“永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本”——論中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀利益的理論與實(shí)踐

黃有泰

(中共湖南省委黨校，湖南 長(zhǎng)沙 410006)

政黨只有得到整個(gè)社會(huì)大多數(shù)群眾的擁護(hù)和支持，才能實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命。這就要求政黨必須確立并且忠實(shí)地踐行為人民服務(wù)的宗旨，讓大多數(shù)群眾實(shí)實(shí)在在得到福利。因此對(duì)政黨來說，為什么人的問題是一個(gè)根本的問題，原則的問題。站在最大多數(shù)群眾的立場(chǎng)上，代表和維護(hù)最大多數(shù)群眾的利益，是工人階級(jí)政黨的根本標(biāo)志。我們黨自成立以來，始終堅(jiān)持為了人民、依靠人民，盡職盡責(zé)為人民做工作，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，給人民群眾帶來了實(shí)實(shí)在在的福利，密切同廣大群眾的血肉聯(lián)系，因而獲得了中國(guó)最廣大人民群眾的堅(jiān)決擁護(hù)和大力支持，實(shí)現(xiàn)了不斷發(fā)展壯大，鞏固堅(jiān)強(qiáng)，勝利成功?！?0年來黨的發(fā)展歷程告訴我們，來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本?！保?］在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)新階段，“我們必須始終把人民利益放在第一位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，使我們的工作獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉?！保?］

英明領(lǐng)導(dǎo)人民革新政治做主人

政治是隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，它是經(jīng)濟(jì)的集中反映，是一種特殊的社會(huì)關(guān)系，是人們的根本立場(chǎng)之所在。政治活動(dòng)必然產(chǎn)生政治利益。政治利益是指政治主體在參與政治活動(dòng)中所得到的好處或收益。政治利益是人的需要，人們要從政治(政府)活動(dòng)中得到好處。這種收益既可以是物質(zhì)形式的，比如選民參加投票并通過某項(xiàng)法案帶來的直接物質(zhì)利益;也可以是精神形式的，比如選民參與選舉獲得了對(duì)當(dāng)前政治制度的認(rèn)同感。這樣一來，爭(zhēng)取政治權(quán)力，實(shí)現(xiàn)政治利益，就成為了人們社會(huì)活動(dòng)的根本目標(biāo)。恩格斯曾經(jīng)指出：“在階級(jí)反對(duì)階級(jí)的任何斗爭(zhēng)中，斗爭(zhēng)的直接目的是政治權(quán)力。”［2］P284只是在剝削階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)總是通過掌握政府軍隊(duì)警察等國(guó)家機(jī)器對(duì)勞動(dòng)人民進(jìn)行政治統(tǒng)治，而不給予人民群眾絲毫的政治利益。由于廣大勞動(dòng)人民沒有政治權(quán)利，只能世世代代受剝削和壓迫。馬克思曾揭露說：“專制制度的唯一原則就是輕視人類，使人不成其為人，而這個(gè)原則比其他許多原則好的地方，就在于它不單是一個(gè)原則，而且還是事實(shí)。”［3］P411馬克思還指出：資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)是表示一個(gè)階級(jí)對(duì)其他階級(jí)實(shí)行無限制的專制統(tǒng)治。［4］P593

政黨作為政治集團(tuán)，最根本最主要的目標(biāo)就是為本階級(jí)和階層的群眾通過取得國(guó)家政權(quán)爭(zhēng)取政治權(quán)利，讓本階級(jí)和階層的群眾享有廣泛的民主和自由，對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行管理和監(jiān)督。資本主義政黨在反對(duì)封建主義制度的斗爭(zhēng)中，利用工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的支持取得了國(guó)家政權(quán)，然而它們?cè)谡?quán)鞏固后，就只給予資產(chǎn)階級(jí)政治權(quán)利，讓資產(chǎn)階級(jí)管理國(guó)家大事，而不僅不給工人階級(jí)和其他勞動(dòng)階級(jí)予任何政治利益，反而利用國(guó)家政權(quán)對(duì)工人階級(jí)和其他勞動(dòng)階級(jí)進(jìn)行殘酷的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)剝削，使廣大勞動(dòng)人民生活在水深火熱之中。對(duì)這種現(xiàn)象，馬克思進(jìn)行了深刻的批判，并號(hào)召工人階級(jí)進(jìn)行反抗以建立自己的政權(quán)：“現(xiàn)在的資產(chǎn)階級(jí)財(cái)產(chǎn)關(guān)系，靠國(guó)家權(quán)力來’維持’，資產(chǎn)階級(jí)建立國(guó)家權(quán)力就是為了保衛(wèi)自己的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。因此，哪里的政權(quán)落到資產(chǎn)階級(jí)手里，哪里的無產(chǎn)者就必須將它推翻。無產(chǎn)者本身必須成為權(quán)力，而且首先是革命的權(quán)力?！保?］P171因?yàn)椤肮と穗A級(jí)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)深深地相信，他們的地位要得到任何可靠的改善，不能夠依靠別人，而應(yīng)當(dāng)親自爭(zhēng)取，首先應(yīng)當(dāng)采取的辦法是奪取政權(quán)。”［5］P274工人階級(jí)是社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，它的歷史使命是實(shí)現(xiàn)最合理最公平的社會(huì)制度。工人階級(jí)建黨的目的就是要領(lǐng)導(dǎo)廣大人民推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立人民民主政權(quán)，讓工人階級(jí)和人民群眾當(dāng)家作主管理國(guó)家和社會(huì)大事，享有充分的民主和自由?！肮と烁锩牡谝徊骄褪鞘篃o產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”。［4］P293于是馬克思恩格斯領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾開展革命爭(zhēng)取政治權(quán)利，并把這作為取得經(jīng)濟(jì)文化利益的根本途徑和基本保障。為此他們指導(dǎo)了巴黎公社革命，開創(chuàng)了無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的光輝道路。以后在俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命中，列寧也說：“俄國(guó)社會(huì)民主黨的任務(wù)是建立俄國(guó)工人的革命政黨，它的最近目的在于推翻專制制度，爭(zhēng)取政治自由?！保?］P250還指出：“我們不只是爭(zhēng)取民主主義的變革。我們要為社會(huì)主義而斗爭(zhēng)，即為使勞動(dòng)人民從一切壓迫(不僅是政治壓迫，而且是經(jīng)濟(jì)壓迫)下的徹底解放而斗爭(zhēng)。”［7］P33這些都指明了共產(chǎn)黨的根本目的首先是要使工人階級(jí)和廣大人民群眾爭(zhēng)取政治自由，實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利。

我們國(guó)家長(zhǎng)期以來受著封建主義的專制統(tǒng)治，近代以來又加受帝國(guó)主義和資本主義的殘酷壓迫，工人階級(jí)和廣大人民群眾沒有絲毫的政治權(quán)利，沒有任何表達(dá)自己意愿和主張的機(jī)會(huì)，更沒有參加管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)利，他們只能任人欺凌、任人宰割、受苦受難。為改變這種狀況，無數(shù)仁人志士進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，但未能根本改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)。這樣歷史就把這一重任留給了中國(guó)工人階級(jí)及其政黨。在馬克思列寧主義的光輝照耀下，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，我們黨面對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的聯(lián)合壓迫，堅(jiān)定不移始終如一地把領(lǐng)導(dǎo)人民建立民主主義國(guó)家爭(zhēng)取政治解放而奮斗。黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)就根據(jù)世界革命形勢(shì)和中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)狀況，指出中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的政黨，它的目的是要組織無產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)，以實(shí)現(xiàn)人民在國(guó)家和社會(huì)事務(wù)中當(dāng)家做主的美好愿望。黨的第二次全國(guó)代表大會(huì)進(jìn)一步制定了最低綱領(lǐng)，提出為了實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)，目前就是要消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平;推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立;統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。隨后黨開展轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)人民爭(zhēng)取政治解放。在蔣介石叛變革命以后，黨又領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和農(nóng)民群眾創(chuàng)建起人民軍隊(duì)，以武裝的革命反抗武裝的反革命，開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，建立了蘇維埃紅色政權(quán)，嘗試人民翻身解放當(dāng)家做主。總結(jié)建黨以來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，毛澤東進(jìn)一步指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”［8］P1003現(xiàn)在“中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。”［8］P1003這就是在現(xiàn)時(shí)，為著團(tuán)結(jié)全國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者，在將來，為著團(tuán)結(jié)全國(guó)人民建設(shè)新民主主義的國(guó)家。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)28年的英勇奮戰(zhàn)，我們黨在1949年領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾建立了人民民主共和國(guó)，讓人民成為了社會(huì)的主人，掌握了全國(guó)政權(quán)。此后，黨又領(lǐng)導(dǎo)人民設(shè)立了人民代表大會(huì)這一根本政治制度，在1954年召開了第一次全國(guó)人民代表大會(huì)，由人民推選出代表選舉了國(guó)家和政府的領(lǐng)導(dǎo)人，第一次實(shí)現(xiàn)了人民真正當(dāng)家作主，行使管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的政治權(quán)力，同時(shí)還設(shè)立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等一系列基本政治制度，實(shí)現(xiàn)了人民對(duì)國(guó)家重大事務(wù)行使決策、管理和監(jiān)督的權(quán)利。特別是改革開放新時(shí)期以來，根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)的快速變化，我們黨解放思想與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)政治體制改革，堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家;堅(jiān)持一切權(quán)力屬于人民，從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè);堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化;堅(jiān)持依法治國(guó)基本方略，實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化，保障公民合法權(quán)益。這樣有力地?cái)U(kuò)大了人民民主，有效地實(shí)現(xiàn)了人民的政治權(quán)利，充分調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性主動(dòng)性，解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，加快了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的步伐。

人民是社會(huì)的主體，是歷史的主人。享有管理國(guó)家的權(quán)利，是歷史賦予人民的責(zé)任。幫助人們實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利是政黨的歷史責(zé)任，承擔(dān)起這份政治責(zé)任是政黨為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的前提和動(dòng)力。勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起這份政治責(zé)任是革命政黨的義務(wù)，也是革命政黨受到人民贊揚(yáng)和歷史肯定的條件。然而政黨只是階級(jí)的代表，它代表和維護(hù)的是本階級(jí)階層群眾的利益，從根本上和整體上說，剝削階級(jí)政黨是絕對(duì)不會(huì)為工人階級(jí)和勞動(dòng)人民爭(zhēng)取政治權(quán)利的。近代以來，在舊中國(guó)處于帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的重重統(tǒng)治下，要領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利是非常艱巨和困難的，孫中山領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民黨為此付出了很大努力，但是沒有成功，這樣工人階級(jí)和人民群眾的政治權(quán)利只能由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)他們來實(shí)現(xiàn)。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是由中國(guó)工人階級(jí)優(yōu)秀分子組成的先進(jìn)部隊(duì)，是中國(guó)最廣大人民群眾利益的忠實(shí)代表，它的目標(biāo)是要徹底消滅一切剝削階級(jí)和剝削制度，實(shí)現(xiàn)由人民群眾當(dāng)家做主的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。我們黨在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，自覺勇敢地?fù)?dān)負(fù)起了這份責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)英勇犧牲，終于打垮了封建軍閥，趕跑了帝國(guó)主義，擊敗了國(guó)民黨反動(dòng)派，幫助人民成為了國(guó)家的主人，以后又艱苦探索銳意創(chuàng)新，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，不斷深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明，組織和幫助人民創(chuàng)造自由和諧的新生活，實(shí)現(xiàn)了人民對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)當(dāng)家做主，推動(dòng)社會(huì)從新民主主義邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化。這種改革和變化在人類發(fā)展史上是十分罕見的，它使具有悠久文明歷史的中國(guó)面貌煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，使中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光輝前景，也使共產(chǎn)黨的建設(shè)保持了正確的方向和強(qiáng)大的動(dòng)力，始終保持共產(chǎn)主義先進(jìn)性，英姿煥發(fā)朝氣蓬勃地前進(jìn)。

艱辛指引人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)奔小康

經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)利益是人們的基本利益。人們生存在世界上，首先需要有基本的物質(zhì)條件，因此人們的社會(huì)活動(dòng)，很重要的目的就是為了獲得經(jīng)濟(jì)利益。正如馬克思指出的：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切都同他們的利益有關(guān)?！保?］P82恩格斯也指出：“每一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為利益表現(xiàn)出來?！保?］P537“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑?！保?］P103馬克思主義的物質(zhì)利益觀告訴人們：經(jīng)濟(jì)利益是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是生產(chǎn)力乃至社會(huì)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。在一定時(shí)期內(nèi)，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益總量是有限的，而人們的經(jīng)濟(jì)利益需求是不斷增長(zhǎng)的。在階級(jí)社會(huì)里，各階級(jí)階層的人們都會(huì)努力追求更多的物質(zhì)利益。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的延續(xù)發(fā)展，就需要有相應(yīng)的權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)該時(shí)期的經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行管理和調(diào)節(jié)。這樣維護(hù)和調(diào)整社會(huì)各階級(jí)、階層的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系就成為了政治集團(tuán)等上層建筑機(jī)構(gòu)的重要職責(zé)。

政黨是上層建筑的重要組成部分，是代表本階級(jí)階層群眾利益的政治集團(tuán)，它的基本任務(wù)和目標(biāo)就是為本階級(jí)階層群眾爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)利益。資本主義政黨爭(zhēng)取和維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)和其它剝削階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益，即是把社會(huì)的生產(chǎn)資料和物質(zhì)產(chǎn)品集中在自己手里，好讓自己過上花天酒地紙醉金迷的生活，而把工人階級(jí)和勞動(dòng)人民置于缺衣少食饑寒交迫之中。共產(chǎn)黨是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政治代表，它的重要目的和任務(wù)就是要爭(zhēng)取和發(fā)展工人階級(jí)和廣大人民的經(jīng)濟(jì)利益，讓廣大勞動(dòng)群眾共享社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品，過上富裕幸福的美好生活。馬克思指出：“勞動(dòng)者在經(jīng)濟(jì)上受勞動(dòng)資料即生活源泉的壟斷者的支配，是一切形式的奴役，社會(huì)貧困，精神屈辱和政治依附的基礎(chǔ);因而工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)解放是一項(xiàng)偉大的目標(biāo)，一切政治運(yùn)動(dòng)都應(yīng)該作為手段服從于這一偉大目標(biāo)……”［10］P609恩格斯進(jìn)一步說：“共產(chǎn)主義者的宗旨一是維護(hù)同資產(chǎn)者利益相反的無產(chǎn)者的利益，二是用消滅私有制而代之以財(cái)產(chǎn)公有的手段來實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，三是除了進(jìn)行暴力的民主的革命以外，不承認(rèn)有實(shí)現(xiàn)這一目的的其他手段?！保?1］P71因?yàn)轳R克思主義認(rèn)為：“自從階級(jí)產(chǎn)生以來，從來沒有過一個(gè)時(shí)期社會(huì)上可以沒有勞動(dòng)階級(jí)而存在的。無論不從事生產(chǎn)的社會(huì)上層發(fā)生什么變化，沒有一個(gè)生產(chǎn)者階級(jí)，社會(huì)就不能生存?！保?］P315這就告訴我們，工人階級(jí)和勞動(dòng)人民是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，沒有他們的勞動(dòng)就沒有社會(huì)的發(fā)展，就沒有歷史的進(jìn)步，而他們獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益是他們進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)造推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力源泉。因此共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命，首先是爭(zhēng)取工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的經(jīng)濟(jì)利益，讓他們獲取日益增多的物質(zhì)財(cái)富。

我國(guó)人民長(zhǎng)期以來受著封建主義、帝國(guó)主義和資本主義的殘酷剝削，人民創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)被剝削者們搜刮殆盡，國(guó)家一窮二白，民眾缺衣少食，沒飯吃，沒衣穿，沒房住，生活在死亡線上，因此獲取經(jīng)濟(jì)利益改善生存條件是他們最基本的需要和最迫切的愿望，也是他們開展一次次斗爭(zhēng)進(jìn)行一場(chǎng)場(chǎng)革命的首要目標(biāo)。我們黨就是為適應(yīng)人民群眾的這一要求而建立起來的，肩負(fù)著讓人民過上幸福生活的艱巨歷史使命。因此黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，始終把實(shí)現(xiàn)人民的經(jīng)濟(jì)利益、改善群眾的生活水平放在重要位置。毛澤東早在井岡山時(shí)期就強(qiáng)調(diào)：要關(guān)心群眾生活，蘇維埃政府要盡它的一切努力切切實(shí)實(shí)改良群眾的經(jīng)濟(jì)條件，增加他們的物質(zhì)福利。后來他又說：“馬克思主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗?！保?2］P1318于是，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民從革命根據(jù)地開始就開展打土豪分土地、減租減息、組織生產(chǎn)合作社等工作，在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上增加群眾的物質(zhì)福利，改善人民的生活水平。新民主主義革命勝利后，黨又領(lǐng)導(dǎo)開展全國(guó)范圍的土地改革，讓農(nóng)民成為土地的主人;進(jìn)行工商業(yè)改造，讓工人增加工資收入;隨后又開展轟轟烈烈的社會(huì)主義建設(shè)，創(chuàng)造不斷增多的物質(zhì)財(cái)富，增加人民的經(jīng)濟(jì)利益?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束不久，鄧小平重申馬克思主義的物質(zhì)利益理論，提出貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義就是要消滅貧窮。1992年他進(jìn)一步指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”［13］P373“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了;如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真的走了邪路了?！保?3］P110-111基于這樣的思想認(rèn)識(shí)，他領(lǐng)導(dǎo)制定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，讓人民過上小康生活的路線和政策，實(shí)行了改革開放的戰(zhàn)略方針，開創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。世紀(jì)之交，江澤民進(jìn)一步指出：我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，一定要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，“盡快地使全國(guó)人民都過上殷實(shí)的小康生活，并不斷向更高水平前進(jìn)。堅(jiān)持貫徹黨的富民政策，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，努力增加城鄉(xiāng)居民的收入，不斷改善人們的吃、穿、住、行、用的條件，完善社會(huì)保障體系，改進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生條件，提高生活質(zhì)量。通過一部分人、一部分地區(qū)先富起來，先富帶動(dòng)后富，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。”［14］黨的十六大以來，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)質(zhì)是以人為本，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中堅(jiān)持人民的主體地位，正確反映和兼顧不同地區(qū)，不同部門，不同方面群眾的利益，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，不斷實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益，其中首先是經(jīng)濟(jì)利益，讓人民群眾不斷得到更多的物質(zhì)福利。通過建國(guó)60多年特別是改革開放30多年以來的努力，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民快速發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)增加國(guó)家物質(zhì)財(cái)富，2010年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已躍居世界第二位，到2011年又邁上了新臺(tái)階，達(dá)到47.2萬億元，公共財(cái)政收入10.37萬億元，糧食產(chǎn)量57121萬噸，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入20000余元，農(nóng)村居民人均純收入6200多元，這樣不斷有效地提高了人民經(jīng)濟(jì)收入，城鄉(xiāng)人均住房面積成倍擴(kuò)大，群眾家庭財(cái)產(chǎn)廣泛增多，改善了群眾生活水平，進(jìn)入了整體小康階段，邁上了初步富裕幸福的道路。

物質(zhì)財(cái)富是人們賴以生存的基礎(chǔ)，獲取經(jīng)濟(jì)利益是人們進(jìn)行生產(chǎn)和其它工作的基本目的。然而經(jīng)濟(jì)利益是生產(chǎn)關(guān)系的重要內(nèi)容，人們要獲取經(jīng)濟(jì)利益需要以生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)，需要有政治權(quán)力作保障。幾千年來，人民群眾朝思暮想著增加經(jīng)濟(jì)收入過上衣食無憂的生活，但是由于沒有掌握國(guó)家政權(quán)，因而就沒有生產(chǎn)資料，由此他們雖然長(zhǎng)年累月夜以繼日地辛勤勞動(dòng)，但是生產(chǎn)的果實(shí)卻被剝削階級(jí)所霸占，他們終生得不到相應(yīng)的物質(zhì)利益，過得是牛馬不如貧困潦倒的生活。特別是我國(guó)的廣大人民長(zhǎng)期以來深受封建主義、資本主義和帝國(guó)主義的殘酷剝削，貧困到了極點(diǎn)，苦難到了極點(diǎn)。人民曾經(jīng)力圖改變這種狀況，有的雖然取得了一定的成效，但卻沒有從根本上改變。只有在我們黨建立以后，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)，確定了誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀福利的宗旨，在領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過28年英勇革命斗爭(zhēng)取得全國(guó)政權(quán)之后，又進(jìn)行了全面深刻的社會(huì)主義改造和蓬蓬勃勃的社會(huì)主義建設(shè)，特別是開展了30多年的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，引領(lǐng)國(guó)家整體上實(shí)現(xiàn)了小康，人民過上了比較充裕富足的日子，群眾享受到了比較殷實(shí)富裕的生活，走上了奔向美滿幸福的廣闊道路。這是我們黨運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論研究解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的獨(dú)創(chuàng)化成果，是對(duì)中國(guó)人民做出的巨大貢獻(xiàn)，是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)力推動(dòng)，充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨的英明偉大，閃耀著馬克思主義政黨先進(jìn)性的燦爛光輝，也激勵(lì)著中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)偉大民族振興的壯志豪情。

精心幫助人民繁榮文化長(zhǎng)精神

人類在發(fā)展進(jìn)步中創(chuàng)造了文化，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步又離不開文化。文化指的是一個(gè)國(guó)家或民族的地理、歷史、文學(xué)藝術(shù)、思維方式、價(jià)值觀念、生活方式、行為規(guī)范的總和。文化的享用也是一種利益，這種利益是由經(jīng)濟(jì)利益和政治利益決定的，是對(duì)經(jīng)濟(jì)利益與政治利益的一種間接的、深層的的表達(dá)。如同物質(zhì)財(cái)富一樣，文化也是由人民群眾創(chuàng)造的，因此他們也應(yīng)該是文化產(chǎn)品的所有者、享受者，即他們應(yīng)該獲得和擁有自己所創(chuàng)造的文化的權(quán)利、收益和實(shí)惠等。獲得和擁有相應(yīng)的文化利益是人民群眾幾千年以來的夢(mèng)想，他們?yōu)榇艘策M(jìn)行了頑強(qiáng)的奮斗?？墒窃趧兿麟A級(jí)掌權(quán)的社會(huì)里，他們的夢(mèng)想難以實(shí)現(xiàn)，他們的奮斗難有成效，統(tǒng)治者總是把社會(huì)的文化利益占?xì)w己有，而讓廣大人民群眾受不到教育，學(xué)不了科技，看不到藝術(shù)，缺乏必需的文化生活。正如馬克思恩格斯所說：“一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)資料，因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人也就不能獲得精神文化利益。”［4］P98“正是由于勞動(dòng)的自然制約性產(chǎn)生出如下的情況：一個(gè)除自己的勞動(dòng)力以外沒有任何其他財(cái)產(chǎn)的人，在任何社會(huì)的和文化的狀態(tài)中，都不得不為另一些已經(jīng)成了勞動(dòng)的物質(zhì)條件的所有者的人做奴隸。”［15］P298

文化作為意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)形式是在經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它受一定經(jīng)濟(jì)政治條件的制約和支配，而它一旦形成，又會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)生重要的反作用。文化利益是社會(huì)利益的重要組成部分，改善文化生活條件，豐富文化生活，增加精神財(cái)富，提高生活質(zhì)量，促進(jìn)人的素質(zhì)提高，對(duì)社會(huì)成員都具有特別的吸引力。在任何社會(huì)里，人民群眾始終是文化財(cái)富的創(chuàng)造主體，因此實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展人民群眾的文化利益，使人民群眾的精神生活不斷豐富應(yīng)該成為先進(jìn)政治集團(tuán)的歷史責(zé)任。然而剝削階級(jí)政黨只為剝削階級(jí)階層爭(zhēng)取文化利益，它們不僅不會(huì)給工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾予文化利益，而且還會(huì)對(duì)工人階級(jí)和勞動(dòng)人民進(jìn)行文化掠奪和奴役。只有共產(chǎn)黨才會(huì)把讓人民群眾享受自己所創(chuàng)造的文化利益當(dāng)作自己的責(zé)任和義務(wù)，為讓人民群眾獲得受教育、學(xué)科技、賞藝術(shù)的機(jī)會(huì)而奮斗。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，而工人階級(jí)是最偉大、最大公無私的階級(jí)，工人階級(jí)和廣大人民的利益在根本上是一致的，并且工人階級(jí)及其政黨立志為廣大人民的利益而奮斗。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)革命重要的目的之一就是為廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)和發(fā)展文化利益。列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨在“十月革命”取得勝利后，就針對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)文盲半文盲人數(shù)多文化落后帶來的困難，制定了開展“文化革命”的綱領(lǐng)，重點(diǎn)發(fā)展國(guó)民教育，組織大辦學(xué)校，幫助群眾掃除文盲，普及科學(xué)技術(shù)，提高人民的文化知識(shí)水平，使廣大群眾獲得了過去千百年來夢(mèng)想上學(xué)受教育、長(zhǎng)知識(shí)、賞藝術(shù)的愿望。

我國(guó)人民在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，用自己的智慧和力量創(chuàng)造了豐富多彩燦爛奪目的中華文化。但是人民群眾不僅沒有享受到起碼的文化利益，享受過應(yīng)有的精神生活，卻受盡了奴隸主階級(jí)和地主階級(jí)的文化壓迫和奴役，特別是隨著近代以來帝國(guó)主義的入侵，它們把封建文化與殖民文化、資本文化勾結(jié)在一起，對(duì)人民進(jìn)行殘酷的精神壓迫，一方面剝奪人民接受教育學(xué)習(xí)文化的權(quán)利，另一方面又用沒落腐朽的精神鴉片腐蝕人們的心靈，以要人民世世代代心甘情愿地服從它們的昏庸統(tǒng)治和殘酷剝削。人民曾經(jīng)對(duì)這種文化壓迫進(jìn)行過堅(jiān)決的抵制和反抗，其中最典型的是1919年先進(jìn)的中國(guó)青年高舉民主和科學(xué)的大旗舉行“五四運(yùn)動(dòng)”，爭(zhēng)取自己的文化權(quán)益，但最后都收效甚微。我們黨成立后，適應(yīng)實(shí)現(xiàn)人民群眾實(shí)現(xiàn)文化利益的要求，領(lǐng)導(dǎo)人民開展大規(guī)模的新民主主義文化革命和社會(huì)主義文化建設(shè)，創(chuàng)造了日益增多的文化成果，以滿足人民群眾不斷增加的精神追求和文化需要。毛澤東早在《新民主主義論》中就指出：“我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)?！保?6］P663-689又說：我們要?jiǎng)?chuàng)造“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化?！保?6］P708-7091939年初他還在陜甘寧邊區(qū)第一屆參議會(huì)上提出，要普及國(guó)民教育，多辦學(xué)校，辦初級(jí)的、中級(jí)的、高級(jí)的學(xué)校，開展識(shí)字運(yùn)動(dòng)，使邊區(qū)人民大大提高文化水準(zhǔn)。在注重加強(qiáng)文化教育的同時(shí)，毛澤東還主張全面發(fā)展包括報(bào)紙、書刊等在內(nèi)的各種文化事業(yè)。全國(guó)勝利后，毛澤東又進(jìn)一步明確號(hào)召全國(guó)人民：以勇敢而勤勞的姿態(tài)，“克服一切困難，進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，掃除舊中國(guó)所留下來的貧困和愚昧，逐步地改善人民的物質(zhì)生活和提高人民的文化生活”。［17］P9“把我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、文化落后的國(guó)家，建設(shè)成為富裕的、強(qiáng)盛的、具有高度文化的國(guó)家”。［17］P411改革開放特別是黨的十六大以來，黨中央解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義道路、完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度提供了科學(xué)理論指導(dǎo);加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，不斷發(fā)展豐富多彩、健康向上的，具有中國(guó)特點(diǎn)和中國(guó)風(fēng)格的社會(huì)主義先進(jìn)文化;開展廣泛群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)人們培養(yǎng)正確的先進(jìn)的世界觀和人生觀，增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、民主法制意識(shí)，幫助人們樹立開拓創(chuàng)新探索進(jìn)取的精神，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民;實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，大力普及教育，全面實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)免費(fèi)九年義務(wù)教育，高等教育總規(guī)模、大中小學(xué)在校生數(shù)量位居世界第一，不斷提高辦學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)全社會(huì)的教育素質(zhì);加快發(fā)展科技，提高全民族的科技水平，不僅創(chuàng)造了原子彈氫彈，還實(shí)現(xiàn)了人造衛(wèi)星繞月飛行、航天員出艙、神舟八號(hào)飛船與天宮一號(hào)實(shí)現(xiàn)對(duì)接;繁榮文化產(chǎn)業(yè)，壯大文化事業(yè)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，豐富人們的精神世界，滿足群眾日益增長(zhǎng)的文化需求;實(shí)施文化走出去戰(zhàn)略，發(fā)展多層次、寬領(lǐng)域?qū)ν馕幕涣鞲窬?，增?qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。這些成績(jī)不僅有力提高了我國(guó)人民的思想、道德、科學(xué)、文化素質(zhì)，促進(jìn)了人的全面發(fā)展，還顯著增強(qiáng)了我們國(guó)家的文化軟實(shí)力，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神力量，也向世界展示了中國(guó)改革開放昂揚(yáng)向上的嶄新形象和人民趕超世界先進(jìn)水平的精神風(fēng)貌。

人類由于共同生活的需要?jiǎng)?chuàng)造出了文化，文化在它所涵蓋的范圍內(nèi)和不同的層面發(fā)揮著整合、導(dǎo)向、傳續(xù)等功能和作用。文化反映社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治，同時(shí)又指導(dǎo)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展。文化是不可少的，任何社會(huì)沒有文化就建設(shè)不起來?！耙欢ǖ奈幕?當(dāng)作觀念形態(tài)的文化)是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)?！保?6］P663-664在階級(jí)社會(huì)中，文化是階級(jí)斗爭(zhēng)的武器?！案锩幕?，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備;在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線?！保?6］P708我國(guó)是文化發(fā)展最早的國(guó)家之一，有著將近四千年的有文字可考的歷史。但是，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，我國(guó)只有少數(shù)的地主、資本家等剝削階級(jí)有文化，而廣大的農(nóng)民、工人卻沒有文化，或很少有文化。正如毛澤東所指出的：中國(guó)歷來只是地主有文化，農(nóng)民沒有文化，可是地主的文化是由農(nóng)民造成的，因?yàn)樵斐傻刂魑幕臇|西，不是別的，正是從農(nóng)民身上掠取的血汗。這就是說，在舊社會(huì)，工農(nóng)階級(jí)用血汗造就了文化，而工農(nóng)自己卻不能享有文化的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和勞動(dòng)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的根本目的，不僅是要使我國(guó)從經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)上富裕發(fā)達(dá)的國(guó)家，而且是要使我國(guó)從文化落后的國(guó)家建設(shè)成為具有高度文化的國(guó)家，這樣不僅要使勞動(dòng)人民在政治上經(jīng)濟(jì)上翻身解放，而且要在文化上也獲得翻身解放，以“一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”。在現(xiàn)代社會(huì)，滿足和實(shí)現(xiàn)人民群眾的文化利益，在社會(huì)生活中具有重要的意義，特別是在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的歷史進(jìn)程中，隨著經(jīng)濟(jì)利益的不斷滿足，人們會(huì)越來越轉(zhuǎn)向獲取文化發(fā)展，追求更高質(zhì)量的精神生活，享受更多的文化利益。我們黨在90余年的歷程中，通過開展大規(guī)模的文化革命和文化建設(shè)，豐富和繁榮民族的科學(xué)的大眾的先進(jìn)文化，指引和激勵(lì)著共產(chǎn)黨人前赴后繼英勇奮斗，較好地滿足和實(shí)現(xiàn)了人民的文化需要，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)了人民的文化利益，帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造自由健康幸福美滿的新生活，充分反映了我們黨的與時(shí)俱進(jìn)，彰顯了我們黨宏偉崇高的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的利益觀和文化觀，體現(xiàn)了我們黨的先進(jìn)性和國(guó)家政權(quán)的人民性，指引千百萬共產(chǎn)黨人把全心全意為人民服務(wù)的宗旨轉(zhuǎn)化為了豐碩的實(shí)際成果，也讓共產(chǎn)黨贏得了人民群眾的忠誠(chéng)擁護(hù)和堅(jiān)定支持，獲取了戰(zhàn)無不勝攻無不克的力量，取得一個(gè)又一個(gè)的偉大成功，為帶領(lǐng)13億中國(guó)人民大踏步趕上時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民主文明和諧做出新的貢獻(xiàn)。在新世紀(jì)新階段，“面對(duì)當(dāng)今文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)重要因素的新形勢(shì)，我們必須以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果?！保?］

［1］胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2011-07-02.

［2］馬克思恩格斯全集(第19卷)［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］馬克思恩格斯全集(第1卷)［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］馬克思恩格斯全集(第7卷)［M］.北京：人民出版社，1995.

［6］列寧全集(第4卷)［M］.北京：人民出版社，1963.

［7］列寧全集(第10卷)［M］.北京：人民出版社，1963.

［8］毛澤東選集(第3卷)［M］.北京：人民出版社，1991.

［9］馬克思恩格斯全集(第2卷)［M］.北京：人民出版社，1995.

［10］馬克思恩格斯選集(第2卷)［M］.北京：人民出版社，1995.

［11］馬克思恩格斯全集(第27卷)［M］.北京：人民出版社，1995.

［12］毛澤東選集(第 4卷)［M］.北京：人民出版社，1991.

［13］鄧小平文選(第 3卷)［M］.北京：人民出版社，1993.

［14］江澤民.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2001-07-02.

［15］馬克思恩格斯選集(第3卷)［M］.北京：人民出版社，1995.

［16］毛澤東選集(第 2卷)［M］.北京：人民出版社，1991.

［17］毛澤東選集(第 5卷)［M］.北京：人民出版社，1977.