中國足球文化暴力成因及應(yīng)對策略

李中國

（1.西安建筑科技大學(xué) 體育系,陜西 西安 710055；2.北京體育大學(xué) 研究生院 ,北京 100084）

自黨的17屆六中全會明確提出：“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”以來[1]，我國各行各業(yè)紛紛響應(yīng)，全面奏響了弘揚(yáng)中華文化的戰(zhàn)略號角。然而，中國足球文化雖然也得到了快速發(fā)展，但是在法治與體制較量的背景下、在權(quán)利與金錢的誘惑下，假球、賭球和黑哨等不良現(xiàn)象日益充斥著整個中國職業(yè)足球聯(lián)賽，欺騙與虛假已成為中國職業(yè)足球的弊病。中國職業(yè)足球的混亂給中國足球文化的發(fā)展蒙上了陰影、造成了歧異并使中國足球文化逐漸產(chǎn)生了文化暴力泛濫的傾向。

1 中國足球文化的發(fā)展及缺失

“足球文化是世界文化的重要組成部分，它是世界上各地域的人群，圍繞足球運(yùn)動，根據(jù)本體特征不斷嘗試、總結(jié)、創(chuàng)新和發(fā)展而形成的各種有形與無形、內(nèi)容與形式多樣的足球物質(zhì)與精神財富的總稱。”[2]足球文化是足球運(yùn)動發(fā)展?fàn)顟B(tài)的生動寫照，它會隨著足球運(yùn)動的輝煌而發(fā)展，隨著足球運(yùn)動的暗淡而衰敗。

從古代蹴鞠文化的輝煌，到近代足球文化的繁榮并領(lǐng)先于世界，再到中國現(xiàn)代職業(yè)足球文化的沒落，中國足球文化發(fā)展的歷史寫照鮮明地呈現(xiàn)于世人面前。與世界足球強(qiáng)國相比，中國足球文化在積淀上缺少雄厚、在內(nèi)容上缺少變化、在形式上很難出新、自然在文明程度上就會表現(xiàn)出浮淺與脆弱，如今在不健康的發(fā)展環(huán)境籠罩下又呈現(xiàn)出足球文化暴力的傾向。足球文化暴力彰顯出中國足球文化的嚴(yán)重缺失。

“中國足球文化的缺失體現(xiàn)在許多方面，但總體來說主要體現(xiàn)在器物文化缺失、制度文化缺失和思想觀念文化缺失三個方面?！盵3]

1.1 中國足球的器物文化缺失

足球的器物文化是指跟足球有關(guān)的物質(zhì)文化和思想物化品，這種器物文化既包括有形文化，也包括無形文化。中國足球器物文化缺失主要表現(xiàn)為無形文化的缺失，成因于大多數(shù)俱樂部的管理不善、經(jīng)營乏力，不能遵循市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，急功近利傾向嚴(yán)重，為了聯(lián)賽的勝利不擇手段而進(jìn)行暗箱操作，搞亂了市場經(jīng)濟(jì)的正常秩序和整個足球職業(yè)化市場。中國足球的部分教練員文化素質(zhì)低下，執(zhí)教經(jīng)驗和水平有限，管理球隊的能力一般。中國職業(yè)球員由于過早失去文化教育的機(jī)會，整體素養(yǎng)不高，技戰(zhàn)術(shù)能力不能獲得質(zhì)變性突破。

1.2 中國足球的制度文化缺失

中國足球的制度文化缺失主要表現(xiàn)為現(xiàn)行的組織機(jī)構(gòu)和管理體制已經(jīng)不再適應(yīng)職業(yè)化足球運(yùn)動的發(fā)展。中國足協(xié)和體育局下設(shè)的足球運(yùn)動管理中心實際上是兩個部門，一套人馬。這種集經(jīng)營與管理于一體的獨(dú)特運(yùn)行方式形成了權(quán)利過度集中的壟斷部門，滋長了腐敗的適宜土壤，產(chǎn)生了集體腐敗的不良現(xiàn)象和后果，阻礙了足球文化的健康發(fā)展。

1.3 中國足球的思想觀念文化缺失

所謂“中國足球的思想觀念文化缺失”，主要是指中國足球缺少綱領(lǐng)性的指導(dǎo)思想，沒有針對國內(nèi)外對足球運(yùn)動的認(rèn)識進(jìn)行自我揚(yáng)棄和反思，沒有認(rèn)真分析我國足球運(yùn)動落后的真正原因。思想文化的缺失容易使人意識形態(tài)不自覺的陷于麻木，無形中設(shè)置了自我覺醒的障礙。思想文化是足球文化中的核心部分，在足球文化的發(fā)展中占據(jù)主導(dǎo)地位。正確的思想文化引領(lǐng)現(xiàn)代足球運(yùn)動向健康向上的方向發(fā)展，否則將使足球文化背離正常的發(fā)展軌跡，走向愈陷愈深的泥潭而不能自拔。

2 中國足球文化暴力

“文化暴力也稱語言暴力，主要是指以語言為工具,在聽覺或視覺上對受眾的心理、意志和精神進(jìn)行強(qiáng)制性的刺激、侵淫、干擾和傷害,并使文化自身遭受損害?！盵4]對中國足球而言,文化暴力并非與中國足球運(yùn)動的誕生同步，它是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和足球內(nèi)外環(huán)境的變化而產(chǎn)生。它的出現(xiàn)是社會發(fā)展的頑疾，是意識分化的毒瘤，同時也是文化不成熟的畸形兒。

2.1 中國足球文化暴力的表現(xiàn)形式

2.1.1 足球文化暴力之粗鄙化 粗鄙化是人類道德文明的退化，是道德良知的喪失。賽場上一些粗野不雅的低值言語和宣揚(yáng)肉欲色情的臟話廣受歡迎。在回歸野性、走進(jìn)荒野、趨向器官的歧途中表現(xiàn)出對受眾情感世界的肆意施虐和精神世界的無情摧殘。這種粗鄙化是道德底線的破裂，是動物獸性的釋放，同時也是對施暴者的貶低與自殘。當(dāng)粗鄙化成為足球賽場一道不雅風(fēng)景并橫行一時時，足球文化暴力已經(jīng)成型并愈演愈烈。

2.1.2 足球文化暴力之庸俗化 “庸俗化是一種精英文化衰微與語言品味降格的表現(xiàn)。觀眾茍安于低級層次的庸俗生存狀態(tài)，語言審美價值的偏離和社會價值觀念的扭曲導(dǎo)致賽場道德倫理喪失?！盵5]賽場上總有一部分人高舉鐵桿球迷稱號的大旗，穿行于人山人海的觀眾隊伍中，嘴中喊出的卻是一串串的污言穢語，搞得整個賽場烏煙瘴氣。面對如此的行動和言語，觀眾或是隨聲附和，或是默然視之，或是一笑了之，或是低罵回之。沒有觀眾站出來制止和評論。當(dāng)庸俗化在文明的賽場上大行其道時，文明也被染黑。

2.1.3 足球文化暴力之世俗化 世俗化是獲得眾人普遍認(rèn)可并默許盛行的表現(xiàn)。一直以來,足球賽場上觀眾或“球迷”所表現(xiàn)的文化暴力此起彼伏、層出不窮。當(dāng)不堪入耳、帶有下層市井色彩和地方通用的賽場群體的罵人臟話取代鼓掌，當(dāng)罵聲齊鳴蓋過催人奮進(jìn)的鼓樂和頌歌，當(dāng)雙方球迷的對罵勝過人浪成為賽場風(fēng)景，麻木占據(jù)了大多數(shù)人的心靈，世俗化已經(jīng)悄悄形成于賽場內(nèi)外。多哈亞運(yùn)會上,響亮的地方臟罵協(xié)同被詬病已久的“京罵”居然也明目張膽地大行其道。文化暴力已經(jīng)逾越國門玷污國際賽場，演變?yōu)樽儜B(tài)的世俗文化被默許為理所當(dāng)然。

2.2 中國足球文化暴力的成因

深入剖析中國產(chǎn)生足球文化暴力的成因，淺層有主管部門的不作為與亂作為，有俱樂部利益層的為所欲為，有球員的不當(dāng)行為，也有廣大球迷的失禮行為；深層則實為中國足球發(fā)展進(jìn)程中由于社會文化缺失而產(chǎn)生的各種社會亂象。

2.2.1 人員流動與階級分化是促成文化暴力產(chǎn)生的土壤知識經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人口的急劇增長，企業(yè)對普通勞動者的需求相對減弱，社會閑散人員增多，加之中國便利的交通，促成了人員的快速流動。經(jīng)濟(jì)和政治地位的不平等，導(dǎo)致身份和社會地位低下，階級分化嚴(yán)重。不平等的社會地位為心理失衡和行為失范的產(chǎn)生培育了文化暴力的土壤。流動的人群擺脫了社會規(guī)范和世俗觀念的約束，成為文化暴力的潛在趨同者，當(dāng)條件具備，機(jī)會來臨，蠢蠢欲動的發(fā)泄情緒演變?yōu)榍驁龅奈幕┝??！把芯勘砻鞔蟛糠纸?jīng)常參與和從事文化暴力行為的人群來自受教育程度及收入和社會地位較低的社會下層。這種群體中更高的從眾行為心理比其他階層具有更大的行為失范的可能性。這是足球賽場產(chǎn)生規(guī)模性文化暴力的一個原因?！盵6]

2.2.2 社會文化中缺乏強(qiáng)有力的內(nèi)在驅(qū)動力 改革開放帶給人們富足生活的同時改變了人們對待生活的態(tài)度。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在提高國家綜合實力的同時也加劇了社會的貧富差距。固有的觀念意識、道德標(biāo)準(zhǔn)、倫理準(zhǔn)則從傳統(tǒng)的信念中脫離出來,轉(zhuǎn)而以市場利益的得失作為自己行為處事與思想價值取舍的原則。執(zhí)政為民的口號因部分執(zhí)政者濫用職權(quán)而失信于民，在監(jiān)管不力的狀況下，大眾逐漸對執(zhí)政根本產(chǎn)生了歧義和誤解，這是個別當(dāng)權(quán)者不規(guī)矩的執(zhí)政行為帶給社會大眾的錯覺，使他們在信仰和現(xiàn)實當(dāng)中迷失了方向，在追求自我實現(xiàn)的過程中失去了社會行為的某些價值標(biāo)準(zhǔn)。他們對文化價值的訴求僅僅歸結(jié)為娛樂、消遣、追求感官刺激和非理性的文化享受。在此背景下具有統(tǒng)領(lǐng)作用的內(nèi)在驅(qū)動力開始渙散，而仇權(quán)、憎富心理增強(qiáng)，悲觀厭世情緒加劇，足球賽場自然成為文化暴力滋生的最佳場所。

2.2.3 社會地位和財富重新分配后的失衡心理 在傳統(tǒng)社會，社會地位的高低由人們對社會貢獻(xiàn)的大小來衡量。追求經(jīng)濟(jì)和政治的雙贏社會地位是社會生活的理想，而現(xiàn)實生活中并不是每個人都能按照自己的意愿來實現(xiàn)理想的生活。改革開放以來,在提高社會地位的途徑中,除了循規(guī)蹈矩必須還要遵循優(yōu)勝劣汰的市場規(guī)則，那些在過去無法獲得社會高位的人,如今借助市場競爭手段也成為社會名流，提高了社會地位，這就大大弱化了遵守規(guī)范的獲“位”獲“利”功能。在經(jīng)濟(jì)、政治互相搭臺唱戲的今天，經(jīng)濟(jì)實力為政治仕途的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，政治資源又為經(jīng)濟(jì)的壟斷提供了保障。社會地位受公眾評價的作用降低,受財富支配和政治強(qiáng)化的作用增強(qiáng)。同時社會地位和財富重新分配后的失衡心理加劇了社會地位和聲望分配中的非道德化傾向。于是在得意與失意的有形或無形較量中，在長期被壓抑的心理失衡狀態(tài)下，球場文化暴力成為一種最好的宣泄方式之一。

2.2.4 市井語言的普遍認(rèn)同與接受 隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及，當(dāng)前，市井語言作為反映社會現(xiàn)實的口頭文化得到社會大眾的普遍認(rèn)同與接受。人們之所以能夠普遍接受與認(rèn)同高度生活化了的市井語言，是因為其以粗俗不雅的低值效果和以玩世不恭的“痞子文化”為標(biāo)志。社會中有太多的人生活不如意，有太多的事不能隨人所愿，當(dāng)生活的理想被無情的現(xiàn)實所擊碎而又無力改變時，為了撫平受傷的心靈，掩飾內(nèi)心的脆弱，毫無忌憚的狂言亂語式的市井語言被派上了用場。這種自我安慰式的“痞子文化”一方面釋放了心理壓力、緩解了不滿情緒，另一方面也是為了博得別人的同情與支持，滿足壓抑而又虛偽的矛盾心理。市井語言作為文化暴力的表現(xiàn)形式，能夠在眾矢之的的足球場上有施展的空間也就不足為奇了。

2.2.5 媒介對文化暴力的推波助瀾作用 在信息社會，媒介作為信息的傳播者影響著個人和社會生活的價值取向。正確的輿論和導(dǎo)向是媒介發(fā)展的宗旨。在生存競爭壓力下，為了爭得更多的關(guān)注，歪曲事實、制造轟動成為部分媒介的伎倆。在媒介漸趨娛樂化的今天,我們看到了某些人為精英品質(zhì)的喪失，一味炒作，不顧事實。在很多時候大部分不明真相的偽球迷正是被不良媒介釋放的煙霧彈蒙蔽了眼睛，變得人云亦云，成為媒介有意無意制造和推動球場文化暴力的傀儡。當(dāng)賽場真的出現(xiàn)問題時, 媒介最應(yīng)該本著積極健康的姿態(tài)去報道和評價，決不應(yīng)該隨意指責(zé)和漫罵。因為不講原則的指責(zé)和漫罵只能激起更嚴(yán)重的文化暴力，把事態(tài)引向惡化。

3 防范中國足球文化暴力的應(yīng)對策略

3.1 思想上重視足球文化建設(shè)是前提

足球文化在足球運(yùn)動的發(fā)展進(jìn)程中具有潛移默化的教化、鼓舞和統(tǒng)領(lǐng)作用，能夠帶動足球運(yùn)動積極健康發(fā)展。中國足球作為中國職業(yè)體育改革的先遣軍和突破口，應(yīng)該從思想上把文化建設(shè)作為足球運(yùn)動發(fā)展的首要目標(biāo)和基本前提。“建設(shè)我國的先進(jìn)足球文化，就是要在各方面學(xué)習(xí)和借鑒世界先進(jìn)足球文化有益成分的同時，結(jié)合我國具體國情和足球文化特色，進(jìn)行大膽的足球文化創(chuàng)新，體現(xiàn)我國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，最大限度地滿足最廣大人民群眾對發(fā)展我國足球事業(yè)、提高我國足球運(yùn)動水平的要求。”[7]

3.2 健全足球運(yùn)行體制機(jī)制是關(guān)鍵

造成中國足球“止步不前”的原因很多，但主要原因還是中國足球的體制機(jī)制不夠健全。要健全中國足球管理體制和運(yùn)行機(jī)制，一方面要沖破各種阻力，大膽進(jìn)行改革；另一方面要多向世界足球文化強(qiáng)國學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的足球管理體制和運(yùn)行機(jī)制。當(dāng)然，學(xué)習(xí)國外，不是完全的“拿來主義”，不是照本宣科和生搬硬套，而是要深刻體會和理解他國先進(jìn)足球的內(nèi)涵和本質(zhì)，懂得如何結(jié)合本國國情和自身特點進(jìn)行吸收、利用、改進(jìn)和發(fā)展。

3.3 完善足球法治法規(guī)建設(shè)是保障

中國足球“假賭黑”風(fēng)暴的興起緣于足球法治法規(guī)建設(shè)的不健全。目前，要改變中國足球的現(xiàn)狀，完善足球法治法規(guī)建設(shè)，就要從以下幾個方面展開：

首先,制定足球行業(yè)法律法規(guī)并加強(qiáng)從業(yè)者普法教育。足球行業(yè)法律法規(guī)制定后就要專門聘請或培養(yǎng)普法人員進(jìn)行普法教育，接受普法教育的從業(yè)者不僅僅局限于一部分基層人群，要從上到下全面普及，不搞特殊，不搞形式，真正把普法教育落到實處。

其次,完善足球規(guī)章制度。完善就是要結(jié)合足球運(yùn)動發(fā)展的規(guī)律和趨勢，與時俱進(jìn)，和諧發(fā)展，防止和杜絕惡意利用規(guī)章制度漏洞的行為。

再次,進(jìn)行嚴(yán)密的監(jiān)督管理。嚴(yán)密的監(jiān)督管理不是時時、事事都要過問與質(zhì)詢，關(guān)鍵是能否在關(guān)鍵時刻、關(guān)鍵事件中做到及時恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與指正，使該避免的事情能夠避免，使已經(jīng)發(fā)生的事情能夠即刻停止并改正。

最后,進(jìn)行嚴(yán)厲的處罰警戒。處罰要一視同仁，要做到公開、公正、公平。只有真正做到了“三公”，才能樹立行業(yè)威信，才能保證中國足球文化獲得良性發(fā)展。

3.4 加強(qiáng)足球行業(yè)道德建設(shè)是核心

目前，中國足球的行業(yè)道德建設(shè)還處在初級階段，需要用具體的形式來規(guī)范和約束足球從業(yè)人員的不良行為，提升他們對行業(yè)道德的認(rèn)識和覺悟。加強(qiáng)足球行業(yè)道德建設(shè)具體要從下面幾個環(huán)節(jié)展開：

第一,對足球從業(yè)人員進(jìn)行道德教育。道德教育的目的是“把道德要求、規(guī)范灌輸?shù)綇臉I(yè)人員的意識中，養(yǎng)成足球從業(yè)人員的道德良知、信念，使道德規(guī)范內(nèi)化為約束力和推動力，使其既能實行自我監(jiān)督，調(diào)整自己的行為，又能參與社會行為的調(diào)整過程，對他人的道德行為進(jìn)行評價和監(jiān)督。”[8]

第二,建立足球行業(yè)道德評價體系。足球行業(yè)道德評價體系的建立過程必須體現(xiàn)科學(xué)性、合理性，這樣才能嚴(yán)格按照評價原則和標(biāo)準(zhǔn)對行為主體進(jìn)行客觀、公正的評價。

第三,建立足球行業(yè)道德激勵機(jī)制。通過建立足球行業(yè)道德激勵機(jī)制,綜合運(yùn)用正、負(fù)面激勵手段和措施，來推動和促進(jìn)足球行業(yè)道德規(guī)范的實行，不斷鞏固和提高足球行業(yè)道德建設(shè)的成果。

第四,加大足球行業(yè)道德失范的監(jiān)管和處罰力度。監(jiān)管要“以公平競賽、公正執(zhí)法、公開誠信為三大突破口，實施足球行業(yè)道德承諾制度?！盵9]監(jiān)管失效處罰就要力求嚴(yán)厲和透明，嚴(yán)厲才能杜絕屢禁不止，透明才能避免積怨成多、重蹈覆轍。

4 結(jié) 語

足球文化暴力作為足球文化發(fā)展的附屬品在阻礙足球文化發(fā)展的同時也為足球文化發(fā)展敲響了警鐘。如何在未來的發(fā)展中防止和消弱足球文化暴力，需要廣大足球從業(yè)人員和足球運(yùn)動愛好者的共同努力。當(dāng)中國足球真正沖出亞洲走向世界時，足球文化暴力將會在足球文化和足球運(yùn)動水平相互促進(jìn)和發(fā)展的雙重夾擊下失去施虐的陣營和空間。

［1］胡錦濤.中共中央關(guān)于深化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定［N］.人民日報，2011-10-26（1）.

［2］劉 博.塑造中國足球文化發(fā)展模式的理性思考[D].開封：河南大學(xué)，2007.

［3］ 張奚赫.對中國足球文化體系雛形構(gòu)建的探析[D].長春：吉林體育學(xué)院，2010.

［4］ 劉寶俊.社會轉(zhuǎn)型時期的語言污染和文化暴力[J].湖北社會科學(xué)，2005(8)：105-107.

［5］肖 平，黃念南.社會轉(zhuǎn)型時期的“文化暴力”與北京奧運(yùn)對策研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2007(10)：42-44.

［6］楊一民.營造良好環(huán)境推進(jìn)足球文化建設(shè)[J].體育文化導(dǎo)刊,2004(2)：15-16.

［7］ 張玉超，賈 麗，王朝軍.我國體育道德失范成因及預(yù)防對策研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2007(6)：52-54.

［8］曾玲華. 體育道德失范與人文奧運(yùn)的沖突及其對策[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2007(8)：1019-1021.