明代襄藩王室墓葬的發(fā)現(xiàn)與研究(下)

王先福，王洪興

(襄陽市博物館，湖北 襄陽 441021)

三、襄藩王室墓葬規(guī)制

從目前發(fā)現(xiàn)的襄藩王室墓葬看，墓室除個別磚室外均為石室，墓室前設(shè)有甬道，極少量親王墓葬設(shè)有前、后室，其總體規(guī)制是由爵封不同決定的，這也對應(yīng)了《明史》記載的有關(guān)規(guī)定。

1．兆域

通過對文物調(diào)查發(fā)現(xiàn)的整個襄藩王室墓葬，特別是親王墓分布的位置和較多明代墓地(其中可能有襄王室墓葬)的分布狀況結(jié)合地理環(huán)境分析，所有王室墓葬均葬于藩王府所在襄陽城西原襄陽(今襄城區(qū)，下同)、谷城、南漳縣域，分布在原襄陽縣西部、谷城縣東南部、南漳縣東北部東西長約36公里、南北寬約15公里范圍內(nèi)的低山中。其下葬、祭祀路線是出襄陽城西，沿古鶴子川(今肖家河，下同)河谷西行，部分中途分路進(jìn)入各墓地，相對集中的是到達(dá)鶴子川的源頭七里山后，再分路沿其他河谷進(jìn)入各墓地。

距離藩府襄陽城最近的是隕城溫裕王和鎮(zhèn)國將軍平川墓，其西側(cè)的沖溝自南向北注入鶴子川;西行不遠(yuǎn)就是隆中山南麓的簡王墓，墓東不遠(yuǎn)的廣德寺沖溝也是自南向北注入鶴子川;再西行到鶴子川中段有趙沖上游兩側(cè)的寧鄉(xiāng)莊獻(xiàn)王墓和泉水垴墓群;進(jìn)入上游中、南支交匯處東側(cè)不遠(yuǎn)就是徐家長沖墓，其南支源頭向南翻越一道山嶺，進(jìn)入渭水(東南流注漢江)上游中、南支交匯處之間就是恭王墓;走到鶴子川中支源頭西側(cè)為綿羊山墓，往北為姚河源頭，憲王墓就在其南北支之間;姚河上游南北支交匯處北側(cè)為東西相距不遠(yuǎn)的高橋墓和胥家沖墓;姚河北支上游有惠王墓，下游近漢江處東側(cè)不遠(yuǎn)有懷王墓;鶴子川源頭西去不遠(yuǎn)為泗堵河上游(東南流注清涼河)，干或支流東岸自西北向東南依次分布著康王墓、定王墓、莊王墓、補(bǔ)嶺坪墓、井溝墓，均相距不遠(yuǎn);最遠(yuǎn)的是從泗堵河源頭翻越山嶺進(jìn)入高橋河(北流注入漢江)上游青安河，其中段東南埋葬著靖王，或許還有忠王墓祔葬。

親、郡王墓的兆域從大環(huán)境而言，依七里山主峰及周邊下葬的墓葬相對集中，包括憲、定、康、莊、靖王及追謚的恭、惠王墓等，他們應(yīng)在一個大的范圍內(nèi)，不過，有的實際距離還較遠(yuǎn)，甚至相對獨立，如靖、惠、恭王墓。其他親、郡王墓獨立性更強(qiáng)，基本不在一座山體范圍內(nèi)，如懷、簡王及寧鄉(xiāng)莊獻(xiàn)王、鄖城溫裕王墓。而可確定的1座鎮(zhèn)國將軍即“平川公”墓與鄖城溫裕王墓基本處同一兆域。其他可能屬襄王室成員的墓葬要么單獨埋葬，要么與上述親王或郡王墓同一兆域。可以說，襄王室墓葬的兆域情況較為復(fù)雜，既有同兆域，又有異兆域，而這一點并不完全以上下代直接的昭穆關(guān)系為基礎(chǔ)，而似乎跟兆域的選擇有關(guān)，時代最晚的靖王墓(或包括祔葬的忠王墓)埋在最遠(yuǎn)的青安河畔就是例證。

2．墓區(qū)布局

盡管所有襄王室墓葬的墓區(qū)建筑均已被毀，墓區(qū)布局難以明確，特別是墓區(qū)的面積無法統(tǒng)計。但7座親王墓和1座追謚親王的郡王(惠王)墓從殘存遺跡仍可大致看出墓區(qū)布局的輪廓。

這8座墓葬均位于一個相對封閉的簸箕形山地中，背靠一座主峰向南或東南分出的小山包，兩側(cè)稍遠(yuǎn)處各有一條山崗，前隔一條小河或溪溝與一山峰相對，墓區(qū)建筑順地上逐步向上延伸。這種選擇墓區(qū)的理念與明代皇陵相同，深受東晉郭璞所纂《葬書》“風(fēng)水”理念的影響。

墓區(qū)一般由神道、享堂和墓冢組成。7座親王墓中，憲、懷、莊王墓前可見到神道殘跡，簡王、康王原有神道，但因被毀而不存，只有定、靖王暫未發(fā)現(xiàn)神道痕跡。不過，從追謚惠王的陽山榮康王墓發(fā)現(xiàn)一塊“皇明襄惠王神道”石匾情況看，親王墓在墓區(qū)的最前端應(yīng)均設(shè)有神道。

這8座墓在神道后、墓冢前都有多層拜臺或祭臺，有的前部陡坡處用條石砌成護(hù)墻，祭臺上散置較多的泥質(zhì)灰陶筒、板瓦和青磚，證明這里原有地上建筑，應(yīng)該就是祭祀用的享堂。

享堂后即為墓冢，一般鑿山為穴，上有封土堆多半是山體本身，有的其上另行覆蓋封土。

憲王墓冢前殘存宮墻，懷王墓冢后有殘條石墻基，推測其原分別有內(nèi)、外城。若如此，親王墓很可能有內(nèi)、外羅城衛(wèi)護(hù)。

憲王墓在神道后還有一座磚砌單拱橋，懷王墓神道后、享堂前現(xiàn)為一座堰塘，或許這里原本也有一座小橋。

從上述殘存的種種跡象分析，襄藩親王墓區(qū)布局基本呈中軸線對稱布局，整個墓區(qū)為外城環(huán)繞，進(jìn)入墓區(qū)有石質(zhì)牌坊，其后為長約500～1 000米的神道，神道兩旁未見石像生，神道后設(shè)有小橋，小橋后為享堂門、殿，或許還有配殿，其有內(nèi)城環(huán)護(hù)，最后為墓冢，一般鑿山為陵。這種布局與其他明藩親王墓的布局較為接近，也正是部分仿照了明帝陵的陵園布局。

其他王室墓葬中，墓區(qū)的布局就相對簡單，大多只有墓冢，墓冢一般靠山南坡，面臨山?jīng)_，僅少量山?jīng)_有溪溝流過，但兩側(cè)并無山崗。可確定墓主人的郡王墓中，只有寧鄉(xiāng)莊獻(xiàn)王墓前有祭臺，其南側(cè)現(xiàn)為水庫，是否有神道就不得而知了。

3．玄宮

目前所見可確認(rèn)的襄藩親、郡王墓葬和鎮(zhèn)國將軍墓葬玄宮除簡王墓為磚室外，其余均為石室，大多為單室，少量為雙室。

可大致看清玄宮形制的墓葬有8座，包括憲、簡、懷、康、莊王等5位親王和追謚恭王的陽山恭和王、隕城溫裕王等2座郡王墓葬，以及鎮(zhèn)國將軍平川墓，其中康、莊王墓室玄宮為雙室，其余為單室，前部均設(shè)墓道和甬道?？?、莊王玄宮分前、后室，平面分別近“日”、“土”字形，前、后室均由石門封閉。單室墓則只有一道石門，位于甬道和墓室之間。甬道前端一般以磚墻封閉。

墓葬規(guī)模與封爵和時代有關(guān)，爵秩愈高，規(guī)模愈大，親王墓葬較郡王墓葬大，郡王墓葬較鎮(zhèn)國將軍大;時代居偏中后者規(guī)模最大，較早者相對較小，較晚者暫不明。如分別薨于嘉靖二十九年(1 550年)、四十五年(1566年)的康、莊王墓通長各有11．8米、15米，而更早的簡、懷王墓僅內(nèi)空長 6．2米、通長8米左右。這一點似乎與其他明代藩王玄宮由大到小的變化有別。

上述8座已知玄宮形制的墓葬中，莊王墓后室有較寬的棺床，很可能是為放置雙棺或多棺所用，該墓出土莊王和王妃墓志各一合就是明證;而據(jù)陽山恭和王(追謚恭王)次妃嚴(yán)氏墓志銘載，陽山恭和王朱件淓薨后與正妃周氏合葬;坐落在隆中山的簡王與王妃墓則是并列分葬。由此推測，親王墓葬中憲、定、簡王可能是王、妃分葬，懷、康王不明，莊王、妃合葬，靖王不明;郡王墓中陽山恭和王與正妃合葬，次妃祔葬，其他郡王、妃分、合葬情況不明。同時，無論是親王或郡王墓葬，有父子關(guān)系者均未葬于同一小的墓區(qū)，僅憲、定王墓葬相距較近，其他均較遠(yuǎn)。

可見，無論是墓葬規(guī)模的變化，還是王、妃的合葬及子孫的從葬，均與明天順二年(1458年)的王妃合葬、弘治五年(1492年)的子孫從葬等降低墓葬規(guī)制的詔令有所出入，并非嚴(yán)格按照詔令執(zhí)行。

4．祭祀設(shè)施

調(diào)查發(fā)現(xiàn)7座親王墓和1座追謚親王(惠王)的郡王墓均設(shè)有享堂，應(yīng)是祭祀的場所，但享堂殘存的筒瓦、板瓦均為灰瓦，并非規(guī)制所定的綠色琉璃瓦。

而憲、定、懷、靖王等4座親王墓前有致祭碑，其中懷王墓前碑已被埋入墓室或外遷河南，靖王墓前碑殘甚，僅可辨形制為圓首，但碑文不清;憲王墓前1通“御制”碑保存完好，螭首趺座，1通僅存趺座;定王墓存“御制祭文”碑2通，均圓首，實為碣，而清同治四年《南漳縣志》載定王墓前原有祭文碑5通，3通已不知去向。這印證了《明史》卷五十九關(guān)于“親王郡王薨逝，皆遣官致祭”的禮制規(guī)定，且憲王墓前致祭碑形制與《明史》卷六十所載一品螭首龜趺座相同，不過，實際尺寸與規(guī)制有所出入，規(guī)制螭首、碑身分別高三尺二寸、九尺，按明尺一尺約當(dāng)0．32米計算，分別折合為1．02米、2．88米，但實際為1．1 米、3．6 米，有“逾制”現(xiàn)象。而定、靖王墓前祭祀碑實為圓首碣，與其身份有較大出入，因碣為六品以下所用。

此外，莊王壙志記，王薨后，皇帝遣官諭祭;寧鄉(xiāng)王妃李氏壙志記，王妃在去世后、下葬前，皇太子特遣人拜祭。

5．壙志

根據(jù)《明史》卷五十四的記載，親王、郡王被冊封時，均由冊寶，其死后葬入墓中，估計由于幾乎左右墓葬均遭到嚴(yán)重破壞，隨葬品不存，冊寶也遺失或被毀，僅有少量的墓葬出土表明墓主人準(zhǔn)確身份的壙志，包括康王、莊王、莊王妃和隕城溫裕王和寧鄉(xiāng)莊獻(xiàn)王妃、陽山恭和王次妃及鎮(zhèn)國將軍平川等。其中，康、莊王及莊王妃壙志均為皇帝御制。

6．守護(hù)設(shè)施

目前僅見于親王墓區(qū)，可明確的有憲王墓旁的千峰庵和懷王墓旁的樂善寺。

據(jù)清乾隆四十六年(1781年)重修千峰庵碑記載，該庵堂始建于明成化年間，正是憲王薨逝之時，很可能為守護(hù)憲王陵園額設(shè)施。而樂山寺的營建目的更為明確，明萬歷《襄陽府志》卷四十七襄王所作《敕賜樂善寺碑記》載:“弘治甲子，襄懷王薨……，襄王暨妃上請乞寺護(hù)持，皇上俞兄，賜額名樂善”，該寺正是為守護(hù)懷王墓而建，這也間接證明了千峰庵的作用?？低跄顾嵘矫叵闵?，山上建有柏香寺，也可能與守護(hù)康王陵園有關(guān)。而寧鄉(xiāng)莊獻(xiàn)王墓北不遠(yuǎn)有明代的靈泉寺，二者是否也有關(guān)聯(lián)值得研究。

襄王只是明代眾多藩王中的一支，目前盡管通過調(diào)查已對其全部親王、部分郡王和個別鎮(zhèn)國將軍墓葬的位置和規(guī)制有了一定程度的了解，也大體弄清了基本形制，但由于各個墓區(qū)和墓葬本身破壞嚴(yán)重，加上未能進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘，墓葬資料還不完善，期待將來通過更多手段取得更大的收獲。

(續(xù)完)

［1］ 白 穎．襄陽明代王府建筑初探［J］．華中建筑，2008(4):27－31．

［2］ 襄樊市考古隊．明襄陽王墓調(diào)查［J］．江漢考古，1999(4):93－96．

［3］ 湖北省文物考古研究所．武昌龍泉山明楚昭王墓發(fā)掘簡報［J］．文物，2003(2):4－18．