論社會(huì)主義和諧社會(huì)中人的發(fā)展

鄔雨

摘要：自馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義以來(lái)，科學(xué)社會(huì)主義在各國(guó)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。胡錦濤總書(shū)記提出的社會(huì)主義和諧社會(huì)理論是把科學(xué)社會(huì)主義和中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的思想精華，在新時(shí)期豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容。社會(huì)主義和諧社會(huì)人的發(fā)展理論是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義人的發(fā)展理論的繼承和發(fā)展，我們要從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、思想文化建設(shè)、社會(huì)管理和制度建設(shè)、中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和共同發(fā)展等方面著手，推動(dòng)人的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：科學(xué)社會(huì)主義；社會(huì)主義和諧社會(huì)；人的發(fā)展

中圖分類號(hào)：A8文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2012）25-0228-03

19世紀(jì)40年代，馬克思恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。從此以后，科學(xué)社會(huì)主義在各國(guó)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。胡錦濤總書(shū)記提出的社會(huì)主義和諧社會(huì)理論是把科學(xué)社會(huì)主義和中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的思想精華，在新時(shí)期豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容。人的自由、充分、全面發(fā)展理論始終是科學(xué)社會(huì)主義中的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中的重要任務(wù)。

一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)和原則

《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)和原則。

1.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)是到2020年，社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活；社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

3.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的原則包括：堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持民主法治，堅(jiān)持正確處理改革，發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

二、社會(huì)主義和諧社會(huì)人的發(fā)展理論是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義人的發(fā)展理論的繼承和發(fā)展

1.社會(huì)主義和諧社會(huì)理論中的人的發(fā)展理論要求加強(qiáng)公民道德建設(shè)，建設(shè)和諧的人際關(guān)系。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要求我們牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，并倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德規(guī)范。在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚，形成男女平等、尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系。馬克思恩格斯從人的社會(huì)屬性出發(fā)，闡述了人是一切社會(huì)關(guān)系的總和的理論，認(rèn)為只有正確地處理一切社會(huì)關(guān)系，才能有利于人的發(fā)展。例如：法的關(guān)系根源于物質(zhì)生活的關(guān)系，規(guī)范人與人的社會(huì)關(guān)系要回歸到物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系上來(lái)；人類歷史的創(chuàng)造總是在許多單個(gè)的意志的相互沖突的作用關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的；人們自己創(chuàng)造自己的歷史，既不是按照共同的意志，也不是根據(jù)一個(gè)共同的計(jì)劃，他們的意向是相互交錯(cuò)的關(guān)系等。社會(huì)主義和諧社會(huì)理論中的人的發(fā)展理論是從加強(qiáng)公民道德建設(shè)出發(fā)，建設(shè)和諧的人際關(guān)系，站在道德建設(shè)的高度，處理一切社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)人的和諧發(fā)展，這是一個(gè)新的理論貢獻(xiàn)。

2.社會(huì)主義和諧社會(huì)理論中的人的發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)民主與法治建設(shè)和人權(quán)建設(shè)。社會(huì)主義制度的建立，從根本上否定了私有制，我們?cè)诓⒉话l(fā)達(dá)的資本主義時(shí)代的成就的基礎(chǔ)上，也就是在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立了個(gè)人所有制，這是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐結(jié)果。這種制度的確立，從根本上保障了人民的民主權(quán)利，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。我們要堅(jiān)持依法治國(guó)的方略，用法律的手段加強(qiáng)社會(huì)主義民主建設(shè)，保障人權(quán)。馬克思、恩格斯的目的是使無(wú)產(chǎn)者形成階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，實(shí)行對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的專政。早在19世紀(jì)40年代，他們就呼吁：“歐洲三大文明古國(guó)，英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)，都得出了這樣的結(jié)論：在財(cái)產(chǎn)共有的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)制度的徹底革命，現(xiàn)在已經(jīng)成為一種急不可待和不可避免的必然?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)要通過(guò)革命使自己成為統(tǒng)治階級(jí)，并且以統(tǒng)治階級(jí)的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而消滅了階級(jí)對(duì)立存在的條件，消滅了階級(jí)本身的存在條件，進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)，這個(gè)社會(huì)是真正的民主社會(huì)。在他們的思想中，民主權(quán)利是通過(guò)暴力革命才能得到實(shí)現(xiàn)，而社會(huì)主義和諧社會(huì)理論中的人的發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)的是民主與法治建設(shè)和人權(quán)建設(shè)，主張用法治建設(shè)的手段實(shí)現(xiàn)人民民主專政的目的，維護(hù)人權(quán)。

3.社會(huì)主義和諧社會(huì)理論中的人的發(fā)展理論要求切實(shí)改善民生狀況。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求切實(shí)改善民生狀況。馬克思、恩格斯把全人類的幸福生活作為自己的幸福，他們看到了以個(gè)人自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制這樣的少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾的殘酷性，要求事實(shí)上已經(jīng)以社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)所有制，也就是讓人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者，雖然這是一個(gè)比資本主義原始積累要長(zhǎng)久得多、艱苦得多、困難得多的過(guò)程，但是，為了全世界的民生狀況的改善，他們用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。社會(huì)主義和諧社會(huì)理論中的人的發(fā)展理論要求切實(shí)改善民生狀況，主要用經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這樣做才能切實(shí)有效，達(dá)到目的。

4.社會(huì)主義和諧社會(huì)理論中的人的發(fā)展理論要求提高人的自主創(chuàng)新能力。當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，自主創(chuàng)新是第一競(jìng)爭(zhēng)力。國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以科技為先導(dǎo)的綜合國(guó)力的較量，歸根結(jié)底是人才或人的素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須靠科技作為支撐才能可持續(xù)，科技發(fā)展必須靠自主創(chuàng)新才能可持續(xù)，所以，我們要提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。馬克思恩格斯看到了科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力中的作用，并且認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力。鄧小平同志看到了科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力中的巨大推動(dòng)作用，并且認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。社會(huì)主義和諧社會(huì)理論中的人的發(fā)展理論要求提高人的自主創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，而人的發(fā)展也要靠科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和自主創(chuàng)新能力的提高作為支柱力量。

5.社會(huì)主義和諧社會(huì)理論中的人的發(fā)展理論注重人與自然和諧發(fā)展。自資本主義第一次工業(yè)革命以來(lái)，人類利用和改造自然的能力日益增強(qiáng)。在最先進(jìn)、最發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)家中已經(jīng)在很大程度上控制了自然力，迫使它為人類服務(wù)，甚至極大地增加了生產(chǎn)，人離開(kāi)狹義的動(dòng)物世界越來(lái)越遠(yuǎn)，創(chuàng)造的歷史的結(jié)果和預(yù)定的目的越來(lái)越符合。但是，自然界也是有理性的，理性的也應(yīng)該是自然的，人類在迫使自然界接受改造的同時(shí)，自然界也會(huì)以某些方式報(bào)復(fù)和懲罰人類。我們不能把自由競(jìng)爭(zhēng)、生存斗爭(zhēng)、過(guò)度開(kāi)發(fā)自然界當(dāng)做最高歷史成就和人類正常狀態(tài)加以頌揚(yáng)，而是要加強(qiáng)環(huán)境治理保護(hù)，促進(jìn)人與自然相和諧，以解決危害人民群眾健康和影響可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球，在人與自然和諧中促進(jìn)人的發(fā)展。

三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中推動(dòng)人的和諧發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑

人的和諧發(fā)展主要指在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)各個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上，在繼承和發(fā)展馬克思主義和諧文化的背景下，加強(qiáng)社會(huì)主義制度文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，在整個(gè)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦、各民族共同發(fā)展的環(huán)境中，每個(gè)人都能夠得到自由、充分、全面的發(fā)展。

1.從經(jīng)濟(jì)社會(huì)方面來(lái)說(shuō)，我們要積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，注重解決發(fā)展中的不平衡問(wèn)題，推動(dòng)人的和諧發(fā)展。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年的時(shí)候，江澤民在“七一”講話中指出：“中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段，是整個(gè)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的很長(zhǎng)歷史過(guò)程中的初始階段。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，將來(lái)?xiàng)l件具備時(shí)，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)會(huì)進(jìn)入更高的發(fā)展階段?！蹦壳埃饕亲⒅厝齻€(gè)方面：一要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的基本原則是：工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活，基本方法是：改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的體制機(jī)制，加快新農(nóng)村建設(shè)步伐；促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展主要從以下四個(gè)方面著手：推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展；主要目的是形成東、中、西協(xié)調(diào)發(fā)展的新局面。二要促進(jìn)科技、教育、文化協(xié)調(diào)發(fā)展。我們要優(yōu)先發(fā)展科技教育事業(yè)，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中起著關(guān)鍵性的作用，科技的發(fā)展需要大量的人才；我們要促進(jìn)教育公平，因?yàn)榻逃绞亲罨A(chǔ)、最起碼的社會(huì)公平，主要方法是逐步縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域教育發(fā)展差距，推動(dòng)公共教育協(xié)調(diào)發(fā)展；我們要發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，建立覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系，因?yàn)殡S著中等教育和高等教育的逐步普及，國(guó)民素質(zhì)越來(lái)越高，人民群眾文化需求越來(lái)越強(qiáng)烈。三要促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)前，中國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)條件城鄉(xiāng)差距很大，這是一個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。為了讓廣大群眾能夠享受到安全、有效、方便、價(jià)廉的公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務(wù)，為了提高全體人民的健康水平，建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本衛(wèi)生保健制度就成為一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。江澤民在“七一”講話中指出：“我們要在發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展?！盷進(jìn)而，推動(dòng)人的和諧發(fā)展。

2.從思想文化建設(shè)方面來(lái)說(shuō)，我們要建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)，推動(dòng)人的和諧發(fā)展。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)首先要實(shí)現(xiàn)思想文化的和諧，建設(shè)和諧文化的根本是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向在于馬克思主義的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里面。我們中華民族有著五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，把這個(gè)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與馬克思主義的意識(shí)形態(tài)相結(jié)合，建設(shè)新時(shí)期的符合世界潮流的和諧文化。我們要建設(shè)和諧文化，重點(diǎn)在于三個(gè)方面：一是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。二是堅(jiān)持正確導(dǎo)向，營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍。正確的思想輿論導(dǎo)向是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素。三是廣泛開(kāi)展社會(huì)和諧創(chuàng)建活動(dòng)，形成人人促進(jìn)和諧的局面。

3.從社會(huì)管理和制度建設(shè)方面來(lái)說(shuō)，我們要完善社會(huì)管理，加強(qiáng)制度建設(shè)，保持社會(huì)安定有序，保障社會(huì)公平正義，推動(dòng)人的和諧發(fā)展。加強(qiáng)社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是推動(dòng)人的和諧發(fā)展的必然要求?；痉椒ㄊ牵阂皇莿?chuàng)新社會(huì)管理體制，整合社會(huì)管理資源，提高社會(huì)管理水平；二是健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局。需要達(dá)到的目標(biāo)是在服務(wù)中實(shí)施管理，在管理中體現(xiàn)服務(wù)，爭(zhēng)取做到管理能體現(xiàn)最廣大人民群眾的愿景?！霸谌嗣袢罕娭?，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達(dá)人民的想法，我們才能管理?！鄙鐣?huì)公平正義是社會(huì)和諧的基本條件，制度是社會(huì)公平正義的根本保證?；痉椒ㄓ校阂皇墙ㄔO(shè)服務(wù)型政府，推進(jìn)社區(qū)建設(shè)和行政村建設(shè)，完善基層服務(wù)；二是健全社會(huì)組織，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)功能，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，妥善處理社會(huì)矛盾；三是完善應(yīng)急管理體制機(jī)制，有效應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)；四是加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，增強(qiáng)人民群眾安全感；五是加強(qiáng)國(guó)家安全工作和國(guó)防建設(shè)，保障國(guó)家穩(wěn)定安全；六是完善民主權(quán)利保障制度，鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位；七是完善法律制度，夯實(shí)社會(huì)和諧的法治基礎(chǔ)；八是完善司法體制機(jī)制，加強(qiáng)社會(huì)和諧的司法保障；九是完善公共財(cái)政制度，逐步實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化；十是完善收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序；十一是完善社會(huì)保障制度，保障群眾基本生活等。

4.從中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、共同發(fā)展方面來(lái)說(shuō)，我們要增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦，激發(fā)社會(huì)活力，推動(dòng)人的和諧發(fā)展。社會(huì)主義和諧社會(huì)既是充滿活力的社會(huì)，也是團(tuán)結(jié)和睦的社會(huì)。具體方法有：一是增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造活力，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。毛澤東說(shuō)，人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。廣大人民群眾的創(chuàng)造能力是無(wú)限的，只要提高廣大人民群眾思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，中華民族的崛起就會(huì)指日可待。二是鞏固和壯大最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。一個(gè)人最大的事情就是要知道怎樣愛(ài)國(guó)，怎樣建設(shè)強(qiáng)大的祖國(guó)，我們要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量而共同奮斗，建設(shè)之雄厚的偉力在于廣大民眾之中。三是加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女的團(tuán)結(jié)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。中華民族的成員不僅包括國(guó)內(nèi)的中華兒女，而且也包括國(guó)外的中華兒女，中華民族的人的和諧發(fā)展自然也包括海外中華兒女的和諧發(fā)展，需要全世界的中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。四是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，營(yíng)造良好外部環(huán)境。我們要重視外部因素的作用，建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，維護(hù)公正、合理的國(guó)際社會(huì)新秩序，積極爭(zhēng)取外援，推動(dòng)中華民族的發(fā)展。

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[責(zé)任編輯 王曉燕]