論舒婷詩(shī)歌的節(jié)奏美

賀孝恩

(遵義師范學(xué)院中文系,貴州遵義563002)

著名詩(shī)人舒婷離開(kāi)詩(shī)壇近二十年了,她的許多詩(shī)篇仍然吸引著廣大的詩(shī)歌愛(ài)好者,它們是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)宮殿里的一顆顆明珠,隨著時(shí)間的流逝,不僅沒(méi)有灰暗,反而愈加散發(fā)出璀璨的光芒。

思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一使舒婷詩(shī)歌有著持久的藝術(shù)魅力。其中,節(jié)奏之美是構(gòu)成舒婷詩(shī)歌藝術(shù)美的重要因素,它照亮了眾多現(xiàn)代詩(shī)愛(ài)好者探索尋找詩(shī)歌美神的道路。

一、略談中國(guó)新詩(shī)節(jié)奏

關(guān)于新詩(shī)節(jié)奏,中國(guó)新詩(shī)界并無(wú)定論。要欣賞舒婷詩(shī)歌神妙的節(jié)奏美,有必要對(duì)新詩(shī)節(jié)奏作一下粗略的探討。

新文學(xué)革命以來(lái),新詩(shī)因?yàn)椤白杂伞倍蚱屏斯旁?shī)在表現(xiàn)方面的限制和束縛,而相反,它又容易走向另一個(gè)極端,那就是因?yàn)闆](méi)有藝術(shù)法則的限制而喪失了詩(shī)的審美特質(zhì)。所以,新詩(shī)誕生以來(lái),如何讓新詩(shī)既能保持自由解放的特性,又能充分保持詩(shī)體的審美特征?很多新詩(shī)人或新詩(shī)學(xué)家都不約而同把“節(jié)奏美”視作新詩(shī)最重要的美學(xué)特質(zhì)之一。

胡適打破了舊體詩(shī)的平仄和押韻,強(qiáng)調(diào)新詩(shī)節(jié)奏的最重要特征就是“自然性”,他對(duì)節(jié)奏的“自然性”作出了這樣的闡述：“詩(shī)的音節(jié)全靠?jī)蓚€(gè)重要分子：一是語(yǔ)氣的自然節(jié)奏,二是每句內(nèi)部所用字的自然和諧。至于句末的韻腳,句中的平仄,都是不重要的事。語(yǔ)氣自然,字句和諧,就是句末無(wú)韻也不要緊?！盵1](P9)在這里,胡適已經(jīng)粗略地看到新詩(shī)存在兩種節(jié)奏,一是音韻,二是詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)、修辭、思想、感情等內(nèi)部的節(jié)奏。

郭沫若明確地指出新詩(shī)有內(nèi)外節(jié)奏之分,內(nèi)節(jié)奏是自由新詩(shī)最重要的美學(xué)特征。他這樣說(shuō)：“所以節(jié)奏之于詩(shī)是她的外形,也是她的生命。我們可以說(shuō)沒(méi)有詩(shī)是沒(méi)有節(jié)奏的,沒(méi)有節(jié)奏的便不是詩(shī)?！盵2](P116)郭沫若重點(diǎn)論述了詩(shī)本身固有的節(jié)奏即內(nèi)節(jié)奏,他認(rèn)為內(nèi)節(jié)奏即是詩(shī)中情緒的起伏變化?！霸?shī)自己的節(jié)奏,可以說(shuō)是情調(diào),外形的韻語(yǔ),可以說(shuō)是音調(diào)。具有音調(diào)的不必一定是詩(shī),但我們可以說(shuō),沒(méi)有情調(diào)的,便決不是詩(shī)?！盵2](P117)那么,詩(shī)中情緒怎樣起伏變化呢?“抒情詩(shī)是情緒的直寫(xiě)。情緒的進(jìn)行自有它的一種波狀的形式,或者先抑后揚(yáng),或者先揚(yáng)而后抑,或者抑揚(yáng)相間,這發(fā)現(xiàn)出來(lái)便成了詩(shī)的節(jié)奏?！盵2](P111)

朱光潛站在美學(xué)的高度全面、系統(tǒng)、深刻地論述了詩(shī)歌的內(nèi)外節(jié)奏。他認(rèn)為“詩(shī)是一種音樂(lè),也是一種語(yǔ)言”[3](P158),所以詩(shī)包含音樂(lè)的節(jié)奏和語(yǔ)言的節(jié)奏,他肯定了胡適所論節(jié)奏的自然性,認(rèn)為“語(yǔ)言的節(jié)奏”完全是自然的。朱光潛先生具體闡述了有三個(gè)方面的表現(xiàn)：“第一是發(fā)音器官方面的表現(xiàn)。這種節(jié)奏完全由于生理的影響,與情感和理解都不相干。其次是理解的影響。意義完成時(shí)的聲音須停頓,意義有輕重起伏時(shí),聲音也隨之有輕重起伏。第三是情感的影響。情感有起伏,聲音也隨之有起伏;情感有往復(fù)回旋,聲音也隨之有往復(fù)回旋。理解的節(jié)奏是呆板的,偏重意義;情感的節(jié)奏是是靈活的,偏重腔調(diào)。”[3](P158-159)

新中國(guó)建立前,對(duì)新詩(shī)節(jié)奏的討論一直沒(méi)有間斷過(guò)。聞一多、戴望舒、艾青,以及七月詩(shī)派、九葉詩(shī)派都認(rèn)識(shí)到了詩(shī)分為外和內(nèi)節(jié)奏,他們都不約而同地強(qiáng)調(diào)內(nèi)節(jié)奏是新詩(shī)的美學(xué)特質(zhì)。

從上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始直到今天,當(dāng)代詩(shī)人和詩(shī)學(xué)們對(duì)新詩(shī)節(jié)奏在過(guò)去的基礎(chǔ)上作了更深更廣的探索。當(dāng)代著名現(xiàn)代詩(shī)學(xué)家駱寒超先生提出了相對(duì)于音韻節(jié)奏,屬于新詩(shī)內(nèi)節(jié)奏范疇的情韻節(jié)奏的概念。什么是情韻節(jié)奏呢?他作這樣的解釋：“正是在情緒狀態(tài)的流變過(guò)程中,不同情境有機(jī)關(guān)系所顯示的節(jié)奏,就是情韻節(jié)奏。”[4]駱先生提出情韻節(jié)奏的詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ),有著很重大的意義,它在外延和內(nèi)涵上拓展了新詩(shī)節(jié)奏的概念。過(guò)去人們理解詩(shī)歌節(jié)奏,往往只從音韻和情緒上去考慮,而“情韻節(jié)奏”則突破了這兩個(gè)方面的限制,詩(shī)歌的畫(huà)面感：空間架構(gòu)、形象、意象、光線色彩等一切詩(shī)歌的組成要素,只要存在流變,均可以生成詩(shī)的“內(nèi)節(jié)奏”。

綜上所述,我對(duì)新詩(shī)節(jié)奏有以下幾個(gè)方面的理解：

第一,新詩(shī)分為密不可分的外、內(nèi)兩層節(jié)奏,二者不可分割,外節(jié)奏體現(xiàn)為音樂(lè)美,內(nèi)節(jié)奏必須通過(guò)外部音樂(lè)的節(jié)奏感體現(xiàn)出來(lái)。

第二,新詩(shī)不管是外節(jié)奏還是內(nèi)節(jié)奏的最大特點(diǎn)都是“自然”,即新詩(shī)不像古詩(shī)那樣刻意營(yíng)造節(jié)奏韻律,只要字句結(jié)構(gòu)、思想情感自然和諧就有一種天然的節(jié)奏感。

第二,欣賞新詩(shī),核心之一是感知和理解詩(shī)的內(nèi)節(jié)奏。新詩(shī)不能完全脫離外節(jié)奏,也就是詩(shī)的音樂(lè)性,而深刻感悟詩(shī)的內(nèi)節(jié)奏才能更好感受詩(shī)的音樂(lè)美。

第三,內(nèi)節(jié)奏的核心是詩(shī)歌的意義和情緒運(yùn)動(dòng)。

第四,詩(shī)的內(nèi)節(jié)奏還應(yīng)當(dāng)包括營(yíng)構(gòu)詩(shī)歌情緒的空間架構(gòu)、畫(huà)面設(shè)置、光感、色彩感,也就是駱寒超先生所說(shuō)的情韻節(jié)奏,共同構(gòu)成詩(shī)的空間畫(huà)面流動(dòng)節(jié)奏感。

下面,我就從新詩(shī)的節(jié)奏美這樣一個(gè)角度走進(jìn)舒婷詩(shī)歌的藝術(shù)世界。

二、舒婷詩(shī)歌節(jié)奏自然天成

舒婷詩(shī)歌的組成元素,如音韻、題材、語(yǔ)氣、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、情感、形象、意象等方面,達(dá)到了胡適對(duì)新詩(shī)各種元素要“自然”的要求,從而使詩(shī)歌的內(nèi)外節(jié)奏高度和諧統(tǒng)一,自然天成。

舒婷是朦朧詩(shī)派代表詩(shī)人,她的詩(shī)歌不免有些艱深晦澀,但總體上她的詩(shī)是自然的。艾青曾經(jīng)批評(píng)過(guò)朦朧詩(shī)晦澀的創(chuàng)作毛病,但他卻肯定了舒婷的藝術(shù)風(fēng)格,他這樣說(shuō)：“就以舒婷為例,她的《在潮濕的小站上》,《車(chē)過(guò)園坂村》、《無(wú)題》、《相會(huì)》都是情詩(shī),寫(xiě)得朦朧,出于羞澀?！盵5](P78)艾青認(rèn)為是因?yàn)樾邼攀故骀煤茏匀坏赜秒鼥V的手法來(lái)傳達(dá)作為一個(gè)年輕女子對(duì)待“愛(ài)”別樣的隱秘意識(shí)。如她的《在潮濕的小站上》：

風(fēng),若有若無(wú),/雨,三點(diǎn)兩點(diǎn)。/這是深秋的南方。//一位少女喜孜孜向我奔來(lái),/又悵然退去,/花束傾倒在臂彎。//她等待誰(shuí)呢?/月臺(tái)空蕩蕩/燈光水汪汪。//列車(chē)緩緩開(kāi)動(dòng),/在橙色光暈的夜晚,/白紗巾一閃一閃。[6](P131)

我們欣賞這首詩(shī)的時(shí)候,根本不需要專注理解詩(shī)句的含義,單憑感受詩(shī)歌閃閃爍爍的節(jié)奏就能感覺(jué)到一個(gè)羞澀的少女撲通撲通的心跳。詩(shī)人是怎樣營(yíng)造出這樣一種特別微妙的節(jié)奏感的呢?我想,“自然”之美是關(guān)鍵因素。

首先是自然的場(chǎng)景。夜晚、微風(fēng)、小雨、橙色燈光、空蕩蕩的月臺(tái)。在這樣一個(gè)既不失詩(shī)情畫(huà)意,又有一點(diǎn)凄婉的月臺(tái)上,一位戴著白紗巾,捧著花束的少女的出現(xiàn)就自然而然了,一點(diǎn)也不讓人感到突兀,只會(huì)讓我們欣賞和感嘆。

其次是自然的語(yǔ)氣。詩(shī)人以第三者的視角來(lái)觀察這位少女,整首詩(shī)的情感情緒十分節(jié)制,語(yǔ)氣恬淡平靜,中間突然出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)句：“她等待誰(shuí)呢?”仿佛澄澈的水面上中突然躍起一朵潔白的小浪花,一下就把我們的視線聚焦于這位少女,我們的情緒不知不覺(jué)地牽連于這位少女的舉手投足。

第三,自然的動(dòng)作表現(xiàn)出少女心中自然的情緒變化。通過(guò)動(dòng)詞“奔來(lái)、退去、傾倒、緩緩開(kāi)動(dòng)、一閃一閃”,把一個(gè)少女隱藏在內(nèi)心的情感變化十分細(xì)膩地表現(xiàn)了出來(lái)：“奔來(lái)”,“等待的人”即將下車(chē),少女狂喜,心中等人的那種急迫心情一覽無(wú)余;“退去、傾倒”,少女因?yàn)椴灰?jiàn)心愛(ài)的人下車(chē)而惆悵,這個(gè)地方詩(shī)人通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)傾倒的花束,把少女那種又急又悵又怨的復(fù)雜情緒惟妙惟肖地表現(xiàn)了出來(lái);列車(chē)緩緩開(kāi)動(dòng),少女仍然沒(méi)有等到她的人下車(chē),少女的淚水和著雨水一滴一滴濺落空蕩蕩的月臺(tái),讀到這兒,我們的眼眶是不是也隨著傷心的少女而濕潤(rùn)呢?

第四,自然的收束使詩(shī)意更加濃郁。這首詩(shī)的收束之處“在橙色光暈的夜晚,/白紗巾一閃一閃……”,體現(xiàn)了舒婷十分高妙的藝術(shù)境界,少女沒(méi)有等到人很傷心,但是不是意味著她痛不欲生,絕望了呢?沒(méi)有?！俺壬囊雇怼?只要心中有真誠(chéng)的愛(ài),世界還是那么美好、溫馨。少女頭上一閃一閃的白紗巾,仿佛少女咚咚跳動(dòng)的充滿愛(ài)意的心臟,一個(gè)樂(lè)觀、美麗、活潑、可愛(ài)的少女仿佛在我們眼前輕盈地舞蹈。收束之處,整首詩(shī)的詩(shī)意達(dá)到了極致。

舒婷本人確實(shí)在詩(shī)歌創(chuàng)作中十分重視“自然”的表達(dá),詩(shī)人后來(lái)談自己改寫(xiě)散文的原因這樣說(shuō)：“對(duì)事物一觸即發(fā)的敏感,純粹語(yǔ)言防不勝防的突襲,是我與詩(shī)最重要的親緣。切斷這些通道,要我從情感彩排或計(jì)劃生產(chǎn)中寫(xiě)詩(shī),無(wú)異緣木求魚(yú)?！盵7](P273)她實(shí)際上說(shuō)明了自己完全處在自然的“靈感”狀態(tài)下寫(xiě)詩(shī),決不刻意造作。往往在靈感狀態(tài)下寫(xiě)成的詩(shī),無(wú)論音韻、情感、語(yǔ)言、想象等等方面,都有一種自然天成的味道。如舒婷回應(yīng)北島的詩(shī)歌《一切》,也寫(xiě)下一首《這也是一切——答一位青年朋友的一切》,詩(shī)中有這樣的句子：

不是一切心靈/都可以踩在腳下,爛在泥里/不是一切后果/都是眼淚血痕,而不展現(xiàn)笑容/一切的現(xiàn)在都孕育著未來(lái),/未來(lái)的一切都生長(zhǎng)于它的昨天。/希望,并且為它斗爭(zhēng),/請(qǐng)把一切放在你的肩上。[6](P40)

雖然是應(yīng)答詩(shī),但這首詩(shī)無(wú)論在語(yǔ)氣、結(jié)構(gòu)安排、情緒變化、都一氣呵成,我們看不到人工雕琢的痕跡。詩(shī)人和北島一樣經(jīng)歷過(guò)那段痛苦的歲月,但她樂(lè)觀面對(duì)生活,勇于和邪惡作斗爭(zhēng),很自然地告訴我們一個(gè)深刻的人生哲理：昨天、今天、明天的辯證關(guān)系。昨天的苦難已經(jīng)過(guò)去,我們不能一味呻吟,必須抓住今天,為美好的明天而斗爭(zhēng)、努力。顯然,詩(shī)人并沒(méi)有刻意安排音韻節(jié)奏,但我們朗讀這首詩(shī)的時(shí)候,有一種內(nèi)在的力感牢牢吸引住我們,我們?yōu)榇硕袆?dòng)和鼓舞。

三、舒婷詩(shī)歌節(jié)奏表現(xiàn)出沉郁和激昂互相滲透的情緒復(fù)調(diào)

舒婷詩(shī)歌節(jié)奏呈現(xiàn)出沉郁和激昂的情緒復(fù)調(diào),它們跌宕起伏、交織變幻,使舒婷詩(shī)歌波濤洶涌,呈現(xiàn)出崇高之美。

舒婷經(jīng)歷了一個(gè)特殊的年代,生活的磨難使她的詩(shī)歌涌動(dòng)著一種難以抑制的沉郁的情緒,她常常為祖國(guó)、親人、朋友、自己遭受的種種厄運(yùn)而痛心不已。正如著名現(xiàn)代詩(shī)學(xué)家劉登翰于發(fā)表于1980年《詩(shī)探索》第1期的論文《從尋找自己開(kāi)始——舒婷和她的詩(shī)》所論：“她總是通過(guò)展示自己真實(shí)的內(nèi)心世界——她的由這個(gè)特定的歷史環(huán)境所釀成的愛(ài)憎、懷戀、怨怒、思考和追求,像折射鏡似地從‘自我’的角度,反映出她所生活著并認(rèn)識(shí)到的客觀世界”,“她探索和表現(xiàn)自己的心靈,同時(shí)也就是從某一個(gè)側(cè)面探索和表現(xiàn)自己一代人的心靈。她所抒寫(xiě)的,正是這一代人在這動(dòng)蕩的年代里‘目睹了血腥的光榮’,‘記載了偉大的罪孽’,從狂熱的崇拜到痛苦的覺(jué)醒,從苦悶的徘徊到嚴(yán)峻的思考這樣一個(gè)艱難曲折的心理歷程”。同時(shí),詩(shī)人的青春尾巴幸運(yùn)地迎接到了一個(gè)嶄新的,充滿朝氣的時(shí)代的到來(lái),她的本性是樂(lè)觀的,她常常為身邊新鮮的、美好的事情而欣喜,而鼓舞,而感動(dòng)。現(xiàn)代詩(shī)學(xué)家謝冕對(duì)舒婷詩(shī)歌的情緒特征作出了非常深刻的論述：“舒婷的藝術(shù)才能體現(xiàn)在能夠把她所感到的個(gè)人憂患,表現(xiàn)得熱烈而又婉轉(zhuǎn)。一方面她把情感傾瀉而出,如飛瀑如烈火,一任熱情燃燒和奔突;一方面,她又能適當(dāng)?shù)丶右砸种啤?[8](P296)“矛盾中的執(zhí)著,柔弱中的堅(jiān)強(qiáng),彷徨中的堅(jiān)定,這正是舒婷最為動(dòng)人的心靈‘自畫(huà)像’”,[8](P297)謝冕先生所說(shuō)“婉轉(zhuǎn)”,其實(shí)還不如說(shuō)“沉郁”準(zhǔn)確,“婉轉(zhuǎn)”不是舒婷詩(shī)歌的主要特征,而是詩(shī)人間或的女性特征表現(xiàn),它完全不能說(shuō)明飽經(jīng)風(fēng)霜,堅(jiān)韌、樂(lè)觀的舒婷對(duì)社會(huì)、人生的深刻理解,“沉郁”才是舒婷詩(shī)歌體現(xiàn)出來(lái)的最重要情緒特征之一。

舒婷的這兩種情緒在詩(shī)中交織著,矛盾著,斗爭(zhēng)著,波濤洶涌,拍打著詩(shī)人情感的海岸,撞擊著一代人的心靈。這種節(jié)奏特色在舒婷詩(shī)中最典型,也最能打動(dòng)人心?！蹲鎳?guó)啊,親愛(ài)的祖國(guó)》是體現(xiàn)舒婷復(fù)雜情緒的代表作。

《祖國(guó)啊,親愛(ài)的祖國(guó)》表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家、民族,社會(huì)、個(gè)人的多重憂患意識(shí),詩(shī)人奏響了從沉郁、悲哀到希望、振奮的四重奏,“迷惘的我、深思的我、沸騰的我;/那就我的血肉之軀上/去取得/你的富饒、你的榮光、你的自由”,此時(shí)的詩(shī)人,交織著的沉郁和振奮情緒激烈碰撞,燃燒起熊熊的火焰,照亮了當(dāng)時(shí)每一個(gè)處于深思中的青年的臉龐。

舒婷詩(shī)作《饋贈(zèng)》表現(xiàn)和說(shuō)明了自己在詩(shī)中呈現(xiàn)出的這種復(fù)雜情緒：

我的夢(mèng)想是池塘的夢(mèng)想/生存不僅映照天空/讓周?chē)拇沽妥显朴?把我吸取干凈吧/緣著樹(shù)根我走向葉脈/凋謝于我并非悲傷/我表達(dá)了自己/我獲得了生命//我的快樂(lè)是陽(yáng)光的快樂(lè)/短暫,卻留下不朽的創(chuàng)作/在孩子雙眸里/燃起金色的小火/在種子胚芽中/唱著翠綠的歌/我簡(jiǎn)單而又豐富/所以我深刻//我的悲哀是候鳥(niǎo)的悲哀/只有春天理解這份熱愛(ài)/忍受一切艱難失敗/永遠(yuǎn)飛向溫暖、光明的未來(lái)/啊,流血的翅膀/寫(xiě)一行飽滿的詩(shī)/深入所有心靈/進(jìn)入所有年代//我的全部感情/都是土地的饋贈(zèng)[6](P34-35)

這首詩(shī)體現(xiàn)的情緒正如詩(shī)人詩(shī)中所講,既簡(jiǎn)單又復(fù)雜。簡(jiǎn)單是因?yàn)樵?shī)人的情感脈絡(luò)非常清楚,有夢(mèng)想,有悲傷,有快樂(lè),有熱愛(ài),有艱難,有失敗,有流血,有溫暖,有光明,所有這一切構(gòu)成沉郁和激昂兩種情緒交織的二重奏旋律;復(fù)雜是因?yàn)樵?shī)人的每一種情緒都是對(duì)立統(tǒng)一體,夢(mèng)想中有貢獻(xiàn)和犧牲,悲傷中有溫暖,快樂(lè)中有深刻,悲哀中有光明,熱愛(ài)中有艱難和失敗。這首詩(shī)真可算得是舒婷詩(shī)歌復(fù)雜情緒的寫(xiě)照。

四、舒婷詩(shī)歌節(jié)奏呈現(xiàn)出一種回旋往復(fù)之美

舒婷的很多詩(shī)篇又自然地表現(xiàn)出一種女性的柔婉細(xì)致,詩(shī)歌韻律回旋往復(fù),“余音繞梁,三日不絕”。

當(dāng)我們誦讀《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》、《致橡樹(shù)》時(shí),感覺(jué)到舒婷是一朵綻放的鏗鏘玫瑰。而事實(shí)上詩(shī)人的更多詩(shī)篇體現(xiàn)了一個(gè)女性的柔婉,她是母親的好女兒,是朋友、同事的好大姐、好妹妹,是愛(ài)人的好女人。舒婷有女性最敏感的情感觸覺(jué)。

關(guān)于舒婷在詩(shī)歌創(chuàng)作中的女性特征表現(xiàn),當(dāng)代詩(shī)學(xué)家們?cè)缬姓撌?。著名?shī)學(xué)家吳思敬就舒婷詩(shī)歌中表現(xiàn)出的女性意識(shí)有這樣的論述：“如果說(shuō)舒婷的早期作品主要表現(xiàn)了對(duì)愛(ài),對(duì)人性,對(duì)人道的關(guān)切,那么到了80年代中期以后,除去上述內(nèi)容外,更突出地表現(xiàn)了對(duì)人的生存狀態(tài)的關(guān)切。早期強(qiáng)烈的社會(huì)性、使命感和倫理色彩有所淡化,而基于女性生命本體的體驗(yàn)有所加強(qiáng)。”[9]其實(shí),舒婷的詩(shī)歌從開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)起無(wú)疑就打上深深的女性印痕,回旋往復(fù)、一唱三嘆的節(jié)奏,表現(xiàn)出女性創(chuàng)作特有的柔婉細(xì)膩。

如《四月的黃昏》只有短短的兩節(jié)詩(shī),旋律感卻很強(qiáng),特別是每節(jié)的最后兩句互相呼應(yīng)：“要歌唱你就歌唱吧,但請(qǐng)/輕輕,輕輕,溫柔地”,“要哭泣你就哭泣吧,讓淚水/流呵,流呵,默默地”,中國(guó)女性的特征是輕的,柔的,含蓄的,無(wú)論是欣喜還是痛苦,都非常節(jié)制。縱然已經(jīng)被愛(ài)的火焰點(diǎn)燃,身體外部表現(xiàn)出來(lái)的只是輕輕地歌唱;即使內(nèi)心飽受煎熬,也只能默默地讓淚水流淌。正是這種中國(guó)傳統(tǒng)女性隱忍的心理特征,使這首詩(shī)在音韻節(jié)奏上呈現(xiàn)出一唱三嘆的效果。

再如《黃昏》：

這首詩(shī)通過(guò)話語(yǔ)背景“你說(shuō),我說(shuō)”,寫(xiě)出了心心相印的情人熱戀的情景。詩(shī)中這位女性的心靈已經(jīng)被愛(ài)情浸滿,她的整個(gè)身心完全處在夢(mèng)幻的狀態(tài)下,她能夠聽(tīng)到愛(ài)人像微風(fēng)一樣的足音,看到璀璨的星星和小雛菊昏昏欲睡的眼睛,這位女性已經(jīng)被濃烈的愛(ài)情之酒熏醉了,她的眼睛和小雛菊的眼睛一樣,迷人的光芒在夜色中閃閃爍爍。詩(shī)中的男性也是很細(xì)心的人,他非常愛(ài)自己的女人,他走路的腳步很輕很輕,生怕驚擾了沉浸于夢(mèng)幻中的幸福愛(ài)人,他贊美愛(ài)人像星星一樣閃耀,像夜來(lái)香一樣因?yàn)橛泻B(yǎng)而富有魅力。

夢(mèng)幻的話語(yǔ)、夢(mèng)幻的感覺(jué)、夢(mèng)幻的愛(ài)情使得這首詩(shī)呈現(xiàn)出一種女性特有的夢(mèng)幻的、特別輕緩柔婉的節(jié)奏感。

五、舒婷詩(shī)歌畫(huà)面也具有鮮明的節(jié)奏感

詩(shī)歌的色彩、形狀、形象、意象的空間組合構(gòu)成詩(shī)歌的畫(huà)面,詩(shī)歌畫(huà)面雖然是靜止的,但它要受詩(shī)歌情緒的影響,也要隨著情緒的波動(dòng)而波動(dòng),所以,優(yōu)秀的詩(shī)歌,畫(huà)面是靈動(dòng)、富于節(jié)奏感的。上文所論,朱光潛、駱寒超二位學(xué)者都明確指出過(guò),詩(shī)歌畫(huà)面也有一種無(wú)聲的節(jié)奏。

為了表現(xiàn)十分復(fù)雜糾結(jié)的情緒,詩(shī)人必須為此而營(yíng)構(gòu)富于變幻,層次感、運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)的畫(huà)面。舒婷做到了這一點(diǎn),她通過(guò)的光線、色彩、物體質(zhì)感的明暗、冷暖、軟硬的對(duì)比、變幻、流動(dòng),使得她的詩(shī)歌具有鮮明的節(jié)奏感。如《惠安女子》：

野火在遠(yuǎn)方,遠(yuǎn)方/在你琥珀色的眼睛里//以古老部落的銀飾/約束柔軟的腰肢/幸福雖不可預(yù)期,但少女的夢(mèng)/蒲公英一般徐徐落在海面上/呵,浪花無(wú)邊無(wú)際//天生不愛(ài)傾訴苦難/并非苦難已經(jīng)永遠(yuǎn)絕跡/當(dāng)洞簫和琵琶在晚照中/喚醒普遍的憂傷/你把頭巾一角輕輕咬在嘴里//這樣優(yōu)美地站在海天之間/令人禍略了：你的裸足/所踩過(guò)的堿灘和礁石//于是,在封面和插圖中/你成為風(fēng)景,成為傳奇//[6](216-217)

我們來(lái)欣賞一下這首詩(shī)的畫(huà)面布局。首先是色調(diào)富于變幻。晚照和遠(yuǎn)方的野火是背景,使畫(huà)面整體呈現(xiàn)出溫暖的色調(diào),近處的景物卻相反,琥珀色的眼睛、銀飾、浪花、蔚藍(lán)的海面、堿灘、礁石都是冷色或深暗的色調(diào),而夢(mèng)中飄落的蒲公英卻又是暖色的,正是這種冷暖色調(diào)的多層次組合變幻,使靜止的畫(huà)面呈現(xiàn)出很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)感。其次是詩(shī)歌中物體的質(zhì)感也富于變幻。硬的銀飾,柔軟的腰肢;柔性的浪花、頭巾,堅(jiān)硬的礁石、堿灘。通過(guò)這三組軟硬質(zhì)感的強(qiáng)烈對(duì)比,我們仿佛聽(tīng)到海濤拍擊海岸,高低起伏、渾厚輕脆的聲音震撼著我們的心靈。

康德認(rèn)為藝術(shù)是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的,天才的藝術(shù)家為各種藝術(shù)樹(shù)立起一座座豐碑,讓我們學(xué)習(xí)、模仿、景仰。舒婷就是中國(guó)當(dāng)代這樣一位詩(shī)歌美神,她的許多詩(shī)篇已經(jīng)成為我們學(xué)詩(shī)的典范,特別是她善于處理詩(shī)歌的節(jié)奏韻律,應(yīng)該是當(dāng)代詩(shī)壇值得學(xué)習(xí)和借鑒的。21世紀(jì),中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)發(fā)展出現(xiàn)了一些不健康現(xiàn)象,如垃圾派、梨花體、下半身詩(shī)派、網(wǎng)絡(luò)口水詩(shī),這些詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)只注重某種思想或情緒的表達(dá)、流露,完全不考慮詩(shī)的節(jié)奏因素,顯然,如果現(xiàn)代詩(shī)失去了它的審美特質(zhì),它還能稱為詩(shī)嗎?如果上述詩(shī)壇的不健康現(xiàn)象得不到根本的扭轉(zhuǎn),中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展正如某些詩(shī)學(xué)家所擔(dān)心的那樣,它在中國(guó)文學(xué)的花壇里很有可能枯萎、消亡。

[1]胡 適.談新詩(shī) [A].楊匡漢,劉福春.中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)論·上編[M].廣州：花城出版社,1985.

[2]郭沫若.論節(jié)奏 [A].楊匡漢,劉福春.中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)論·上編[M].廣州：花城出版社,1985.

[3]朱光潛.談美 [M].北京：金城出版社,2006.

[4]駱寒超.情境的基質(zhì)差異與情韻節(jié)奏 [J].浙江學(xué)刊,1987,(2)：57-63.

[5]艾青.從朦朧詩(shī)談起 [A].艾青談詩(shī) [M].廣州：花城出版社,1982.

[6]舒婷.舒婷的詩(shī) [M].北京：人民文學(xué)出版社,1994.

[7]舒婷.惠安男子 [A].舒婷文集 [M].南京：江蘇文藝出版社,1997.

[8]謝冕.在詩(shī)歌的十字架上：論舒婷 [A].中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人論[M].重慶：重慶出版社,1986.

[9]吳思敬.舒婷：呼喚女性詩(shī)歌的春天 [J].文藝爭(zhēng)鳴,2000,(1)：67.