奧林匹克文化對高校建設和諧校園文化的價值探析

章 茹，丁小燕

(1.江蘇技術師范學院 體育部，江蘇 常州 213001 ；2.三江學院 體育部，江蘇 南京 210012)

伴隨北京奧運會的成功舉辦和倫敦奧運會的盛大召開，奧林匹克文化在我國神州大地飛快地傳播開來。奧林匹克文化已經(jīng)成為當今世界體育文化發(fā)展的主流文化，是各國展示其政治、文化、經(jīng)濟及科技等多視角的立體視窗，對于當前構建和諧社會具有重要和積極的價值。從另一個角度講，高校校園文化是構建和諧社會的重要組成部分，因此奧林匹克文化對高校文化的構建也具有不可小覷的意義?！秺W林匹克憲章》對奧林匹克運動宗旨的定義為，通過沒有任何歧視，且具有奧林匹克精神——以友誼、團結和公平的精神互相了解的體育活動來教育青年，從而為建設一個和平的更加美好的世界做出貢獻”。由此可見，奧林匹克文化與我國和諧社會的建設不謀而合，也對建設和諧校園文化有著其獨到而又巨大的作用。

1 奧林匹克文化內(nèi)涵的解析

奧林匹克文化已成為一種獨特的文化現(xiàn)象，其作用于社會的不單單是體育的力量，它對人們的行為趨向、道德升華、心理感受、價值觀念和文明導向等方面都有著巨大的影響力和感召力。

1.1 奧林匹克文化的象征性

顧拜旦曾說過說：“奧林匹克運動是一個偉大的象征?！痹趭W林匹克實踐中，主張團結、友誼、進步的精神，提倡人的和諧發(fā)展，其所制定的各項競賽規(guī)則以及所形成的各種儀式規(guī)范，都是用藝術形式來表現(xiàn)的。如奧運會的五環(huán)旗，象征著五大洲和全世界的運動員在奧林匹克的盛會上歡聚一堂，表現(xiàn)了奧林匹克大家庭的主題。再如奧林匹克的吉祥物，以人們喜愛的獨特形象展現(xiàn)了奧運會承辦國的文化和歷史。這些藝術形式充分展現(xiàn)了奧林匹克的文化內(nèi)涵，更成為人類文明的重要標桿。

1.2 奧林匹克文化的豐富性

奧林匹克運動以身體運動作為主要的表現(xiàn)和傳達手段，以身體活動為中心形成了頗為豐富的文化內(nèi)涵。奧林匹克文化的表現(xiàn)形式不僅僅體現(xiàn)在體育領域，還涉及從物質(zhì)文明到精神文明，從個體到群體，從具體到抽象的各個方面，現(xiàn)代奧林匹克運動的各種文化形式包括美術、音樂、舞蹈、建筑等方面。最具影響力的就是四年一度的奧林匹克運動會本身，其為不同民族，不同膚色，不同語言，不同信仰，不同社會制度的世界各族人民搭建了交流的舞臺，大家雖然價值觀、人生觀不同卻追尋同一個目標和規(guī)則，使得不同價值觀、不同文化背景的人民互相的交融。尤其是對于奧運會的承辦國，通過各種文化交流活動將本國的傳統(tǒng)文化和悠久歷史呈現(xiàn)在世界的面前，讓世界人民更深入的了解其的文化底蘊，而作為參賽國不僅可以領略到承辦國的文化特色，還可以吸收其優(yōu)秀的文化成果，與本國的文化融為一體，促進世界文明的進步。因此，奧林匹克文化是跨地域、跨民族、跨國界、跨文化的世界文化傳承的先進體系。奧林匹克豐富的物質(zhì)文化內(nèi)涵透漏著普遍聯(lián)系的哲學視角——相互的聯(lián)系才能夠多元，才能夠枝繁葉茂；透漏著經(jīng)濟的市場觀念——吉祥物及其衍生產(chǎn)品的開發(fā)給承辦國帶來了可觀的收益；透漏著環(huán)保的理念——奧運場館的建設、使用及賽后的維護處處體現(xiàn)著低碳的環(huán)保意識。

1.3 奧林匹克文化的多元性

隨著時代的發(fā)展，奧林匹克文化正逐步走向多元化。在1997年召開的奧林匹克精神論壇上，國際奧委會文化委員會明確提出了要立建防止單一文化模式的體制，強調(diào)對各國不同文化的包容和理解。正是由于全世界文化的多樣性才構成了人類文化的百花齊放，只有吸收和融合各民族不同的文化，才能使奧林匹克運動更具世界性，也更為世界人民所接受。正如國際奧委會提出的：“奧林匹克運動所推崇的絕不是一種標準的現(xiàn)代化或文化的單一化，更非歐洲化或西方化，未來的奧林匹克運動必須是多文化的而且也是跨文化的?！边@是奧林匹克運動可持續(xù)發(fā)展所必須要做到的。

1.4 奧林匹克文化的制度性

奧林匹克運動一貫追求“仲裁”和“法”的精神，這是體育賽事得以蓬勃發(fā)展的基本保障。古代奧運會將希臘城邦的主權公民制度直接滲透到奧運會中，為保證比賽的公平公正原則，比賽場上的法官均由公民選舉產(chǎn)生的裁判和宙斯神殿的專職祭司共同擔任，而評判比賽的唯一標準就是比賽成績，而不考慮其它任何因素[1]。奧林匹克發(fā)展到現(xiàn)代奧林匹克，更加強調(diào)民主法制，在多元化發(fā)展方針的指導下，一方面在制訂奧運會各項法規(guī)、規(guī)則時邀請參賽各國代表參與其中，另一方面又要求所有參賽運動員必須嚴格遵守奧運會的各項規(guī)章制度。同時在奧組委的成員中也更加的多元化，更多的吸納“東方成員”的加入，打破西方人士一統(tǒng)的格局。奧林匹克豐富的制度文化蘊含著公平公正，蘊含著對中西文化的普遍包容，蘊含著對人的普遍關懷，這對于今天高校校園文化建設也是頗有意義的。

1.5 奧林匹克文化的精神性

《奧林匹克憲章》對奧林匹克宗旨的描述為：“奧林匹克的宗旨是使體育運動為人的和諧發(fā)展服務，提高人的尊嚴，以建立一個和諧的社會?！眾W林匹克倡導以博大的胸懷和開闊的視野對待各國的文明成果，以尊重代替歧視，以交流代替排斥，以友好競爭代替對抗，以共處代替沖突。這正是不同文化不同價值觀的各個民族、各個國家共同追求的目標。

《奧林匹克憲章》賦予奧林匹克精神的含義為：互相了解、友誼、團結和公平競爭的精神。奧林匹克是一種競技精神，它表現(xiàn)著戰(zhàn)勝自我的海格里斯精神；奧林匹克也是一種意識形態(tài)，是古代和現(xiàn)代奧林匹克運動所追求的最高理想境界；奧林匹克更是一種人類文明的共同遺產(chǎn)，是促進社會進步、提高人類素養(yǎng)、建設和諧社會和維護世界和平最具影響力的國際文化要素。從古代奧林匹克發(fā)展至今奧林匹克精神的內(nèi)涵更加豐富多彩。從中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神的契合點中，可以把奧林匹克精神歸結為：進取精神、超越意識、公平原則、團隊精神、整體思想和科學理念等幾個方面。奧林匹克的精神已遠遠超越了體育的范疇，在社會的各個領域都發(fā)揮著重要的價值[2]。

2 奧林匹克文化對建設高校和諧校園文化的價值

高校校園文化包含了物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個方面，奧林匹克對文化的完美闡述對高校建設校園文化有著重要的意義，而校園文化協(xié)調(diào)的發(fā)展將為學校樹立起和諧的形象起到積極的推進作用。

2.1 豐富校園物質(zhì)文化的內(nèi)容

校園文化建設中，精神文化的實現(xiàn)是最終目標，物質(zhì)文化建設則是實現(xiàn)目標的方法和途徑，同時也是推進校園文化建設的前提。

奧林匹克運動擁有豐富的物質(zhì)文化內(nèi)容，尤其是最具影響力的奧運會，奧運項目為高校提供了豐富的體育運動項目庫，通常在奧運會上比較被吹捧的項目也會因其的號召力而被高校學生所推廣。更重要的是奧運會這一平臺的世界窗口意義為高校帶來了示范性的模范意義——奧運會的開放性胸懷為高校提供了借鑒。奧運會本身的平臺身份也為高校提供了一個示范。高校要架構各種交流平臺，只有交流才能促進發(fā)展，互相取長補短，互協(xié)互助；要建立學術交流的平臺，盡可能的組織學術交流會議，參與學術交流；要建立師生交流的平臺，加強老師與學生之間的交流；要建立學校與社會各層次間的交流平臺，以開放的姿態(tài)面向社會的校園文化，才能與社會環(huán)境相和諧，校園文化才能更好的發(fā)展和發(fā)揮本土文化的作用。

大學校園的發(fā)展應與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，符合生態(tài)平衡的原則?，F(xiàn)在高校在擴招的同時，都在擴建校園，興建大學城，然而這些都要與當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境相適應，不能盲目占用國土，重復投資。正如奧運會的召開需要大批的場館設施，但不能開完一屆奧運會就將其荒廢。因此各承辦國在奧運會場館設施設計的同時都要整體的規(guī)劃并考慮到之后的用途。高校的校園建設也應如此，教育資源應相互利用，不能盲目攀比?？傊?，和諧的高校校園建設要做到功能性、實用性、區(qū)域性的和諧。

2.2 完善高校校園制度文化的建設

校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機制，是維系校園正常教學秩序必不可缺的保障，是校園文化建設的和諧發(fā)展的保證。

2.2.1 有利于高校民主氣氛的形成 公元前884年簽訂的《神圣休戰(zhàn)條約》規(guī)定在奧運會期間交戰(zhàn)雙方必須停戰(zhàn)，這促進了各城邦間的和平和友誼，也推動了希臘文化的發(fā)展。最初奧運會是不允許女子參加的，而在1900年巴黎奧運會開始女性走進了奧林匹克，現(xiàn)代奧林匹克倡導男女平等，女性在奧運會上的表現(xiàn)不輸于男運動員[1]。“參與比取勝更重要”這句格言最早是美國一位主教提出來的，1908年的倫敦奧運會時顧拜旦引用了這句話，提出了膾炙人口的奧林匹克格言：“重要的不是取勝，而是參與?！眾W林匹克的公平、民主、平等同樣適用于高校和諧校園建設。

一個和諧高校應該給每一位學校成員提供平等的競爭機會。學生擁有參與各類活動的平等參與權，選取班級班干部的權利，申請加入學生會鍛煉的權利，申請加入各種社團的權利，對校領導進言獻策的權利；教師享有學術自由權，對學校事務的知情權，對學校管理民主參與的權利等。高校在教職工評定職稱、行政變遷和學生的評獎評優(yōu)的各種問題上要構建平等公正的實行機制，使得每個人都能擁有平等的權利。

2.2.2 有利于形成多元化的教學格局 現(xiàn)有的教學模式缺乏對學生的普遍關注，教學以教師為中心，教師以教支配學生的學，學生缺少自主和選擇，這樣不便于調(diào)動學生學習的積極性，這樣的教學格局無疑會壓抑學生的個性，抹殺學生的潛力。而奧林匹克的多元發(fā)展思想——奧林匹克文化取向的多元化，奧運官員多元化等等為高校提供了借鑒。

高校在管理方式和教學方法上都要追求多元指導。教學方法要盡可能的多元，要根據(jù)學生的身心特點，因材施教，要理論與實踐相結合，注重培養(yǎng)學生的實踐能力。在教學的過程中要根據(jù)不同學生的接受能力和習慣選擇適合的教學方法和手段，要根據(jù)新時期大學生更傾向于視覺接受的特點充分利用多媒體進行教學。教學的多元化格局，有利于學生個性的發(fā)展，潛力的挖掘。

2.3 促進高校校園精神文化的提高

校園精神文化建設是校園文化建設的最終目的，也是和諧校園文化的最高層次，是一個學校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映。

2.3.1 提高高校大學生的經(jīng)濟意識 商業(yè)化運作成就了現(xiàn)代奧運會的成功和輝煌。作為一種經(jīng)濟現(xiàn)象，奧林匹克同樣經(jīng)歷了曲折的過程，其市場營銷體系才逐步建立并走向成熟。奧林匹克在保留其獨特人文特點的前提下，充分發(fā)掘了觀賞性文化的產(chǎn)品——奧運會和高附加值的無形資產(chǎn)——奧林匹克標識，并進行各種商業(yè)活動，使承辦國獲得更大的效益。成功的營銷策略為奧林匹克運動注入了新的血液，使奧林匹克運動在經(jīng)歷了多年的經(jīng)濟危機后，重新步入興旺發(fā)達[3]。市場化的運作才使奧運會順利走到了今天。在市場經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟意識和經(jīng)濟思維是每個人必備的素質(zhì)，尤其是尚未涉足社會的在校大學生，經(jīng)濟意識的培養(yǎng)對其將來走向社會，適應社會具有重要的意義。通過對奧林匹克運動營銷模式的解讀，對夏季奧運會和冬季奧運會交替舉行；奧運會和殘奧會、青奧會多形式舉行的營銷策略的了解，可以使大學生在體會到奧林匹克運動巨大影響力的同時，轉換思維方式，提高競爭意識，懂得市場的優(yōu)勝劣汰，了解市場規(guī)則和成功經(jīng)濟案例，為大學生的就業(yè)發(fā)展提供更多的選擇。

2.3.2 培養(yǎng)高校大學生積極參與競爭的態(tài)度 隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，世界貿(mào)易的開放往來，隨著我國受高等教育人口的增長，大學生正面臨著比以往更為激烈的社會競爭。競爭無可避免，而個體對于競爭的態(tài)度就顯得非常重要，它很大程度上會決定個體的競爭力并對個體的行為以及身心健康產(chǎn)生積極或消極的影響[4]。學生在競爭中產(chǎn)生的不良心理，比如回避競爭和安逸心理，因為競爭而產(chǎn)生的嫉妒、投機以及攻擊心理等，這些都會影響當代大學生的健康發(fā)展。

依據(jù)《奧林匹克憲章》的解讀，奧林匹克是一種人生哲學，是增強人的體質(zhì)、意志和精神，并使之全面發(fā)展。奧林匹克人生哲學的體現(xiàn)則在于人的自我完善、自發(fā)奮斗和自我變革，在拼搏中不斷完善自我，達到更高層次的精神狀態(tài)，最終走向盡善盡美。奧林匹克格言的“更快、更高、更強”向世人展示著一種頑強拼搏、奮力前行的體育精神，同時也體現(xiàn)了不斷超越、銳意進取的人生理念[3]。人的一生就如同運動場上的運動員，需要勇于進取，奮勇向前的拼搏。奧林匹克積極向上的精神有利于高校大學生以積極樂觀的人生態(tài)度面對挑戰(zhàn)，以拼搏進取的姿態(tài)讓自己的羽翼更加地豐滿，掌握更多更有效更有市場的技術技能，讓社會認可。

2.3.3 有利于高校學生團結精神的培養(yǎng) 高校普遍存在著一些大學生的集體主義價值觀嚴重削弱的現(xiàn)象。這些學生注重謀求個人利益的最大化，全局觀念和整體意識淡化；處理問題時只考慮個人利益，采用對人對己雙重標準；在團隊中刻意彰顯個性，缺少合作精神和團隊意識。這對于大學生的健康成長及健康價值觀的形成都是非常不利的。

《奧林匹克憲章》對奧林匹克運動目的的闡述為，通過體育運動從增進相互了解和友誼的精神方面教育青年，從而有助于建立一個美好和平的世界?！坝颜x、和平、團結”是人類共同的理想，也是奧林匹克精神追尋的目標。奧林匹克運動會是世界人民的盛會，運動員們賽場上是對手，場下是朋友，建立起國際友誼。不同國度、不同語言、不同宗教信仰的運動員們在象征著五大洲團結和平的奧林匹克五環(huán)旗下傳播友誼，增進團結，促進世界和平。奧林匹克運動的格言“重要的不是取勝而是參與”表述了奧林匹克運動賦予人類發(fā)展的和平意義[5]。眾多體育項目，尤其是集體項目，如籃球、足球等項目，球員之間必須相互配合，彼此默契，球員之間要有和睦的關系，只有這樣才有可能取得好的成績。團結精神也是構建和諧校園所必須的重要內(nèi)容，奧林匹克團結精神的滲透無疑對高校學生團結意識的培養(yǎng)具有重要的意義。

2.3.4 有利于誠信意識的養(yǎng)成 誠信是市場經(jīng)濟的生存法則，作為即將走向社會的大學生而言，誠信對其以后做人、處事、人際、工作等都具有非常重要的意義，在某種程度上可以說誠信是人的基本道德素養(yǎng)，是人立足于社會的根本。千百年來，中華民族視誠信為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。沒有誠信，正常的人際交往和社會秩序就會被打破。因此，和諧校園首先應當是一個誠信校園。誠實信用是和諧社會的道德和制度基礎，也必然是和諧校園最重要的基礎條件。從歷屆奧運會對興奮劑的打擊力度可以看出奧運會對誠信的重視。加上奧運會的廣泛影響力，其對興奮劑的懲戒力度讓學生看到誠信的重要性和不誠信所遭受的懲罰，潛移默化中培養(yǎng)大學生誠信的意識和素養(yǎng)，為大學生形成積極的人格素養(yǎng)有著積極的作用。

奧林匹克文化在物質(zhì)、制度、精神三方面的精辟詮釋，對高校建設和諧校園文化有著很好的借鑒，對于豐富高校校園物質(zhì)文化內(nèi)容，完善高校校園制度文化、提高高校校園精神文化有著積極的意義。

3 結 語

奧林匹克文化作為一種獨特的文化現(xiàn)象，其作用于社會的不單單是體育的力量，對人們的行為趨向、道德升華、心理感受、價值觀念和文明導向等方面都有著巨大的影響力和感召力。奧林匹克文化在物質(zhì)、制度、精神三方面的精辟詮釋，對于豐富高校校園物質(zhì)文化內(nèi)容，完善高校校園制度文化、提高高校校園精神文化有著積極的意義，對高校和諧校園文化的建設有著重要的價值和借鑒作用。

［1］ 裘 莉.以奧林匹克文化推動高校和諧校園建設[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2007(6)：195.

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［5］戴中明.論奧林匹克運動在中華民族精神弘揚與培育過程中的作用（一）[J].南京體育學院學報（社會科學版），2008，22(4)：5-9.

［6］許曉容.奧林匹克文化與高校體育教育人文目標的實現(xiàn)[J].體育與科學，2006(1)：91-92.

［7］丁小燕，章 茹.多元文化視角下奧林匹克運動發(fā)展之審視[J].南京體育學院學報（社會科學版），2008，22(6)：53-55.