湘西陽戲淺析

羅 卉

(懷化學(xué)院音樂系,湖南懷化418008)

在湘西土家族苗族自治州境內(nèi)流傳著一種家喻戶曉的地方劇種——湘西陽戲,它流傳的覆蓋面廣,在湘、鄂、渝、黔等少數(shù)民族地區(qū)廣為人知,它以真假結(jié)合的獨(dú)特聲腔、清新活潑的曲調(diào)與獨(dú)特的表演形式吸引了眾多人民熱愛和演唱,成為當(dāng)?shù)厝嗣癫豢苫蛉钡木褙?cái)富。

一、湘西陽戲的傳承

據(jù)老藝人的回憶得知,湘西陽戲的源起有兩種不同的說法,其一是指由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民 (種陽春人)所演的戲劇,故被稱為“陽戲”,其二是由于儺戲與陽戲同班演出,而儺戲是為娛樂鬼神而演,故稱“陰戲”,陽戲主要是娛人,故稱“陽戲”。[1]由此能夠看出,湘西陽戲與宗教祭祀音樂、民間歌舞音樂之間有著同源同宗的姊妹關(guān)系。經(jīng)過久遠(yuǎn)的歷史文化淵源,其儺堂戲?qū)ο嫖麝枒虻挠绊戭H大,到了清代中期才逐漸從儺堂戲的祭祀舞臺(tái)上獨(dú)立出來,它們二者在相似的民俗環(huán)境中共同發(fā)展成長,湘西陽戲在此過程中吸收了儺戲唱腔的特點(diǎn)并移植部分儺堂戲劇目,經(jīng)過長時(shí)間的同臺(tái)演出,湘西陽戲的風(fēng)格逐漸發(fā)展穩(wěn)固,表演形式也日趨豐富。

湘西陽戲獨(dú)特風(fēng)格的形成也離不開它的特殊地理位置,湘西地區(qū)位于古代楚地邊陲,那里聚居著土家族、苗族居民,中間也夾雜住著大漢民族,各民族之間和睦來往,生活習(xí)俗相互影響,受楚文化的影響,加上多種少數(shù)民族燦爛文化的融合,各種侗歌、苗歌等民間藝術(shù)深深地浸潤到漢族人民的文化生活中,使得湘西陽戲的舞臺(tái)表演藝術(shù)吸取了眾多的藝術(shù)滋養(yǎng),極富有濃郁的湘西地方色彩。一方面,陽戲不斷受到儺戲、花燈、辰河戲等藝術(shù)形式的影響。陽戲表演當(dāng)中的扇子、手巾等技巧及步法就源自花燈藝術(shù);另一方面,陽戲還融合了少數(shù)民族藝術(shù)形式當(dāng)中的營養(yǎng)成分,如船歌、儺歌、山歌等音樂元素,隨著歷史的演變、社會(huì)政治、文化與經(jīng)濟(jì)的興衰,人們將這些民間音樂不斷傳承及創(chuàng)新變革,慢慢形成了雅俗共賞、富有民族情趣、帶有民族風(fēng)情的歌舞性劇種,這就是我們今天所說的湘西陽戲音樂。

湘西陽戲具有強(qiáng)大而朝氣蓬勃的生命力,因?yàn)樗灿诿耖g生活與藝術(shù)的沃土,它的形式鮮活、質(zhì)樸,從中蘊(yùn)含著湘西民間的道德品質(zhì)與審美需求,包括尋常老百姓對(duì)理想生活的不懈追尋,滿足了當(dāng)?shù)孛癖姷木駣蕵沸枨蟆?/p>

二、湘西陽戲的音樂特征

根據(jù)地域及風(fēng)格的不同,湘西陽戲被分為“南路陽戲”與“北路陽戲”兩大類別。在不同區(qū)域的文化氛圍中,陽戲這種地方劇種所形成的音樂特征差異也是顯而易見的,本文將對(duì)這兩種風(fēng)格迥異的陽戲進(jìn)行分析,來全面展現(xiàn)湘西陽戲的音樂特征。

南路陽戲流行地域包括吉首、鳳凰、瀘溪、麻陽、懷化、芷江、黔陽、溆浦等地,[2]屬苗族聚集地,其音樂旋律的特征與苗族音樂存在著非常密切的關(guān)系,南路陽戲當(dāng)中的打擊樂牌子也是受民間花燈、吹打樂等鑼鼓節(jié)奏的影響發(fā)展而來。南路陽戲的音樂旋律優(yōu)美動(dòng)聽,尤其是七句半的運(yùn)用是南路陽戲最大特色之一,它是南路陽戲中最基本的唱腔,也是其當(dāng)家調(diào),七句半的音樂旋律源起于南鄉(xiāng)的一首山歌的曲調(diào),并在山歌的基礎(chǔ)上進(jìn)行衍變和發(fā)展而得來。在湘西南路陽戲音樂的旋律音群中能發(fā)現(xiàn)清角的運(yùn)用,它的作用并不是音列中的偏音,而是處于較為穩(wěn)定的狀態(tài),它的使用為南路陽戲增添了不少韻味與色彩。南路陽戲的另一個(gè)特點(diǎn)是男女唱腔是分開的,然后再根據(jù)情節(jié)的需要派生出丑角、旦角等一系列的唱腔,南路陽戲音樂中還體現(xiàn)了“散整結(jié)合”的特點(diǎn),“散”是指對(duì)節(jié)奏與速度的自由處理,“整”是指演唱時(shí)對(duì)節(jié)奏節(jié)拍處理得相對(duì)規(guī)范化,這兩種手法經(jīng)常同時(shí)運(yùn)用在一首作品中,形成了湘西南路陽戲的獨(dú)特風(fēng)格。

北路陽戲流傳于大庸、龍山、桑植、永順、古丈、保靖、花垣、沅陵等地,屬土家族聚集地,其音樂旋律的特征與土家族音樂存在著非常密切的關(guān)系,北路陽戲大部分劇目均以正宮調(diào)為主腔,故其當(dāng)家調(diào)是以正宮調(diào)為主,以小丑、調(diào)脫調(diào)、險(xiǎn)關(guān)調(diào)等為輔。正宮調(diào)的過門中出清角,并伴有調(diào)式交替轉(zhuǎn)換。正調(diào)的最大特點(diǎn)是當(dāng)中基調(diào)的板式變化,而詞格與腔句結(jié)合之后,又被分為單句式和夾句式,并在此基礎(chǔ)上發(fā)展板式的變化。北路陽戲的行腔獨(dú)具特色,在演員演唱時(shí)往往運(yùn)用了真假聲結(jié)合的方法,有規(guī)律的是在唱詞部分使用真聲演唱,在拖腔部分則用假聲處理,演唱的音域竟能達(dá)到兩個(gè)八度。在不同的情感需求中使用的假聲處理也非常細(xì)膩,根據(jù)嗓音運(yùn)用的不同可分為：“急揚(yáng)法”、“緩揚(yáng)法”和“綜合法”三種。急揚(yáng)法適于表達(dá)較歡快活潑的情緒,在樂句的結(jié)束處,旋律快速進(jìn)行八度或八度以上的跳進(jìn)后進(jìn)入假聲演唱,可讓氣氛迅速升溫;緩揚(yáng)法則適于表現(xiàn)悲傷情緒,旋律中常采用下行后再通過上行進(jìn)入到假聲演唱,這種旋法使人易產(chǎn)生傷感的情懷;綜合法便是將之前兩種唱法融合在一起使用,它所體現(xiàn)的情緒更為復(fù)雜,常在大段唱腔中出現(xiàn)。多種唱法一齊使用更加增強(qiáng)了北路陽戲的藝術(shù)感染力。

三、湘西陽戲的表演特征

湘西陽戲博取眾長,但又獨(dú)具特色,將幽默風(fēng)趣灌入戲曲當(dāng)中,使人感到輕松而愜意,再加上陽戲表演中特別注重眼法、手法和步法的運(yùn)用,使得整體演出的觀賞性很強(qiáng)。湘西陽戲運(yùn)用手法種類繁多,有劍指、蘭花指、虎掌、疊掌、姜爪子、勾子手、荷包手等手式,使情感的表達(dá)細(xì)致入微;眼法的運(yùn)用也層出不窮,如鼓、對(duì)、斜、睞等,傳達(dá)感情極為細(xì)膩;步法的轉(zhuǎn)換頻繁多變,包括小跳步、小丑的鴨步、矮子步,小旦表演的輕盈步、碎步、疊疊步等,可表達(dá)各類不同的情感,將喜、怒、哀、樂、驚等情緒演繹得淋漓盡致,刻畫了不同情境中不同人物的不同心理狀態(tài)。陽戲在表演時(shí),藝人通常要頭戴面具。陽戲面具種類繁多,一個(gè)劇目中采用十幾個(gè)到二十個(gè)不同的面具。其中如“關(guān)公”、“和尚”、“川主”、“猴”、“小童”所用面具造型均不同,[3]更為豐富了湘西陽戲多變的視覺性。

湘西陽戲的伴奏織體宏大,表現(xiàn)力豐富,能營造出惟妙惟肖的情節(jié)環(huán)境。陽戲的伴奏樂器有大筒,打擊樂有三弦、鼓、頭鈸、大鑼、小鑼和嗩吶等。湘西陽戲的文場(chǎng)用的是吹打曲牌與絲竹曲牌兩種。吹打曲牌又被分為慢吹和快吹兩種演奏方式?？齑狄话銥闀r(shí)較短并配有小鼓、小鑼活躍氣氛,多用在送客迎賓等場(chǎng)面。慢吹常配有大鼓、大鑼伴奏,多用在發(fā)兵、升堂、點(diǎn)將等場(chǎng)面。文戲表演中一般使用絲竹樂曲牌,樂隊(duì)配置中使用到小鼓、碰鈴、小鑼等打擊樂來調(diào)節(jié)氣氛。從70年代以后湘西陽戲樂隊(duì)建制逐漸穩(wěn)定,當(dāng)中包括十幾種樂器,成為一支混合型小樂隊(duì),近年來甚至還增添了電聲樂器,湘西陽戲慢慢發(fā)展成為湘西文化藝術(shù)中的重要標(biāo)志之一。

四、湘西陽戲的現(xiàn)狀與發(fā)展

湘西陽戲誠然是一種深受當(dāng)?shù)鼐用裣矏鄣囊环N戲曲藝術(shù),但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷,鄉(xiāng)民對(duì)這種古老藝術(shù)形式的熱情日漸減退,各類流行音樂涌進(jìn)了人們的生活領(lǐng)域,加上外出打工的人群增多,許多年輕人在心底已不愿學(xué)習(xí)陽戲,外出打工的藝人難得有空閑時(shí)間來排練陽戲,陽戲的表演技巧也不斷受到淡忘,許多時(shí)候,陽戲表演已不再是民眾生活中不可缺少的生存本領(lǐng),而成為了喜慶佳節(jié)百姓們傳達(dá)喜悅心情的一種媒介物。黨與政府針對(duì)這樣嚴(yán)峻的發(fā)展傾向,為了積極保護(hù)湘西這種具有地方特色的劇種,建立了一系列對(duì)湘西陽戲的保護(hù)政策,如：發(fā)動(dòng)人力物力建立正規(guī)劇團(tuán);對(duì)湘西陽戲的傳統(tǒng)劇目及音樂進(jìn)行采集和挖掘;將藝術(shù)骨干組織起來,建構(gòu)具有一定規(guī)模的排練隊(duì)伍;提高藝人的生活待遇并不斷改善劇團(tuán)演出條件;將現(xiàn)代元素融入陽戲作品當(dāng)中,創(chuàng)作具有新時(shí)代風(fēng)格的作品;舉辦較為大規(guī)模的湘西陽戲演出,擴(kuò)大它的影響力。經(jīng)過政府對(duì)劇團(tuán)的一系列整改措施,并隨著我國旅游業(yè)與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展壯大,人們的物質(zhì)生活水平的提高和對(duì)優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品的需求增長,湘西陽戲這朵民族奇葩一定會(huì)越開越美麗!

[1]陳玉平.陽戲研究綜述 [J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(3)：5-9.

[2]馬本立,張建永,易小明等.湘西文化大辭典 [Z].長沙：岳麓書社,2001.

[3]羅卉.湘西陽戲的探源及藝術(shù)特征 [J].大舞臺(tái),2011,(8)：42-43.