中華武術(shù)在海外的傳播與發(fā)展研究——基于美國武術(shù)館、校的調(diào)查報告

孟 濤，周慶杰，裴康凱

(1.上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438;2.外交學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部，北京 100037;3.美國武術(shù)學(xué)院，美國 弗吉尼亞州 22042)

中華武術(shù)在海外的傳播與發(fā)展研究
——基于美國武術(shù)館、校的調(diào)查報告

孟 濤1，周慶杰2，裴康凱3

(1.上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438;2.外交學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部，北京 100037;3.美國武術(shù)學(xué)院，美國 弗吉尼亞州 22042)

采用實地考察、問卷調(diào)查、專家訪談、邏輯分析等研究方法，對美國東西海岸部分武術(shù)館、校的調(diào)研發(fā)現(xiàn):華人移民是武術(shù)得以在美國傳播的主要力量;“段位制”是美國武術(shù)館、?？沙掷m(xù)發(fā)展的有效手段;缺乏統(tǒng)一的管理，武術(shù)傳播者為生存而進行的無序競爭成為武術(shù)傳播發(fā)展的阻礙等等。針對這些問題，提出中國官方武術(shù)機構(gòu)應(yīng)加強武術(shù)海外傳播推廣策略的針對性研究，拓寬武術(shù)海外發(fā)展的市場，加強對國外武術(shù)機構(gòu)的培訓(xùn)與管理的建議。

中華武術(shù);美國;武術(shù)館校;生存與發(fā)展;武術(shù)傳播

黨的十七屆六中全會明確指出，要推動中華文化走向世界，開展多渠道多形式多層次對外文化交流，廣泛參與世界文明對話，促進文化相互借鑒，增強中華文化在世界上的感召力和影響力［1］。這為武術(shù)的國際化傳播提供了難得的歷史機遇。近年來，國內(nèi)有關(guān)武術(shù)海外推廣的文章時常見于報章雜志，而就海外某一個國家，尤其是具有重要國際影響力國家的實地調(diào)研卻鮮有見聞。因此，我們把中華武術(shù)在美國的發(fā)展?fàn)顩r作為重點研究的課題之一，這有利于我們在對外推廣武術(shù)時更加了解實際情況、更具針對性和可操作性。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

本文研究對象是美國東西海岸的部分武術(shù)館校，通過對這些武術(shù)館校的深入考察，了解其生存和發(fā)展的現(xiàn)實狀況，分析其發(fā)展過程中存在的問題。

1.2 研究方法

1.2.1 實地考察法 在做本研究的兩年時間里，先后兩次赴美進行調(diào)研，對美國東西部地區(qū)部分武術(shù)館校進行了實地考察。共獲得圖片資料300余張，視頻資料10小時，以及錄音資料近20小時。

1.2.2 問卷調(diào)查法 本研究設(shè)計的問卷主要涉及武術(shù)館校學(xué)生的基本情況，包括年齡、性別、職業(yè)和習(xí)武年限等;學(xué)員對武術(shù)的訴求，包括習(xí)武的目的、習(xí)練的項目以及對武術(shù)的理解等;武術(shù)館校招生狀況，包括招生的規(guī)模和招生的渠道等。

向?qū)嵉乜疾斓奈湫g(shù)館校學(xué)員發(fā)放調(diào)查問卷共計100份，為保證問卷的有效回收，所有問卷均是在本人和武術(shù)館校的教練督促下現(xiàn)場填寫的，剔除無效問卷8份，實際回收問卷92份，問卷有效率92%。

1.2.3 專家訪談法 在做好充分前期準(zhǔn)備的前提下，對所調(diào)研的武術(shù)館校的經(jīng)營管理者、教師進行了深入訪談，了解他/她們在武術(shù)館校運營方面的具體情況。1.2.4 數(shù)理統(tǒng)計法 對所回收的問卷數(shù)據(jù)用spss13.0統(tǒng)計軟件進行處理。

1.2.5 邏輯分析法 對實地考察狀況和問卷調(diào)查狀況，運用邏輯思維的方式進行分析和整理。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 武術(shù)館?；厩闆r分析

2.1.1 生源背景與招生狀況

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青少年學(xué)員在美國武術(shù)館校中所占比例較大，占被調(diào)查人員總數(shù)的86%;中老年人只占14%。男性明顯多于女性。有65.2%的學(xué)員為大、中、小學(xué)生;其余34.8%的學(xué)員分別是教師、電子工程師、公司職員和個別政府工作人員。由此可見，學(xué)生是美國武術(shù)館校學(xué)員的主力軍，這樣的生源對于武術(shù)的傳播發(fā)展具有一定的局限性，從被調(diào)查學(xué)員的背景來看，中華武術(shù)在美國的傳播還沒有進入到一個較高的層次。

從招生的渠道來看，53.26%的學(xué)員是通過朋友介紹來學(xué)習(xí)武術(shù)的，41.3%的學(xué)員是通過功夫秀來認(rèn)識武術(shù)的，還有少數(shù)人是通過其它途徑來了解武術(shù)的。這表明，目前中華武術(shù)在美國的傳播主要是以“口耳相傳”、“眼見為實”等傳統(tǒng)方式進行的，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息高度發(fā)達(dá)的時代，中華武術(shù)的傳播渠道還應(yīng)該進一步拓寬，加強對現(xiàn)代傳媒的開發(fā)和利用。

通過訪談和實地考察情況來看，在美國尤其是西部舊金山地區(qū)，武術(shù)館校的數(shù)量很多，且分布較為密集，這些武術(shù)館校在招生規(guī)模方面差距較大，較大的館?？梢赃_(dá)到五六百人，五六十人的規(guī)模應(yīng)該是一個武館維持生存的最基本人數(shù)。美國大多數(shù)的武館，在學(xué)費繳納的方式上都是按照年費、季度費、月費和單獨課的形式來交的，不同繳費的形式優(yōu)惠的額度是不一樣的。

2.1.2 學(xué)員對武術(shù)的訴求

調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)學(xué)員的習(xí)武目的是強身健體和興趣使然，其次是娛樂，少部分學(xué)員則是為了參加比賽。這表明，美國學(xué)員對武術(shù)的健身功能、娛樂功能的認(rèn)知程度相對較高，通過練習(xí)武術(shù)，能使他們感到身心愉悅，身強體健。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有些中老年習(xí)武者年輕時曾參加過其它武技的學(xué)習(xí)，但后來感覺這些項目已經(jīng)不適合他們繼續(xù)練習(xí)，于是轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)武術(shù)。這在一定程度上表明，中華武術(shù)在其內(nèi)容上具有一定的廣泛性、適應(yīng)性及可持續(xù)性。所調(diào)研的武術(shù)學(xué)員中有98.9%希望通過武術(shù)技術(shù)的學(xué)習(xí)進一步了解武術(shù)文化，其中有50%希望了解武術(shù)基礎(chǔ)理論，有44.57%希望了解武術(shù)歷史人物和故事，有48.91%希望了解武術(shù)與健康的關(guān)系，還有部分學(xué)員希望了解武術(shù)技擊原理。中華武術(shù)單純作為一種運動技術(shù)傳播是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，其自身所蘊含的東方文化的獨特魅力才是使其得以屹立于世界武林的根本。

2.2 中華武術(shù)在美國傳播與發(fā)展的相關(guān)問題討論

2.2.1 華人移民是中華武術(shù)在美傳播的重要力量

據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載，“中華武術(shù)第一次有影響地被帶入美國口岸是在1847年，由那些被加利福尼亞淘金熱驅(qū)使的中國礦工帶去的”［2］，那個時期礦工為了免受白人雇主的凌辱與虐待而奮起反抗，讓美國人領(lǐng)略了中國功夫的風(fēng)采，在無意之中傳播了中華武術(shù)。然而由于政治、經(jīng)濟和文化方面的多種原因，這樣的傳播未能持續(xù)，礦工們也付出了沉重的代價。直至20世紀(jì)60年代以后，李小龍的電影風(fēng)靡世界，美國媒體對中國功夫有了一些報道;70年代初期，中國武術(shù)代表團訪美的精彩亮相，才讓美國乃至世界人民真正認(rèn)識了中華武術(shù)。隨著中國改革開放政策的實施，國門打開，越來越多具有武術(shù)技藝的人才移居美國，也有越來越多熱愛武術(shù)的華人華僑來到中國學(xué)習(xí)武術(shù)，他們當(dāng)中的這些人在來到(回到)美國之后，出于各種原因，紛紛開辦了傳授中國功夫的武術(shù)館校，成為中華武術(shù)在美傳播的主要力量，為中華武術(shù)在美國的傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。

通過實地調(diào)研和訪談了解到，所有參與調(diào)查的武術(shù)館校負(fù)責(zé)人均為華人移民，也都是該武術(shù)館校的教練員，都親自參與授課和管理學(xué)校的日常工作。這些移民在美國經(jīng)營武館的年限大都在十年以上，有的甚至達(dá)到二十幾年。他們的習(xí)武經(jīng)歷和專業(yè)背景差異較大，有專業(yè)運動員出身，有國內(nèi)武術(shù)館校的運動員和少林寺俗家弟子，也有傳統(tǒng)武術(shù)愛好者。武術(shù)運動員出身的移民技術(shù)出眾，但普遍學(xué)歷偏低;而少數(shù)受過高等教育的移民卻又沒有受過武術(shù)專業(yè)訓(xùn)練。此外，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，一個較為嚴(yán)重的問題是:這些移民盡管在美國已經(jīng)生活了多年，但大多數(shù)人的語言能力遠(yuǎn)未達(dá)到和學(xué)生較深入討論問題的水平，這在很大程度上制約了武術(shù)文化的傳播。移民素質(zhì)水平的高低直接決定著武術(shù)文化傳播的層次。如果移民的素質(zhì)高，且代表一種先進文化，又具備較強的傳播能力，那么就能把他所攜帶的及其負(fù)載的比較先進的文化傳播出去［3］。而目前中華武術(shù)國際傳播的現(xiàn)實狀況是在海外缺少較高文化素質(zhì)和優(yōu)秀武術(shù)技能兼?zhèn)涞摹⑶矣兄鴱娏业膫鞒袃?yōu)秀武術(shù)文化的愿望的高素質(zhì)移民。

2.2.2 “段位制”是中華武術(shù)在美可持續(xù)發(fā)展的有效管理手段

“段位制”，在美國的武術(shù)館校中被稱為“Ranking Systems”，直譯為“級別系統(tǒng)”，即通過相應(yīng)的級別來認(rèn)定其武術(shù)水平的評價體系。所有武術(shù)館校都有自己一套完整的教學(xué)內(nèi)容和考核制度。這些所謂的“段位制”基本上都是根據(jù)自己館校的教學(xué)內(nèi)容而設(shè)計的晉級標(biāo)準(zhǔn)，大多數(shù)武術(shù)館校都用腰帶的顏色來區(qū)分技術(shù)等級。這是非常重要的吸引學(xué)生的一種手段，因為所有的人都需要有一種被認(rèn)可的感覺，通過努力的學(xué)習(xí)，獲得技術(shù)上的提高，再以一種形式讓學(xué)生得到認(rèn)可，同時也給了他們繼續(xù)努力的動力和目標(biāo)。通常在美國武術(shù)館校當(dāng)中，盡管各館校在各個級別所授內(nèi)容不同，但是他們都有一個共同特點，就是在初級階段動作非常簡單，簡單到可能只要學(xué)會一兩個步法，再掌握一些基本動作就可以晉級了，但是到了中高級階段就主要以國際武聯(lián)規(guī)定的國際規(guī)定套路為主了，這主要是因為與世界武術(shù)比賽及美國國內(nèi)的武術(shù)比賽所采用的規(guī)則有關(guān)。這樣的手段鼓勵學(xué)生不斷地追求技術(shù)水平的提高，增強了學(xué)生的習(xí)武興趣，對于武術(shù)在美國的可持續(xù)發(fā)展起到了重要作用。

值得我們深入思考的問題是，對于國內(nèi)實行了很多年的難度動作，在美國并沒有多少人在練習(xí)，主要是各方面條件達(dá)不到，訓(xùn)練場地的問題、教練員水平的問題以及對于這樣的難度動作很多人并不認(rèn)可的問題等等。還有在中國推廣了十余年的武術(shù)段位制并未在美國武術(shù)館校得到認(rèn)可。為什么我們的武術(shù)段位制已經(jīng)推廣了十幾年，甚至不少國外武術(shù)傳播者獲得了中國武術(shù)官方機構(gòu)頒發(fā)的段位等級，而在實際推廣過程中這些傳播者卻不愿意把中國的武術(shù)段位制引入到他們的館校?調(diào)研甚至發(fā)現(xiàn)，一些武術(shù)館校的負(fù)責(zé)人甚至還不知道中國武術(shù)管理中心又推出了新的武術(shù)段位制教程。照理說，現(xiàn)如今，信息技術(shù)已高度發(fā)達(dá)，世界已成為一個“地球村”。然而，這種國內(nèi)外信息傳遞出現(xiàn)嚴(yán)重偏差的現(xiàn)象的確有些令人匪夷所思，應(yīng)該引起國家武術(shù)管理中心的高度重視。

2.2.3 管理松散、無序競爭是影響?zhàn)^校武術(shù)傳播的主要障礙

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，武術(shù)在美國開展比較廣泛，但比起韓國的跆拳道和日本的空手道，武術(shù)館校在數(shù)量和規(guī)模上還存在很大差距。由于武術(shù)館校所處地段不同，其生源也有所不同，某些地區(qū)臺灣人較多，某些地區(qū)越南、韓國人較多，還有就是華裔較多。總之，各個武術(shù)館校所招收的學(xué)員均以亞裔人士居多。這表明，中華武術(shù)還沒有走進美國主流社會意識形態(tài)，還沒有被土生土長的美國人所接受。武術(shù)館校在某些地區(qū)相當(dāng)集中，但這些武術(shù)館校辦學(xué)規(guī)模不一，沒有統(tǒng)一的管理模式。更為嚴(yán)重的是，各武術(shù)館校的經(jīng)營管理者之間缺乏必要的溝通與交流，僅僅是在參加美國武術(shù)比賽時相互之間才有一些接觸。在調(diào)研過程中也深切的體會到武術(shù)館校經(jīng)營管理者的諸多無奈，因為生存是他們創(chuàng)辦學(xué)校的第一要務(wù)，解決了生存問題，才可能談到傳播武術(shù)和弘揚民族文化的問題。據(jù)實地考察得知，不少武術(shù)傳播者在海外的生存是比較艱苦的，他們在創(chuàng)業(yè)初期都會遇到資金周轉(zhuǎn)的困難，在發(fā)展階段還會遇到諸如場地與學(xué)生數(shù)量、面授效果和成本控制之間的矛盾問題。而在相對穩(wěn)定的階段，他們所面臨的壓力則更多的來源于同行之間的競爭。武術(shù)館校的相對集中勢必會造成生源的爭奪，武術(shù)館校之間為了求生存往往會出現(xiàn)拉學(xué)員的現(xiàn)象，又因為這些館校辦學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容的多樣性，很容易造成美國學(xué)員對中國武術(shù)理解上的困惑。時至今日，中華武術(shù)這種為生存而進行的傳播方式依然值得我們深思。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

(1)中華武術(shù)在美國的開展已形成一定規(guī)模，華人移民是武術(shù)在美傳播的重要力量，但武術(shù)館校與跆拳道和空手道相比在規(guī)模和數(shù)量方面還相差甚遠(yuǎn)。

(2)美國武術(shù)館校的學(xué)員大都希望通過武術(shù)技術(shù)的學(xué)習(xí)進一步了解中國文化。強身健體和興趣使然是武術(shù)學(xué)員的主要習(xí)武動機。

(3)美國武術(shù)館校在教學(xué)內(nèi)容和形式上不盡相同，各自有著不同的經(jīng)營理念和管理模式;各武術(shù)館校都有自己的級別評價體系，中國武術(shù)段位制沒有在美國得到很好的推廣。

(4)武術(shù)在美國的開展缺少必要的管理，為生存而傳播中華武術(shù)造成的傳播者之間無序競爭和缺乏交流是阻礙武術(shù)廣泛開展的重要因素。

3.2 建議

(1)中國武術(shù)管理部門應(yīng)制定出武術(shù)海外傳播的近、中、長期發(fā)展規(guī)劃。深入美國及世界其它國家和地區(qū)進行實地調(diào)研和考察，深入了解武術(shù)在海外發(fā)展的現(xiàn)狀，廣泛聽取海外武術(shù)傳播者的聲音和意見。

(2)成立專門的中華武術(shù)海外傳播顧問委員會，顧問成員不僅限于北京和國內(nèi)，而且還要聘請其他國家和地區(qū)的專家、學(xué)者、成功企業(yè)家以及國際體育組織和世界知名體育經(jīng)紀(jì)公司的領(lǐng)導(dǎo)人等等。顧問的職能是向中華武術(shù)海外傳播主管部門提出有關(guān)如何通過武術(shù)在海外的發(fā)展推進中華武術(shù)國際化進程的新創(chuàng)意和新建議。

(3)研究國際武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀和武術(shù)的世界分布格局，并由此根據(jù)不同國家和地區(qū)的不同文化心理特點和武術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，針對性地制定出中華武術(shù)海外傳播的發(fā)展對策，同時深入挖掘自身的武術(shù)資源，持續(xù)不斷地在武術(shù)海外傳播的內(nèi)容、形式、方法和手段上進行創(chuàng)新，通過武術(shù)本身的價值吸引更多的習(xí)練者。

(4)成立中國武術(shù)高級人才培養(yǎng)基地，著重培養(yǎng)具有國際化視野的高級武術(shù)人才。對國內(nèi)外從事對外武術(shù)教學(xué)的教師進行定期培訓(xùn)、考核及資格認(rèn)定，以切實提高武術(shù)傳播者的專業(yè)素質(zhì)。

［1］蘇紅燕.在國際文化交流中推動中華文化走向世界［J］.理論學(xué)習(xí)，2012(1).

［2］王開文.中國武術(shù)在美國的傳播與發(fā)展［J］.體育文化導(dǎo)刊，2002(6).

［3］葛劍雄.人在時空之間［M］.北京:中華書局2010:64.

Overseas Spread and Development of Chinese Wushu——Based on the survey report of Wushu schools in US

MENG Tao，et al
(Shanghai University of Sport，Shanghai 200438)

On－the－spot investigations，expert interviews，questionnaire and logic analyses are adopted to investigate Wushu schools in the east and west coasts of the United States，with the result revealing that Chinese immigrants constitute the main force to develop Wushu in the U.S.;The Wshu"Duanwei system"ensures the sustainable development of American Wushu schools;But the lack of unified management and the disorderly competition of Wushu disseminators for their own survival have hindered the development of Wushu，etc.In this context，the paper suggests that Chinese official Wushu institutions should enforce the corresponding research on the overseas dissemination of Chinese Wushu，broaden the overseas market of Chinese Wushu and strengthen the management and training of overseas Wushu institutions.

Chinese Wushu;the United States;Wushu schools;survival and development;Wushu communication

G80－056

A

1001－9154(2012)05－0007－04

G80－056

A

1001－9154(2012)05－0007－04

北京市高等學(xué)校人才強化深化計劃項目。

孟濤(1970－)，女，北京人，博士生，副教授，主要研究方向為武術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練，武術(shù)國際傳播與推廣。

2012－03－29

*運動訓(xùn)練與競賽*