大學(xué)生文化資本積累現(xiàn)狀與提升路徑

□文/儲(chǔ)葉青

（安徽建筑工業(yè)學(xué)院法政學(xué)院 安徽·合肥）

一、布爾迪厄文化資本理論

資本是經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，法國(guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄最早將其引入社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。在《資本的形式》一文中，他第一次完整地闡述了文化資本的概念，提出了自己的文化資本理論。布爾迪厄運(yùn)用文化資本理論來(lái)揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各不同階層之間的不平等關(guān)系。根據(jù)資本所體現(xiàn)的社會(huì)權(quán)力類(lèi)型與關(guān)系，布爾迪厄?qū)①Y本劃分為三種主要類(lèi)型：經(jīng)濟(jì)資本、文化資本及社會(huì)資本。三種資本彼此可以相互轉(zhuǎn)化，其中文化資本最具有轉(zhuǎn)換力量。文化資本是一種能力，它包括語(yǔ)言能力、社會(huì)交往能力、專(zhuān)業(yè)技能、個(gè)人的舉止風(fēng)度以及對(duì)成功的把握能力等。文化資本有三種存在形式，第一種是具體形態(tài)，以精神和身體的“持久性情”的形式存在，如語(yǔ)言能力、行為慣習(xí)、適應(yīng)能力、人格類(lèi)型等；第二種是客觀形態(tài)，以文化商品的形態(tài)存在，如圖片、書(shū)籍、詞典、工具、機(jī)器等；第三種是體制形態(tài)，以文化資本的形式由權(quán)威機(jī)構(gòu)授予，并成為一種具有保證性的資歷認(rèn)證，如資格證書(shū)、文憑等。很顯然，這三種形態(tài)對(duì)應(yīng)了文化能力、文化產(chǎn)品與資格證書(shū)。

二、大學(xué)生文化資本積累現(xiàn)狀

布爾迪厄在《區(qū)隔》一書(shū)中提出了文化資本的兩種再生產(chǎn)方式：通過(guò)家庭教育傳承文化資本和通過(guò)學(xué)校教育積累文化資本。首先，家庭是文化資本再生產(chǎn)的最初、最主要的場(chǎng)所。家庭教育是一種潛移默化的教育。既有父母對(duì)子女有意識(shí)的教導(dǎo)，也有子女對(duì)父母無(wú)意識(shí)的效仿，不同家庭背景的后代獲得了上輩人的“慣習(xí)”，傳承了父母的文化資本，并將其身體化，轉(zhuǎn)化為自己的文化能力；其次，學(xué)校是除家庭之外最重要的生產(chǎn)文化資本的場(chǎng)所。學(xué)校教育不僅僅是技術(shù)與知識(shí)的傳播，還承擔(dān)著向社會(huì)成員傳輸特定的文化傳統(tǒng)的任務(wù)，承擔(dān)著文化再生產(chǎn)的功能。對(duì)于大學(xué)生群體而言，家庭傳承的文化資本已基本固化，在校期間的文化資本積累是改變其文化資本持有量的主要途徑。本文通過(guò)考察大學(xué)生三種文化資本，即文化能力、文化產(chǎn)品和資格證書(shū)的擁有狀況，分析大學(xué)生文化資本積累現(xiàn)狀。

1、文化能力。文化能力既是一種內(nèi)在化的文化資本，布爾迪厄?qū)⑵淇醋魇亲钪匾?，是其他兩種形式文化資本的基礎(chǔ)。大學(xué)生的文化能力表現(xiàn)為語(yǔ)言表達(dá)能力、文化品味、文化修養(yǎng)等。

文化能力與特定個(gè)體緊密相連，不能通過(guò)贈(zèng)予、買(mǎi)賣(mài)、搶掠等形式實(shí)現(xiàn)個(gè)體之間的傳遞，個(gè)體積累是獲取文化能力的主要途徑。筆者從事高校教育工作多年，通過(guò)與大學(xué)生的接觸交流發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的文化能力積累主要存在兩方面問(wèn)題：其一，以被動(dòng)接受為主，主動(dòng)挖掘欠缺。盡管學(xué)校開(kāi)設(shè)多門(mén)課程，但不少學(xué)生對(duì)教師講授的知識(shí)沒(méi)有充分吸收和消化，只要考試通過(guò)就萬(wàn)事大吉。這種被動(dòng)式的學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)過(guò)程流于表面，獲得的知識(shí)是臨時(shí)的、零散的，難以轉(zhuǎn)換成內(nèi)在化的文化能力。其二，生際間差異明顯。文化能力的積累不僅需要投入大量的時(shí)間和精力，而且還要以一定的家庭經(jīng)濟(jì)資本作為支撐。那些擁有豐富文化資本的家庭后代條件優(yōu)越，更容易傳承積累學(xué)習(xí)能力和文化品味；而對(duì)于那些貧困大學(xué)生而言，不僅難以得到家庭經(jīng)濟(jì)資本的支持，為了籌措生活費(fèi)和學(xué)費(fèi)，還需要擠占學(xué)習(xí)時(shí)間用于勤工助學(xué)，缺乏對(duì)分?jǐn)?shù)之外的素質(zhì)和興趣能力的培養(yǎng)和投資。多數(shù)貧困生由于沒(méi)有學(xué)習(xí)之外的特長(zhǎng)而滋生自卑心理，將自己拒之于各類(lèi)活動(dòng)之外，阻礙文化能力的提高。

2、文化產(chǎn)品。文化產(chǎn)品是客觀形態(tài)的文化資本，大學(xué)生的文化產(chǎn)品指大學(xué)生擁有的書(shū)籍、報(bào)紙、繪畫(huà)、工具等文化物品。根據(jù)布爾迪厄的觀點(diǎn)，“行動(dòng)者的藏品—書(shū)籍、繪畫(huà)和古董等物質(zhì)性財(cái)富越豐富，或者其質(zhì)量越高，他擁有的客觀形態(tài)文化資本越多?！彼裕貢?shū)情況是衡量客觀形態(tài)文化資本的主要指標(biāo)之一。文化產(chǎn)品以物質(zhì)形式存在，是可以進(jìn)行傳遞的。從家庭角度看，不同階層的家庭對(duì)大學(xué)生客觀化的文化資本積累的影響是不同的。相對(duì)于農(nóng)村大學(xué)生，城市大學(xué)生能更多地傳承上輩留下的圖書(shū)、文化收藏、藝術(shù)品等。從個(gè)人角度來(lái)看，高校圖書(shū)館是大學(xué)生獲取書(shū)籍的主要來(lái)源。圖書(shū)館的圖書(shū)資源豐富，大學(xué)生獲取書(shū)籍的經(jīng)濟(jì)成本較低，基本能夠滿足需求。

3、資格證書(shū)。體制化了的學(xué)術(shù)資格或證書(shū)，是衡量體制化文化資本的重要尺度。正是“這種證書(shū)賦予其擁有者一種文化的、約定俗成的、經(jīng)久不變的和有合法保障的價(jià)值”。為此，大學(xué)生爭(zhēng)相通過(guò)獲取官方所認(rèn)可的文化資本來(lái)提升自身價(jià)值，除了爭(zhēng)取各種教育資格與機(jī)會(huì)外，各種資格證書(shū)考試亦成為了大學(xué)生的選擇，“考證熱”在大學(xué)校園漸成氣候。據(jù)勞動(dòng)與社會(huì)保障部提供的信息，中國(guó)已在90個(gè)職業(yè)采取了職業(yè)準(zhǔn)入制度。有人斷言：“21世紀(jì)將是職業(yè)證書(shū)的時(shí)代。”在大學(xué)校園，每年的英語(yǔ)四、六級(jí)、計(jì)算機(jī)二級(jí)、會(huì)計(jì)資格證、律師資格證、教師資格證、導(dǎo)游證、人力資源管理師、報(bào)關(guān)員等考證風(fēng)潮，大有愈演愈烈之勢(shì)。

在當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)壓力下，為了給自己在就業(yè)市場(chǎng)上增加籌碼，多數(shù)大學(xué)生意識(shí)到了資格證書(shū)對(duì)獲取職位的重要性，對(duì)考證的投入可謂代價(jià)巨大。從時(shí)間成本來(lái)說(shuō)，考取某項(xiàng)證書(shū)，從考前的籌劃到購(gòu)買(mǎi)資料、上輔導(dǎo)班、復(fù)習(xí)等，都需要投入大量時(shí)間和精力，同時(shí)意味著舍棄專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉等機(jī)會(huì)，可見(jiàn)大學(xué)生對(duì)考證的重視。此外，考證還需要付出一定的貨幣成本，如報(bào)名費(fèi)、資料費(fèi)、輔導(dǎo)班學(xué)費(fèi)等。然而，與大量投入相比，考證收益是不能確定的。由于部分大學(xué)生陷入考證誤區(qū)，不結(jié)合個(gè)體差異選擇證書(shū)類(lèi)型，盲目跟風(fēng)，使得文化資本與經(jīng)濟(jì)資本之間的轉(zhuǎn)化失敗，考取的證書(shū)對(duì)就業(yè)毫無(wú)用處，這也是大學(xué)生體制化資本積累的主要問(wèn)題。

從總體來(lái)看，在就業(yè)壓力的影響下，浮躁心理及重證書(shū)、輕能力是當(dāng)前大學(xué)生文化資本積累中呈現(xiàn)的主要問(wèn)題。

三、大學(xué)生文化資本提升路徑

從大學(xué)生文化資本積累現(xiàn)狀來(lái)看，提升文化資本的路徑主要是學(xué)校教育與個(gè)人努力。

1、學(xué)校教育。高等教育是大學(xué)生積累文化資本的重要途徑，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮積極作用，促進(jìn)文化資本在學(xué)生中平衡發(fā)展。

首先，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動(dòng)，使大學(xué)生提高文化能力。校園文化活動(dòng)是學(xué)生互動(dòng)的重要平臺(tái)。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，能夠讓不同文化背景的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，為學(xué)生廣交朋友、鍛煉社交能力、建立競(jìng)爭(zhēng)協(xié)作意識(shí)創(chuàng)造條件，使其提高文化能力。

其次，學(xué)校應(yīng)豐富圖書(shū)館資源，以增加大學(xué)生文化商品存量。為突破館藏資源約束，可以建立校際資源共享機(jī)制。通過(guò)大學(xué)之間書(shū)籍、光盤(pán)等資源的館際互借，使得學(xué)生可以方便地接觸到更多的文化資源。

最后，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生考取資格證書(shū)，增加體制形態(tài)文化資本存量。一方面要鼓勵(lì)他們學(xué)好校內(nèi)課程，獲得畢業(yè)證書(shū)和學(xué)位證書(shū)；另一方面要鼓勵(lì)學(xué)生考取相應(yīng)的從業(yè)資格證書(shū)和等級(jí)證書(shū)。

2、個(gè)人努力。布爾迪厄指出個(gè)體在獲取文化資本途徑上，除了秉承家庭文化資本代際傳遞的先賦因素外，還與個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)、努力奮斗等自致因素是密切相關(guān)的。在當(dāng)前的信息化社會(huì)，知識(shí)快速更替，家庭文化資本先賦因素的影響力漸趨弱化，而個(gè)體后天自致因素的影響力卻越來(lái)越大。因此，大學(xué)生應(yīng)積極發(fā)揮個(gè)體主動(dòng)性來(lái)積累文化資本。

首先，大學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)到個(gè)人能力的提升與自我追求和辛勤付出是息息相關(guān)的，樹(shù)立正確的自信心和進(jìn)取心，勤奮學(xué)習(xí)、不懈奮斗，不斷積累文化資本。

其次，大學(xué)生應(yīng)積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，接觸社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)。利用課余時(shí)間參加社會(huì)實(shí)踐、兼職、實(shí)習(xí)等各種機(jī)會(huì)，有意識(shí)地加強(qiáng)與社會(huì)的交往，是彌補(bǔ)自身社會(huì)資本單薄的重要途徑。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅有助于鍛煉個(gè)人的業(yè)務(wù)能力，而且可以擴(kuò)大個(gè)人的社交網(wǎng)絡(luò)范圍，獲得人脈資本。

[1][美]戴維斯沃茨.陶東風(fēng)譯.文化與權(quán)力：布爾迪厄的社會(huì)學(xué)[M].上海：上海譯文出版社，2006.

[2]畢淑芝，王義高.當(dāng)代外國(guó)教育思想研究[M].北京：人民教育出版社，2002.

[3][法]布爾迪厄.包亞明譯.文化資本與社會(huì)煉金術(shù)——布爾迪厄訪談錄[M].上海：上海人民出版社，1997.