宅男宅女現(xiàn)象的社會學(xué)分析

毛琪

（安徽大學(xué) 社會與政治學(xué)院，安徽 合肥230601）

宅男宅女現(xiàn)象的社會學(xué)分析

毛琪

（安徽大學(xué) 社會與政治學(xué)院，安徽 合肥230601）

本文以15～35歲的青年群體為研究對象，在調(diào)查研究基礎(chǔ)上描述、分析“宅男宅女”現(xiàn)象發(fā)展的歷程，在此基礎(chǔ)上歸納分析其特征及發(fā)展趨勢，探究其可能產(chǎn)生的影響。最后結(jié)合青年社會學(xué)理論對其形成原因進(jìn)行分析，并根據(jù)當(dāng)前實際情況提出一些解決問題的建議。

宅男宅女；亞文化；社會互動

“宅男宅女”的出現(xiàn)與現(xiàn)今社會競爭壓力過大、生活節(jié)奏加快、互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展等諸多因素密切相關(guān)。對于“宅男宅女”，不能簡單地貼上自閉、孤僻、無所事事等標(biāo)簽，他們中的部分人可能有所成就。但在尊重個人選擇的同時，還是要看到“宅生活”的不健康之處。從社會學(xué)的角度看，“宅生活”方式是社會性退化的表現(xiàn)。因此，研究“宅男宅女”現(xiàn)象，促進(jìn)人們的社會交往和社會互動，對于緩解社會隔離和社會冷漠非常必要。

“宅男宅女”現(xiàn)象也引起了國內(nèi)學(xué)術(shù)界的重視，一些學(xué)者針對此現(xiàn)象開展研究工作，并取得了一定的成果。學(xué)者們的研究角度主要涉及空間社會學(xué)、青年社會學(xué)，成果非常豐碩，對我們認(rèn)識宅男宅女現(xiàn)象，以及它所形成的原因以及了解當(dāng)代青年的個性特征，生活方式等有很大幫助。筆者正是在上述研究的基礎(chǔ)上，綜合多角度觀點，進(jìn)行更全面深入的分析。

一、概念及研究方法

為了進(jìn)一步深入分析“宅男宅女”，筆者參照相關(guān)資料，將其界定為：年齡在15~35歲，休息閑暇時間經(jīng)?；虼蟛糠謺r間在家上網(wǎng)，對這種生活方式持認(rèn)同或中立態(tài)度的網(wǎng)民。本文中所定義的“宅”，是指在家上網(wǎng)的狀態(tài)，是依托于網(wǎng)絡(luò)的宅。

“宅男宅女”們過分的迷戀網(wǎng)絡(luò)，不理會現(xiàn)實世界的交往活動。就思想性而言，它是消極的、非建設(shè)性的，也隱含著對主流社會潮流抵制的傾向，這一傾向在現(xiàn)行體制下對青年與社會的交流以及社會教育的開展都會形成障礙。盡管尚未有學(xué)者將“宅男宅女”現(xiàn)象納入青年亞文化范疇進(jìn)行研究，但筆者認(rèn)為這一現(xiàn)象已經(jīng)具備一種亞文化的特征。由于這一群體的成員多為青年人，故將其定義為一種青年亞文化。

本文采用定性研究和定量研究相結(jié)合的方式，通過文獻(xiàn)法、問卷法、訪談法等方法來進(jìn)行研究。其中問卷設(shè)計為網(wǎng)絡(luò)行為和社會交往狀況兩個維度，考察網(wǎng)民的行為、態(tài)度和人口基本情況。并將設(shè)計出的問卷進(jìn)行試測，鑒定出本調(diào)查問卷的信效度分析還屬良好，在可接受的范圍內(nèi)。本次問卷發(fā)放主要采用了三種形式：網(wǎng)絡(luò)社區(qū)調(diào)查、電子郵件、即時通訊工具QQ。本次問卷發(fā)布時間為一個星期，共發(fā)放問卷200份，收回198份，其中有效問卷192份，問卷有效率為97%，符合統(tǒng)計分析的要求。

二、“宅男宅女”的特征及發(fā)展趨勢

（一）特征

本文運用SPSS16.0軟件進(jìn)行了統(tǒng)計分析研究發(fā)現(xiàn)，在宅人的分布現(xiàn)狀上，85%的宅人集中在18~28歲的年齡段上，從上網(wǎng)情況來看，宅人比非宅人更多地使用網(wǎng)絡(luò)的娛樂休閑功能，他們的網(wǎng)絡(luò)活動更活躍，對網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度更趨于贊同，對宅的正功能更加認(rèn)同。這說明，宅人把在家上網(wǎng)作為主要的休閑娛樂方式，對宅的態(tài)度更加積極，從而驗證了本研究對宅人的定義是合理的。另外，通過對網(wǎng)絡(luò)依賴性的研究發(fā)現(xiàn)，從總體上來講，宅人并未產(chǎn)生普遍的依賴性。而且是否對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生依賴性與宅人自身的自制力有關(guān)。具體來看，宅人的特征主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.兩面性格

在回答本次調(diào)查問卷中的第八題“您的性格？”時，78%的人選擇了“兩面性格”。他們表示不能夠控制住自己的情緒，從而導(dǎo)致了性格的兩面性，在外多沉默不語并感覺到不自在、沒有歸屬感，在家時卻能無拘無束、隨心所欲。長時間的與世隔絕，使其在對外界事物的判讀上存在差異和偏執(zhí)。他們不能夠合理地分析和判斷事物，覺得社會復(fù)雜，處處提防，迷茫無助。

2.生活簡單

“宅人”往往自詡為“自由思想的產(chǎn)物”，他們有自己生活的環(huán)境和方式，雖然得不到大家的認(rèn)同，但他們中的大多數(shù)仍是堅守著自己的生活習(xí)慣，沒有固定的時間，沒有給自己制定的任務(wù)，一切隨心所欲。此外，在訪談中，宅男宅女們表示他們不追求流行，對待生活比較實際，不愿意在休閑活動中花費較大。因此，看電視、閱讀、上網(wǎng)是宅人們經(jīng)常參加的休閑方式；他們不喜歡運動，用交通方式作為運動的途徑——騎自行車；他們不輕易出去購物，家里備有泡面和各種干糧，餓了就隨便吃點。如果購物，那么離家比較近的超市是首選的地點。

3.熱衷網(wǎng)購

據(jù)調(diào)查，“宅人”中經(jīng)常瀏覽B2C網(wǎng)站并發(fā)生網(wǎng)絡(luò)交易行為的人近7%，略高于同齡人。[1]在消費的產(chǎn)品方面，“宅人”也表現(xiàn)出其特點：宅人是一群受數(shù)字化影響較深的人，在數(shù)碼相機(jī)、電腦、MP3上的產(chǎn)品擁有率都高出同齡人；由于追求便捷的生活，宅人看中手機(jī)的附加功能。同樣他們也經(jīng)常消費方便食品和速溶咖啡，高于同齡人；由于經(jīng)常接觸電腦不經(jīng)常運動，宅人健康狀態(tài)欠佳，對保健品和眼藥水的需求較大；宅女由于不需要經(jīng)常出門，穿著打扮比較隨意，在化妝品方面使用頻率較小，低于同齡人。

4.不善社交

極少出門，不喜歡說話，不愿意接觸陌生人，與陌生人交流有障礙。這是宅人族的“通病”。他們不愿意接觸社會，每天將自己局限于狹小的生活空間里。在本次調(diào)查中，被問及“宅生活”如何時，87%的人選擇了“很舒服”這一項。他們表示不愿意了解外面的生活，也不希望別人過多地關(guān)注他自己的生活，習(xí)慣于獨來獨往。他們更樂意整天“宅”在家里上網(wǎng)、看動漫、打電玩、購物。他們在自己的世界里自得其樂，對于人際交往和社會活動漠不關(guān)心，和家人也很少溝通，更不關(guān)心世界發(fā)生了什么，他們與外界的聯(lián)系就是一根網(wǎng)線。

（二）發(fā)展趨勢

1.中國宅人的數(shù)量逐年增長

關(guān)于宅人的具體數(shù)量，目前社會上還未出現(xiàn)相關(guān)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。然而，根據(jù)宅人的定義，基于2005~2007年3年的CMMS數(shù)據(jù)，我國宅人的數(shù)量在逐年遞增，如圖1所示：

圖1 ：基數(shù)：15～35歲人群

2007年的人數(shù)約為6,478,000，占同齡人的比例為21%。（數(shù)據(jù)涵蓋了中國30個城市中的人群）[2]

2.宅人將是中國未來網(wǎng)絡(luò)交易的大戶

從2007年“中國市場與媒體研究”（CMMS 07A）的數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)，宅人選擇網(wǎng)絡(luò)購物有以下原因：低價、方便、追求個性。這種需求與網(wǎng)絡(luò)交易的優(yōu)點一拍即合。盡管有很大一部分的宅人對目前的網(wǎng)絡(luò)購物仍持觀望態(tài)度但是從三年的發(fā)展趨勢（具體情況如下圖）看，宅人仍然是中國未來網(wǎng)絡(luò)交易的大戶，如圖2所示：

圖2 ：基數(shù)：15～35歲人群

3.“宅文化”上升為主流文化

過去，“宅”被用來形容這樣一群人：整天窩在家里打游戲，不愛與人交往，面目蒼白，不修邊幅，生活邋遢，有自閉傾向。西方常常把他們與freak（怪誕反常）、nerd（卑微討厭的人）等負(fù)面詞語聯(lián)系在一起，認(rèn)為是一群猥瑣另類、軟弱失敗的人。形象比較消極，也確實是小眾人群。

如果網(wǎng)絡(luò)化的交流越來越普遍，未來社會很可能全部是由廣義上的“宅男宅女”組成。某種角度說，都市人可能都有不同程度的宅傾向，可以根據(jù)一些指標(biāo)估算自己的程度。人類的生活，若徹底變?yōu)橐跃W(wǎng)絡(luò)為核心的現(xiàn)代方式，恐怕人就不再是以前的人了。試想一下，從原始的山頂洞人、小農(nóng)社會的倫理人、市場社會的理性經(jīng)濟(jì)人，再到今天的網(wǎng)絡(luò)人，什么方式學(xué)習(xí)、什么方式消費，形成了對自己的定位、對世界的認(rèn)識，最后，影響行動和決策。人性，從局部意義上說，正是由生活方式?jīng)Q定的。那時候的人類會怎樣？“宅”文化會成為未來社會的推力還是阻力，現(xiàn)在我們還不知道。但是從整體上看，“宅”的生活態(tài)度、交往方式，已經(jīng)在朝積極的樂觀文化方向發(fā)展，不再像過去那樣完全的自我封閉。[3]

“宅”在今天特別具有時尚流行的要素，按照慣性，人們還以為它算亞文化，參與者能體驗到亞文化的新奇，但同時又不用承擔(dān)被排斥的痛苦?！罢边@個詞現(xiàn)在進(jìn)入大眾視野，本身就意味著，這不再是原來消極意義上的那群人，而是新時代人際交往模式轉(zhuǎn)向虛擬后產(chǎn)生的結(jié)果，并且將會成為一種普遍的生活方式。

三、“宅男宅女”現(xiàn)象的影響和原因分析

（一）影響

1.“宅文化”易變“懶蟲文化”

專家指出，對于人生觀、價值觀尚未成形的青少年來說，“宅文化”很容易被演繹成“懶蟲文化”。[4]國外曾有極端例子：一女孩長到18歲，一直“宅”在家中上網(wǎng)不愿意上學(xué)，語言能力比小學(xué)生還要差，只能求助心理醫(yī)生。

由于沒有上班或?qū)W習(xí)的時間限制，宅男宅女們經(jīng)常日夜顛倒，或者想睡就睡，睡夠就醒，沒有形成固定的生物鐘。生活規(guī)律錯亂，容易出現(xiàn)頭暈、情緒波動大等癥狀，容易引發(fā)心理問題。這些問題呈現(xiàn)出兩方面的癥狀：一是意志減退，另一個是社交恐懼。從個體特征上分析，宅男宅女大多存在人格的不完整。具體說，性格上的軟弱，不敢克服困難壓力、自戀、貪圖安逸等等。這樣的性格對個人的成長和發(fā)展是不利的。

2.宅男宅女催生“啃老族”

輿論觀點在追究宅人自身原因的過程中，也將注意力轉(zhuǎn)移到宅人所生活的家庭中，這也是滋生宅守心理的一個重要的因素之一，有可能出于家庭環(huán)境的不和諧，有些是由于與父母之間存在長期的代溝，致使他們不愿和父母探討問題并一同解決問題，將自己和父母完全的孤立起來。由此也造成一部分宅人缺乏責(zé)任感，置辛苦操勞的父母而不顧，單純地追求自己的痛快與自由，不愿承擔(dān)家庭責(zé)任。

此外，在我國大學(xué)生中，也存在一些“宅男宅女”。他們多數(shù)沒有經(jīng)濟(jì)來源，更傾向于呆在寢室，嚴(yán)重者缺課逃課，沉溺網(wǎng)絡(luò)、游戲、動漫。也有學(xué)生畢業(yè)后因求職、工作的一時挫折，消極逃避在家，淪為“啃老族”。

3.“宅生活”阻礙社會互動

從“宅人”自身角度而言，他們是有權(quán)利并有自由選擇自己的生活方式并且不受外界的干擾的權(quán)利，任何人出于任何理由去不合理的干預(yù)都是不合情理的。但是，從社會環(huán)境的角度來看，“宅人”現(xiàn)象的確造成一定的社會危害，使得一些本應(yīng)該致力于服務(wù)社會服務(wù)人民的青年缺乏生活目標(biāo)，容易抑郁、消沉，難以實現(xiàn)自我價值，更談不上為社會創(chuàng)造財富。

宅人交往空間的虛擬化意味著社會互動中空間限制的解除，它在增加了社會生活的便捷性的同時，也把人限制在電腦面前，把人限制在固定的處所之中。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用使社會活動可以在虛擬化空間中進(jìn)行，降低和減少了人們出行的意愿，在其之下，人們在真實世界接觸逐步減少，由此可能造成社會中人們之間更為普遍的疏離、孤獨、冷漠。

（二）原因分析

經(jīng)過分析調(diào)查問卷與結(jié)合訪談記錄，并查閱相關(guān)資料后，筆者認(rèn)為導(dǎo)致宅男宅女現(xiàn)象的原因主要有以下幾個方面：

1.城市空間分化與社會隔離

訪談一：小蘭（女，20歲，居住地：合肥某中檔小區(qū)）

問：你在這個小區(qū)住了多久？

答：五年

問：在小區(qū)有熟悉的鄰居或朋友嗎？

答：有一個高中同學(xué)，住在我家旁邊那棟，互相串過幾次門，其他的人就沒什么來往了。

問：想過主動去和其他人接觸嗎？

答：沒想過。通常我放學(xué)后都是回家待著，上網(wǎng)看電視就足夠打發(fā)時間了。再說我想和別人交往，人家還不一定愿意呢。

目前，我國的“宅男宅女”現(xiàn)象多發(fā)生在大城市。城市社會作為城市群體生活、工作和休閑的空間場所與小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村社會有著明顯的不同?！俺鞘锌臻g是一種分化空間，這種分化在橫向上表現(xiàn)為功能的分化，出現(xiàn)了自然空間、經(jīng)濟(jì)空間和社會空間的分化。在縱向上表現(xiàn)為居住空間的層化，出現(xiàn)了高檔社區(qū)、普通社區(qū)和貧民窟。因此，盡管城市社會人口密度較高，但由于空間的分割和限制，并沒有出現(xiàn)過密的交往，甚至相反，出現(xiàn)了社會關(guān)系的疏離化?！盵5]一方面，人們在不同的空間中從事不同的活動，在這些活動中只是部分地投入自己的人格，注定了與參與者的交往只能是短暫的、浮面的、局限的和理性化的。另一方面，房價造成了居住空間的分化，不同收入階層之間通過住宅設(shè)定了階層之間的交往界限。因此，社會空間分化促成了個體與個體之間、個體與群體之間交往的隔離。交往和溝通空間的縮小與隔離成為“宅男宅女”們選擇蝸居家中，足不出戶，減少社會交往的最直接的空間原因。

2.互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)社會生存環(huán)境的改變

訪談二：小劉（男，19，本校大二學(xué)生）

問：每天上網(wǎng)多長時間？

答：沒課的時候差不多整天在上，有課一天也得上個三小時左右。

問：上網(wǎng)都干些什么呢？

答：看小說，看電影，和朋友聊天，逛逛論壇呀，有時還會上淘寶淘淘東西。

問：網(wǎng)絡(luò)對你的生活有影響嗎？

答：當(dāng)然啦。上網(wǎng)可以幫我省不少事啊，我本身不太喜歡出門，網(wǎng)絡(luò)正好幫我解決了這個問題。

由此可見，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對宅男宅女的形成起著直接影響作用。網(wǎng)上的一項調(diào)查顯示，58.5%的人認(rèn)為宅男宅女的成因是過度依賴網(wǎng)絡(luò)，而在對這一現(xiàn)象的認(rèn)識上，有26.4%的人認(rèn)同“這是互聯(lián)網(wǎng)時代的必然趨勢，無人能阻擋。[6]截至2007年12月31日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的最新報告顯示，我國網(wǎng)民總?cè)藬?shù)達(dá)到2.1億，僅比美國少500萬人，居世界第二位。網(wǎng)絡(luò)世界將溝通、培訓(xùn)、創(chuàng)造、交易、商務(wù)、娛樂結(jié)合在了一起，網(wǎng)上娛樂、網(wǎng)上銀行、網(wǎng)上購物、網(wǎng)上交易和網(wǎng)上訂餐等名詞已經(jīng)不再新鮮，人們無需邁出家門，只要“宅”在家里動動鼠標(biāo)，，就能兼顧生活、娛樂和工作。

3.家庭環(huán)境的催化

在訪談中，筆者曾接觸過一位網(wǎng)名為“蒲公英”的19歲女孩，她這樣描述自己變“宅”的過程：“從小就好靜，不喜歡人多。獨生子女，家人不放心我在外邊跑，所以經(jīng)常被關(guān)在家里。受家庭環(huán)境影響，對親戚和朋友的感情不是特別強(qiáng)烈。交際圈子小，同學(xué)之間的聯(lián)系畢業(yè)之后就斷掉了。從中學(xué)開始，強(qiáng)迫自己積極與人溝通，完全沒有成效，受打擊以后繼續(xù)宅。宅的原因就是不想和外人交流。興趣不一樣，聊天也聊不到一起去。然后發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)上比較輕松，還可以找到有相同愛好的人，習(xí)慣性地逃避了現(xiàn)實生活，于是就宅了?！?/p>

根據(jù)筆者的調(diào)查，近8成的宅人在20歲以下，是一個龐大的獨生子女群體。獨生子女由于其成長環(huán)境較為孤獨和封閉，從小就適應(yīng)了獨處的生活方式，習(xí)慣于安靜地自娛自樂。獨處的生活方式也造就了他們更為自我的性格，且不習(xí)慣于和外人交流。

4.個人性格和經(jīng)歷

訪談四：小張（男，28歲）

問：您目前什么工作？

答：沒固定工作，我是自由職業(yè)者。平時就給幾個網(wǎng)站寫寫稿子，沒事干的就閑著。

問：您現(xiàn)在和父母住一起嗎？

答：是的。我還沒結(jié)婚，也買不起房子，只能和他們一起住了。

問：您對未來有規(guī)劃嗎？

答：沒什么具體規(guī)劃，天天有飯吃就行，走一步看一步唄。以前我也和別人合伙做過些小生意，總是沒什么起色?，F(xiàn)在也懶得折騰了，日子能湊合著過就成。

各種資料和訪談結(jié)果表明，“宅男宅女”現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是宅人的性格和經(jīng)歷，他們中的大多數(shù)人性格非常內(nèi)向或者曾經(jīng)經(jīng)歷過一些不愉快的事情，逐漸變得不愿意與外界交流。還有一部分人則是因為懶惰，用他們自己的話講，“我才懶得出去呢”。他們懶得出門，又有幸趕上高速發(fā)展的科技時代，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下，他們足不出戶就可以了解世界萬象，懶人的美夢一睡不醒。這些人一直生活在快樂享受和懶散的環(huán)境中，“等、靠、要”成了他們生活的常態(tài)。他們習(xí)慣接受來自父母、親戚的照顧與安排，欣然享受由父輩創(chuàng)造的安穩(wěn)，而全然不理會自己對家庭和社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。他們總盤算著，與其在外面獨自拼搏并要付出代價，還不如就滿足于目前的這種生活。所以，還是“宅”著吧。

四、宅男宅女現(xiàn)象的社會學(xué)建議

“宅生活”只是一種生活方式或生存的狀態(tài)，對任何人而言，這都絕對不是最終的生活目標(biāo)。人是社會的動物，總是生活在以自我為中心的世界，會倍感空虛。共同體之間的宏大信仰與核心價值觀念是維持人格的一部分，不可或缺。[7]每個人的內(nèi)心都有一種自我成長的力量，有著種種對生活的期待和渴求與社會保持一定互動，主動參與集體活動，在長期的接觸和交往過程當(dāng)中，逐漸培養(yǎng)自己對于他人的信任感，在增進(jìn)與他人友誼的同時也是在融入社會環(huán)境，使自己主動地去適應(yīng)社會。

家庭是人們社會化過程中的重要場所，“宅人”在自己努力擺脫困境的同時，所處的家庭也應(yīng)該給予更多的鼓勵與關(guān)懷。據(jù)統(tǒng)計，導(dǎo)致“宅守”現(xiàn)象的一個主要原因便是從小父母就長期在外工作，沒有更多的時間與孩子相處，使得宅人形成了我行我素、特立獨行的處事風(fēng)格，更多的是由于自己缺少家庭的關(guān)愛和溝通，家庭氣氛的調(diào)解和家長的恰如其分的關(guān)心也是使得宅人獲得新生的一個重要的因素。作為父母、家人、朋友，不能對“宅男宅女”們過度寬容，任其發(fā)展，應(yīng)引導(dǎo)孩子走出去，多與外界交流。若對愛人或朋友，可在他們的閑暇時間，多拉他們出去做些戶外運動，適當(dāng)改變其生活習(xí)慣。

在宅人自身調(diào)節(jié)、家庭大力支持的同時，社會也應(yīng)該充分發(fā)揮作用，這種作用相對于個人更有凝聚力和效率，通過一些政策的推行，倡導(dǎo)和推廣有益于身心健康的生活方式，也會在一定程度上推動宅人群體向穩(wěn)定、健康、積極的方向發(fā)展，同時在這幾股力量的全力配合之后也會在應(yīng)對“宅人”的問題上有長足的進(jìn)步。

[1]群邑智庫.聚焦中國“宅世代”——中國宅男宅女研究報告[R].數(shù)據(jù)市場，2008，（6）.

[2][6]關(guān)于“宅男宅女”現(xiàn)象問題的調(diào)查.http//www.sojump.com/jq/6608 7.aspx？source=qq，2009-05-16.

[3]宅男宅女：亞文化如何成為大趨勢？[N].解放日報，2010-05-16.

[4]曉文.宅文化”易變“懶蟲文化[N].海南日報，2010-01-17.

[5]李志剛，等.快速城市化下“轉(zhuǎn)型社區(qū)”的社區(qū)轉(zhuǎn)型研究[J].城市發(fā)展研究，2007，（5）：87.

[7]魏華，朱喜鋼，周強(qiáng).溝通空間變革與人本的鄰里場所體系架構(gòu)——西方紳士化對中國大城市社會空間的啟示 [J].人文地理，2005，（3）：119.