文化高潮形成的社會條件

譚維克 唐鑫

文化高潮形成的社會條件是：本民族、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到很好地繼承，時代發(fā)展的脈搏被正確把握，經(jīng)濟(jì)獲得大發(fā)展，科學(xué)技術(shù)取得大進(jìn)步，人民生活水平得到大提高，國家對文化建設(shè)高度重視，各民族緊密團(tuán)結(jié)、國家和諧統(tǒng)一。

文化作為人類社會的現(xiàn)實存在，具有與人類本身同樣古老的歷史。從社會的角度說，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，源于自然物質(zhì)又高于自然物質(zhì)；從歷史的角度看，它則是社會歷史長期發(fā)展的積淀物，存在于歷史又超出歷史范疇。正像自然和社會發(fā)展規(guī)律一樣，文化的發(fā)展也呈現(xiàn)出階段性不平衡的特征，構(gòu)成節(jié)律，形成高潮和低潮。

文化高潮形成的標(biāo)志

文化高潮和低潮都是相對的概念，文化高潮是指在國家或民族的歷史上，在某些社會發(fā)展階段中，呈現(xiàn)出價值觀念、文學(xué)藝術(shù)等方面的大發(fā)展。這種發(fā)展既有量變又有質(zhì)變，既有繼承又有創(chuàng)新，始終與這個社會發(fā)展階段人們的物質(zhì)生活和精神生活相適應(yīng)，同時又有超越時空的巨大影響力，有內(nèi)容豐富且形式多樣的巨大表現(xiàn)力。

具體而言，判定文化發(fā)展是否進(jìn)入高潮，需要觀測以下四項指標(biāo)：

社會核心價值體系形成、發(fā)展并發(fā)揮作用。社會核心價值體系，是指一個國家或民族在長期的社會發(fā)展進(jìn)程中形成的統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范。歷史經(jīng)驗表明，任何一個國家要把全社會的意志和力量凝聚起來，都必須有一套與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度、文化形態(tài)和社會心理相適應(yīng)的社會核心價值體系。在這個角度上，社會核心價值體系可以說是文化的精髓，不僅決定文化發(fā)展的價值取向，而且通過文化的發(fā)展，使自己被全體社會成員接受，從而對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會發(fā)展發(fā)揮價值導(dǎo)向作用。

文化領(lǐng)域的理論創(chuàng)新超過以往。文化領(lǐng)域的理論創(chuàng)新主要指哲學(xué)社會科學(xué)的理論創(chuàng)新。這種創(chuàng)新不僅可以發(fā)展好哲學(xué)社會科學(xué)本身，而且會助推文化領(lǐng)域其他方面的理論創(chuàng)新。

優(yōu)秀文明成果大量涌現(xiàn)、文化人才輩出。一兩項優(yōu)秀理論成果的出現(xiàn)不能代表文化高潮的到來，它需要形成理論體系的成果，這些成果不僅要出現(xiàn)在眾多的學(xué)科領(lǐng)域，而且要相互依存、相互作用，形成強(qiáng)大的理論洪流。當(dāng)然，優(yōu)秀的文明成果需要優(yōu)秀的人才創(chuàng)造，理論界、文學(xué)藝術(shù)界都要涌現(xiàn)眾多的大家，其學(xué)術(shù)水平、藝術(shù)水準(zhǔn)不僅要在當(dāng)代出類拔萃，而且要在歷史的長河中處于不可替代的地位。

恰當(dāng)?shù)奈幕瘋鞑ッ浇楸粡V泛應(yīng)用。文化傳播媒介是文化的載體和文化作用于社會的工具，一個文化新媒介的誕生往往預(yù)示或標(biāo)志著一個新時代的開始，意味著一種新文化樣式的出現(xiàn)。因此，文化只有與特定時代的標(biāo)志性媒介相匹配，才能獲得飛速發(fā)展、廣泛傳播；相反，那些與特定時代標(biāo)志性媒介不匹配的或相抵觸的文化，勢必受到損害并在競爭中處于劣勢。

文化高潮到來的社會條件

如前所述，文化發(fā)展有高潮和低潮，那么我們應(yīng)該從哪些方面著手，盡快形成文化發(fā)展的高潮?

本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到了很好地繼承。任何一個國家、民族的文化延續(xù)和發(fā)展，都是在繼承文化優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。一個國家和民族如果離開傳統(tǒng)、割斷血脈，就一定會迷失自我、喪失根本。因此，我們?nèi)绻麙仐壸约簝?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，去另搞一套文化，有幾千年悠久歷史的中華文化就會失去發(fā)展的基礎(chǔ)，更談不上發(fā)展的高潮。

時代發(fā)展的脈搏被正確把握。文化不僅具有民族性，還有包容性。相互借鑒是促進(jìn)文化建設(shè)的一條重要途徑。如果一個國家或民族閉關(guān)自守，不了解國際文化發(fā)展?fàn)顩r，不對外進(jìn)行文化交流，不把握時代發(fā)展的要求，它必然不能發(fā)展好本國或本民族的文化。歷史上不同民族之間的文化碰撞、滲透、交融，對推動文化的發(fā)展就起到了十分重要的作用。我國唐朝之所以出現(xiàn)了文化發(fā)展的高潮，就在于中華民族以博大的胸懷和海納百川的氣勢，與外域文化進(jìn)行廣泛交流，取人之長，補(bǔ)己之短，從而極大地促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)獲得大發(fā)展。經(jīng)濟(jì)對文化發(fā)展的作用非常明顯，一方面為文化的發(fā)展和進(jìn)步提供物質(zhì)基礎(chǔ)、創(chuàng)作源泉和流通市場等，另一方面對文化及其產(chǎn)品的需求構(gòu)成了促進(jìn)文化發(fā)展和進(jìn)步的動力。同時，由于文化具有多方面的審美價值。滿足了人們的多種需要，因此，當(dāng)這種需求量逐漸增大，文化就會物化為產(chǎn)品，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為商品在市場上流通。文化產(chǎn)品正是在這個流通過程中實現(xiàn)了商品價值，并為自身的再生產(chǎn)積累資金。換言之，要想文化大發(fā)展大繁榮，一個必要性條件是經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)取得大進(jìn)步。文化與科學(xué)技術(shù)是“孿生兄弟”，文化的發(fā)展會促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也會推動文化的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的大發(fā)展帶來的是思維方式的變革，它作用于文化領(lǐng)域時更直接的成果是研究方法和手段的更新。近些年來，聲光電、多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及遠(yuǎn)程教育方式等現(xiàn)代化手段紛紛被應(yīng)用于文化領(lǐng)域，使傳統(tǒng)的文化工作有了很大的改觀，文化的影響和效能也隨之得到了進(jìn)一步提升。

人民生活水平得到大提高。只有城鄉(xiāng)居民收入較大幅度增加、家庭財產(chǎn)普遍增多、人民安居樂業(yè)，人民群眾的精神文化需求才會日趨旺盛。隨著生活水平的不斷提高，人們需要充實自己的精神世界，需要具備適應(yīng)社會快速變化的心理，需要樹立適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型的觀念，需要向健康、休閑、文化娛樂和教育等領(lǐng)域的投資，這些都為形成文化高潮提供了廣闊空間。

國家對文化建設(shè)高度重視。文化繁榮發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，需要多方面的投入。因此，要盡快形成文化發(fā)展的高潮，就需要國家高度重視，不僅在人力、物力、財力方面加大投入，為文化發(fā)展提供更好的物質(zhì)條件，而且在制度層面上給文化發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境，允許不同的學(xué)術(shù)流派和觀點(diǎn)交流、爭鳴，鼓勵不同文化樣式的競爭，扶持少數(shù)民族的文化發(fā)展和特種學(xué)科、特殊文藝品種的成長，搶救瀕危文化遺產(chǎn)，甚至培育文化市場，運(yùn)用市場機(jī)制實現(xiàn)文化產(chǎn)品的價值，激勵文化工作者多出精品力作。

各民族緊密團(tuán)結(jié)、國家和諧統(tǒng)一。文化是一個國家、民族認(rèn)同的基礎(chǔ)，沒有統(tǒng)一的文化就沒有統(tǒng)一的國家。反之，沒有統(tǒng)一的國家也很難有完整的、系統(tǒng)的、成體系的文化。就一個國家來說，主體民族的文化固然重要，但少數(shù)民族的文化也不容忽視?！耙恢Κ?dú)秀不是春，百花齊放春滿園?！敝挥忻褡宕髨F(tuán)結(jié)，社會才會和諧穩(wěn)定，各民族文化才可能平等交流、共同繁榮發(fā)展。

責(zé)任編輯：葉再春