時候，猶如在欣賞王維的山水詩、齊白石的水墨畫、舒伯特的小夜曲，給人一種“言有盡而意無窮”的高雅藝術(shù)熏陶與清新審美享受。

果戈里說過：“真正的民族風(fēng)格，不是在外衫的描述中，而是在人民的精神中?！边@種民族風(fēng)格和民族精神，在魯迅小說的環(huán)境描寫中得到盡情展示和盡興揮灑，使其不僅洋溢著濃郁的地方色彩和民族風(fēng)情，而且彌漫著強烈的時代氣息和社會氣氛，同時浸透著勞動人民的感情悲歡和生活情趣。比如在《孔乙己》這狹小的篇什中，魯迅放手展現(xiàn)了魯鎮(zhèn)這個在晚清末年連結(jié)城市與鄉(xiāng)村的江南集鎮(zhèn)，著力描寫了特定時代人與人之間的微妙關(guān)系，傾情抒寫了極富地方色彩和民族風(fēng)情的生活場景。那當(dāng)街的酒店和柜臺，下酒的鹽煮筍和茴香豆，穿長衫和著短衣的熱衷揭別人瘡疤的庸眾；穿長衫的雇主可踱進隔壁屋里，要了酒菜慢慢地坐著喝；著短衣的勞工只能靠著柜臺站著喝；唯利是圖的掌柜，為了牟取暴利不惜在酒里羼水；不諳世故的小伙計雖不討掌柜歡心，但因為薦頭情面大，所以仍然辭退不得；窮兇極惡的丁舉人，對迫于生計入室竊取小件物品的孔乙己大打出手，必欲置之死地而后快，等等?？滓壹壕褪窃谶@樣涼薄的社會環(huán)境中，一步步落魄、沉淪、流卑和成為他人笑柄并飲恨離開人世的。在這里每個細(xì)節(jié)描寫都是富于地方和個性色彩的，同時又無不烙上時代和階級的印記。

這就是魯迅小說引領(lǐng)潮流的開放性、內(nèi)斂性、時代性、階級性、地方性和民族性，也是魯迅小說社會環(huán)境描寫和自然環(huán)境描寫的思想深切性與格式特別性。這種地方色彩和民族風(fēng)格是他精美藝術(shù)畫廊中的瑰寶，也是他的作品能夠昂首步入世界優(yōu)秀短篇小說之林的秘訣。

綜上所述，魯迅小說在社會環(huán)境描寫方面，通過典型化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，勇敢控訴了半封建半殖民地社會的囂張氣焰、如實反映了勞苦大眾的悲慘遭遇、真實再現(xiàn)了中國“五四運動”前后的特殊環(huán)境，從而深刻揭示了這一歷史時期政治斗爭的曲折進程和發(fā)展趨勢；在自然環(huán)境描寫方面，繼承了中國古典文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)、攝取了“異域”的“良規(guī)利法”、吸收了其他藝術(shù)門類的有益養(yǎng)分，并且加以兼收并蓄和銳意創(chuàng)新，從而大大拓展了環(huán)境描寫的藝術(shù)容量和技術(shù)含量。以上兩個方面結(jié)合起來，使魯迅小說的環(huán)境描寫達到了思想性與藝術(shù)性，時代性與民族性，簡約性與充實性完美統(tǒng)一的藝術(shù)境界。同時也為我們在新的歷史條件下，更好地反映民族精神和時代風(fēng)彩、更多地打造光鮮環(huán)境和鮮活人物、更快地提高藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作水準(zhǔn)，創(chuàng)作出無愧于國家和民族的文學(xué)精品，提供了彌足珍貴的經(jīng)驗與借鑒。

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