胡風(fēng)文藝思想在編輯工作中的體現(xiàn)*

楊文忠

（河南機(jī)電高等?？茖W(xué)校，河南新鄉(xiāng) 453000）

一

毫無疑問，在胡風(fēng)成為優(yōu)秀的編輯之前，已經(jīng)是一位較為成熟的文化戰(zhàn)士了。在長達(dá)十幾年的編輯實踐中，胡風(fēng)也積累了豐富的編輯經(jīng)驗，形成了明確的編輯策略，從選稿到改稿，到編排稿件的每一個細(xì)節(jié)，也都在體現(xiàn)著他的文藝思想。

二

胡風(fēng)的主要編輯活動都是在戰(zhàn)爭時期，從思想認(rèn)識方面，胡風(fēng)對于文學(xué)活動之于國家與民族的意義是有著清醒而深刻的認(rèn)識的。他認(rèn)為，文學(xué)活動是意識戰(zhàn)線的一個重要部門，是一種文化工作，在戰(zhàn)爭年代，它是為戰(zhàn)爭取勝服務(wù)的，作家應(yīng)該以戰(zhàn)士的姿態(tài)出現(xiàn)。

1937年7月7日盧溝橋事件的爆發(fā)揭開了中華民族長達(dá)八年的抗日工作，全國局面很不穩(wěn)定。胡風(fēng)回憶道:“抗戰(zhàn)開始了，硝煙彌漫，戰(zhàn)火紛飛。當(dāng)時上海原有的一些刊物的主辦人都認(rèn)為現(xiàn)在打仗了，大家沒有心思看書，用不著文藝刊物了，所以大都紛紛停刊。……這時候應(yīng)該有文藝作品來反映生活，反映抗戰(zhàn)，反映人民的希望和感情?！保?］355

為“祖國而歌”成為胡風(fēng)的基本文藝?yán)砟詈途庉嬛笇?dǎo)思想，在胡風(fēng)的文藝及編輯理念里，愛國主義意識始終是被放在最突出的位置的，這條精神貫穿于其文學(xué)、編輯活動的始終。無論是《七月》抑或是《希望》或別的期刊，無不彌漫著愛國主義情愫?！镀咴隆分允艿阶x者的熱烈歡迎，就在于其編輯的刊物能夠堅持反映生活，反映抗戰(zhàn)，反映人民的希望和感情。

而胡風(fēng)的愛國主義并非空洞的口號，他在具體的實踐過程中，堅持通過啟蒙、通過與不良文化現(xiàn)象以及社會現(xiàn)象做斗爭來踐行愛國主義。在祖國受難和人民還未完全覺醒的情況下，胡風(fēng)在刊載于1937年10月《七月》的《愿和讀者一同成長》一文中寫道:“文藝作家不應(yīng)只是空洞的狂叫，也不應(yīng)作淡漠的細(xì)描，他得用堅實的愛憎真切地反映出蠢動著的生活形象?！保?］

作家應(yīng)突出好強(qiáng)調(diào)“主觀戰(zhàn)斗精神”。胡風(fēng)曾說，“詩人”首先必須是戰(zhàn)士，而戰(zhàn)士一定要親身投入到現(xiàn)實斗爭中去，而不是冷淡地旁觀，不能只是在一旁空洞叫喊。創(chuàng)刊《七月》的一個直接原因也是因為在當(dāng)時戰(zhàn)爭來臨的時候“只剩下一個縮小的刊物《吶喊》，卻陷入了一種觀念性的境地，內(nèi)容比較空洞”［1］355，其目的也有為了矯正當(dāng)時文藝界創(chuàng)作的概念化、公式化的公式主義和客觀主義的創(chuàng)作傾向的成分。

在強(qiáng)調(diào)“主觀戰(zhàn)斗精神”的時候，胡風(fēng)文學(xué)及編輯活動過程中還有另外一個“關(guān)鍵詞”，即“精神奴役底創(chuàng)傷”。“精神奴役底創(chuàng)傷”這一說法源自胡風(fēng)，但追本溯源，乃是由魯迅先生所長期批判的“國民劣根性”發(fā)展而來的，這是胡風(fēng)對魯迅先生批判思想的升華。在《愿和讀者一同成長》一文中，胡風(fēng)還說:“今天抗日的民族戰(zhàn)爭已走向全面展開的局勢。如果這個戰(zhàn)爭不能不深刻地向前發(fā)展，如果這個戰(zhàn)爭底最后勝利不能不從抖去阻害民族活力的死的渣滓，啟發(fā)蘊藏在民眾里面的偉大力量而得到，那么這個戰(zhàn)爭就不能是一個簡單的軍事行動。”［2］胡風(fēng)所謂的“抖去阻害民族活力的死的渣滓，啟發(fā)蘊藏在民眾里面的偉大力量”，簡明扼要地道出了中國現(xiàn)代文學(xué)艱巨而又漫長的任務(wù)，即通過文學(xué)活動促進(jìn)全國大眾對遺留在自身上的那些由于長期浸淫不良文化所存積的不良習(xí)慣及思想。

胡風(fēng)認(rèn)為國民黨政府當(dāng)局具有濃厚的封建買辦色彩，其所組織進(jìn)行的抗日戰(zhàn)爭的本質(zhì)乃是在“一致對外”的幌子下，嚴(yán)重阻礙了我國民主政治的進(jìn)程。他提醒國人要從抽象的愛國主義中解放出來，防止國民黨當(dāng)局在愛國主義旗幟下偷運“國粹主義”的私貨，他不斷反復(fù)強(qiáng)調(diào)“社會進(jìn)步”應(yīng)該與“民族解放”同步進(jìn)行，他認(rèn)為中華民族的解放戰(zhàn)爭既要用武器抵抗強(qiáng)敵，把侵略者驅(qū)逐出去，又需要以反思的方式改造自己，改造自己的文化。

胡風(fēng)認(rèn)為，文學(xué)的價值顯現(xiàn)在于社會性追求，在于“啟蒙意識”，而要實現(xiàn)這種文學(xué)價值，文學(xué)的踐行者必須具有戰(zhàn)斗性品格。胡風(fēng)無疑是最能按自己的思想認(rèn)識去行動的人，他不僅自己通過文學(xué)創(chuàng)作去啟蒙，去戰(zhàn)斗，還通過期刊陣地帶動廣大進(jìn)步文學(xué)人士進(jìn)行集團(tuán)性的大規(guī)模戰(zhàn)斗。

胡風(fēng)正是在此認(rèn)識的指引下編輯刊物的。我們可以假設(shè)一下，如果胡風(fēng)僅僅是一位文學(xué)創(chuàng)作者的話，他更多的是自己踐行自己的文藝思想理論，而作為編輯，則可以通過影響無數(shù)作家的方式將自己的文藝思想傳遞給更多的讀者。胡風(fēng)說他創(chuàng)辦《七月》時“一開始我們就相信民族革命戰(zhàn)爭不會也不能拋棄文化工作，戰(zhàn)爭將使文化更被提高，更被普及，而文化底提高和普及將同時提高戰(zhàn)爭，使它得到最后勝利底保證，使民族革命底任務(wù)（新中國的誕生）能夠在最短限度的痛苦過程中得到完成?！焙L(fēng)在當(dāng)時的情況下創(chuàng)辦期刊，等于是為文化斗士建立了一個新的戰(zhàn)斗據(jù)點。

《七月》的定位就在于“揭露黑暗和疾苦”，魏猛克《從量到質(zhì)的集中》、辛人的《為“掃除病根”而斗爭》、蕭軍的《清血工作》等作品，共同證明了《七月》的文學(xué)定位，與胡風(fēng)的精神一致。胡風(fēng)等所具有的對于當(dāng)時文學(xué)思潮的批判精神，如反對公式主義和客觀主義，堅持以“五四”個性解放思想為基礎(chǔ)，以“主觀戰(zhàn)斗精神”為核心的現(xiàn)實主義，堅持反映抗戰(zhàn)，反映現(xiàn)實生活，傳遞人民的感情，表達(dá)人民的希望，因而受到了廣大進(jìn)步讀者的熱烈歡迎，在當(dāng)時的文化出版界，取得了巨大的成功。

三

在《七月》創(chuàng)刊之初的發(fā)刊詞中，胡風(fēng)還這樣寫道:“文藝作家不但能夠從民眾里面找到真實的理解者，同時還能夠源源地發(fā)現(xiàn)在實際斗爭里成長的新的同道和伙友?！保?］胡風(fēng)要通過自己所辦的期刊這一陣地，通過完成自我啟蒙作家的作品對廣大民眾進(jìn)行啟蒙，通過刊物為大眾打開一條通向“光明”的橋梁，以文學(xué)服務(wù)民族的解放事業(yè)。由此，我們可以洞見胡風(fēng)辦刊也源于他自覺的“啟蒙”意識，他繼承并要發(fā)揚“五四”傳統(tǒng)，想通過所辦刊物促進(jìn)作家的自我啟蒙，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)新的作家，為新文學(xué)造血。當(dāng)時，曾有友人在來信中贊揚胡風(fēng)是“拓荒者”，承擔(dān)著破舊立新的神圣任務(wù)?！巴鼗恼摺币辉~既準(zhǔn)確概括了胡風(fēng)所主辦的《七月》等刊物的面貌，又表達(dá)了胡風(fēng)本人對刊物的高遠(yuǎn)期許，它簡潔而又準(zhǔn)確地概括了胡風(fēng)所主辦刊物的存在意義。事實上，從刊物的發(fā)展來看，它確實承擔(dān)了這個任務(wù)。

《七月》秉承著編者對于社會的獨特表達(dá)，并由此而發(fā)端，《希望》、《七月文叢》、《七月詩叢》等書刊也都是秉承著《七月》的編輯思想，廣泛吸收周圍的文學(xué)同好，嚴(yán)格按照自己的文學(xué)理想，進(jìn)行編輯出版活動，都產(chǎn)生了廣泛的影響。即使在受到責(zé)難的時候，也義無反顧。在《希望》發(fā)刊期中《置身在為民主的斗爭里面》一文中，胡風(fēng)鮮明地表達(dá)了追求的迫切性，他認(rèn)為“我們還活在相砍之世，背上是黑暗污濁的歷史，周遭是血肉的人間?！彼晕覀儜?yīng)“帶著深刻的精神斗爭，也引發(fā)深刻的精神改造，民主在流血……”［3］

《七月》在重慶復(fù)刊以后被調(diào)整成了月刊，期刊內(nèi)容較以前有所擴(kuò)大，篇幅也較以前大大增加。在用稿方面，除了繼續(xù)采用阿垅、艾青等以前的老作者的稿子外，還發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)了一批新的文學(xué)青年，如路翎、魯藜、彭燕郊等?！镀咴隆纷源顺蔀榭箲?zhàn)時期最活躍、最受歡迎的刊物之一，其個性不斷凸顯并被廣泛認(rèn)可，“七月派”這一稱號由此逐漸成型。此后，《七月》的出版形式和名字甚至都在不停地變化，但其精神卻被傳承下來了。

1941年12月，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，香港隨后淪陷。胡風(fēng)一家又被迫離開了香港，輾轉(zhuǎn)回到大陸。他們在桂林居住了一段時間，然后又返回重慶。從1942年3月到1943年3月回到重慶以前的一年中，他參與創(chuàng)辦了“南天出版社”，編輯、出版了《七月文叢》、《七月詩叢》等文學(xué)叢書。這些叢書，進(jìn)一步在整體上展示了七月派作家和他們的創(chuàng)作，促進(jìn)了七月派尤其是年輕七月派作家的創(chuàng)作。

1945年元旦，在周恩來的幫助下，與《七月》名字不同，精神本質(zhì)與辦刊方針卻不變的新刊物《希望》在重慶發(fā)行。相較于《七月》而言，《希望》的陣容與內(nèi)容都有了很大改善。內(nèi)容方面除了繼續(xù)保持詩歌創(chuàng)作的重要位置，小說的比重增加了，除此而外，書評以及一些思想理論方面的文章也成了《希望》的一部分。雖然在形式與內(nèi)容上面有諸多變化，但理論界都一致認(rèn)為《希望》是《七月》的繼續(xù)和發(fā)展，因為兩者都是胡風(fēng)的文藝思想與編刊策略的產(chǎn)物。這本內(nèi)容豐富、樣式新穎、思想進(jìn)步的刊物一經(jīng)問世，便受到了廣大讀者的好評，發(fā)行情況非常好。

就是在這樣輾轉(zhuǎn)奔波的過程中，胡風(fēng)堅守著自己的編輯工作，在堅守與斗爭中一方面豐富了斗爭的經(jīng)驗，另一方面其編輯方法也得到了不斷的完善和提高。由此可見，胡風(fēng)以他的一以貫之的戰(zhàn)斗精神，通過編輯刊物，努力優(yōu)化文化環(huán)境。正是在胡風(fēng)的努力與堅持下，七月派創(chuàng)作、出版了數(shù)量巨大的文學(xué)期刊與叢書。據(jù)不完全統(tǒng)計，以胡風(fēng)為代表的七月派總共編輯出版雜志約90期，出版叢書共40冊，不同體裁的文學(xué)作品計約千萬字。

胡風(fēng)的編輯工作在文化界得到了認(rèn)可，邵荃麟曾就此方面評價胡風(fēng)說:“中國那時的刊物誰都比不過胡風(fēng)，胡風(fēng)的刊物編輯得最好，它好在什么地方?它有完整的對文學(xué)的觀點、美學(xué)追求，而且政治上也不糊涂，是革命的，符合人類進(jìn)步思想?！?/p>

（責(zé)任編輯楊文忠）

［1］胡風(fēng).關(guān)于《七月》和《希望》的答問［A］.張曉風(fēng).胡風(fēng)書話［C］.北京:北京出版社，1998.

［2］胡風(fēng).愿和讀者一同成長——《七月》代致辭［J］.七月，1937，1（1）.

［3］胡風(fēng).置身在為民主的斗爭里面［J］.希望，1945，1（1）.